المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

*‌ ‌ تلاميذه: أخذ عن الإمام العزِّ الكثيرُ من أهل العلم وطلابه، - الغاية في اختصار النهاية - جـ ١

[عز الدين بن عبد السلام]

فهرس الكتاب

- ‌تصدير

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌الباب الأول في ترجمته

- ‌ نشأته:

- ‌ شيوخه:

- ‌ تلاميذه:

- ‌ شعر العزّ بن عبد السلام:

- ‌ مدحه وأقوال العلماء فيه:

- ‌ مواقفه:

- ‌ وفاته:

- ‌ رثاؤه:

- ‌ مترجموه:

- ‌البابُ الثّانِي في جُهُودِهِ العِلْمِيَّة

- ‌ مؤلَّفاته:

- ‌ الكتب المنسوبة إليه خطأ أو المشكوك بها:

- ‌ رواية مؤلّفات الإمام العز بن عبد السلام:

- ‌ مساجلاته وخلافاته مع علماء عصره:

- ‌ العز وعلوم القرآن:

- ‌ العز بن عبد السلام والفقه الإسلامي:

- ‌ مجلسه في الفقه:

- ‌ سنده في فقه الشافعيّة:

- ‌ الفتاوى

- ‌ نماذج من فتاوى العزّ:

- ‌ آراؤه في المذهب:

- ‌ المدرسة الشاميَّة في الفقه الشافعي:

- ‌ دخول المذهب الشافعي إلى الشام

- ‌ أعلام الشافعية في الشام حتى القرن الثامن الهجري:

- ‌1 - أبو زُرْعة الدمشقي:

- ‌2 - ابن أبي عصرون:

- ‌3 - الفخر ابن عساكر:

- ‌4 - ابن الصلاح:

- ‌5 - العز بن عبد السلام:

- ‌6 - النووي:

- ‌7 - الأذرعي:

- ‌8 - ابن قاضي شهبة:

- ‌مصطلحات الشافعيّة في الأقوال والآراء والمذاهب حتى القرن السابع

- ‌معجم مصطلحات الشافعيّة في الأقوال والآراء والمذاهب حتى القرن السابع

- ‌مصطلحات رجال المذهب وكتبهم المشهورة المذكورين في الغاية في اختصار النهاية

- ‌معجم مصطلحات رجال المذهب وكتبهم المشهورة المذكورين في الغاية في اختصار النهاية

- ‌ طريقة العراقيين وكتبهم:

- ‌ طريقة الخراسانيين وكتبهم:

- ‌ الأصحاب وأصحاب الوجوه في المذهب:

- ‌ المقارنة بين طريقة العراقيين وطريقة الخراسانيين والجمع بينهما:

- ‌ تحرير المذهب:

- ‌ قواعد الترجيح بين الأقوال والأوجه:

- ‌ اصطلاحات النووي في الترجيح:

- ‌البابُ الثالثُ في كتاب (الغاية في اختصار النهاية)

- ‌ نبذة عن الكتاب الأصل "نهاية المطلب في دراية المذهب" لإمام الحرمين:

- ‌ مختصرات "نهاية المطلب في دراية المذهب" لإمام الحرمين الجوينيّ:

- ‌ توثيق نسبة الكتاب وعنوانه إلى المؤلّف:

- ‌ العز بن عبد السلام و"نهاية المطلب

- ‌ الكتب التي نقلت عن "الغاية في اختصار النهاية

- ‌ موارد المؤلّف:

- ‌ مناقب "الغاية في اختصار النهاية

- ‌ توصيف النسخ الخطّيّة المعتمدة في التحقيق:

- ‌ أولًا - النسخة (م) أو (الأصل):

- ‌ ثانيًا- النسخة (ظ):

- ‌ ثالثًا - النسخة (ل):

- ‌ رابعًا - النسخة (ح):

- ‌ خامسًا - النسخة (س):

- ‌ منهج التحقيق:

- ‌كتاب الطهارة

- ‌1 - طهارةُ الحدث والخبث مختصَّة بالماءِ المطلق؛ فإِنْ وقع فيه طاهرٌ فلم يُغيِّره لا يضرُّ؛ وكذلك إنْ غيَّره بمجاورةٍ على المذهب، وفيه قول غريب مُزيَّف

- ‌2 - فروع:

- ‌3 - فصل في المسخَّن والمشمَّس

- ‌4 - باب الآنية

- ‌5 - فصل فيما يقبل الدِّباغ

- ‌6 - فرع:

- ‌7 - فصل في كيفيَّة الدِّباغ

- ‌8 - فصل في حكم الجلد بعد الدِّباغ

- ‌9 - فصل في شعور الحيوانات وأصوافها وأوبارها

- ‌10 - فصل في العظام والقرون والأسنان

- ‌11 - فصل فيما يطهر بالذَّكاة

- ‌12 - فرع:

- ‌13 - فصل في أواني الذَّهب والفِضَّة

- ‌14 - فصل في المضبَّب بالذَّهب والفضَّة

- ‌15 - فصل في استعمال أواني المشركين وثيابهم

- ‌كتاب السواك

- ‌16 - السِّواك: مستحبٌّ في ثلاثة أوقات:

- ‌17 - باب النيّة في الوضوء

- ‌18 - فرع:

- ‌19 - فرع:

- ‌20 - فصل في وقت النية

- ‌21 - نيَّه التبرُّد والتنظُّف:

- ‌22 - فصل في غُسْل الكافر

- ‌23 - فصل في وضوء المرتد

- ‌24 - باب سُنّة الوضوء

- ‌25 - فصل في غَسل الوجه

- ‌27 - فرع:

- ‌28 - فرع:

- ‌29 - فصل في غُسل اليدين

- ‌30 - فرع:

- ‌31 - فصل في مسح الرأس

- ‌32 - فصل في محلِّ المسح

- ‌33 - فرع:

- ‌34 - كيفية مسح الرأس:

- ‌35 - فصل في مسح الأذنين

- ‌36 - فصل في غسل الرجلين

- ‌37 - فصل في ترتيب الوضوء

- ‌38 - فرع:

- ‌39 - فرع:

- ‌40 - فرع:

- ‌41 - فرع:

- ‌42 - فرع:

- ‌43 - فصل في تفريق الوضوء والغسل

- ‌44 - فرع:

- ‌45 - [فرع في] تنشيفِ الأعضاء:

- ‌46 - فرع:

- ‌48 - فصل في مسِّ المصحف وحَمله

- ‌49 - فصل في قراءة المحدِث القرآن

- ‌50 - باب الاستطابة

- ‌51 - فصل في استقبال القبلة واستدبارها

- ‌52 - فصل فيما يُوجِبُ خروجُه الاستنجاءَ

- ‌53 - فصل فيما يستنجَى به

- ‌54 - فصل في كيفية الاستنجاء

- ‌55 - فرع:

- ‌56 - فرع:

- ‌57 - فصل في انتشار الخارج

- ‌58 - الوضوء قبل الاستنجاء:

- ‌59 - باب الأحداث

- ‌60 - فصل في الغلبة على العقل

- ‌61 - فصل في اللَّمس

- ‌62 - فصل في مسِّ الفرج

- ‌63 - فرع:

- ‌64 - فصل في مسّ فرج الخُنْثَى

- ‌65 - فصل فيما يُعرف به حال الخُنْثى

- ‌66 - فصل في الشكِّ في الطهارة والحَدَث

- ‌67 - فرع:

- ‌68 - خاتمة:

- ‌69 - باب ما يُوجِب الغُسل

- ‌70 - فصل في خصائص المَنِيِّ

- ‌71 - فرع:

- ‌72 - فرع:

- ‌73 - فرع:

- ‌74 - فرع:

- ‌75 - فرع:

- ‌76 - فرع:

- ‌77 - باب غسل الجنَابة

- ‌78 - فصل في كيفية الغسل

- ‌79 - فرع:

- ‌80 - فصل في تجديد الوضوء

- ‌81 - فرع:

- ‌82 - فرع:

- ‌83 - باب فضْل الجُنُب والحائض

- ‌84 - باب التيمُّم

- ‌85 - فصل في النقلي

- ‌86 - فصل في كيفية النِّية في التيمُّم

- ‌87 - فرع:

- ‌88 - فصل في كيفيّة التيمَم

- ‌89 - فرع:

- ‌90 - فصل في رؤية الماء خارج الصلاة

- ‌91 - فصل في رؤية الماء في الصلاة

- ‌92 - فرع:

- ‌93 - فرع:

- ‌94 - فرع:

- ‌95 - فرع:

- ‌96 - فصل فيما يجمع من الصلوات بتيمم واحد

- ‌97 - فرع:

- ‌98 - فرع:

- ‌99 - فصل في المطلب

- ‌100 - باب جامع التيمم

- ‌101 - فصل في المرض المُبيح للتيمُّم [والفطر والقعود في الصلاة]

- ‌102 - فصل في وضع الجبائر

- ‌103 - فصل في حكم الجريح

- ‌104 - فرع:

- ‌105 - فرع:

- ‌106 - فصل فيما يجب قضاؤه من الصلوات

- ‌107 - فصل فيما يجب أداؤه من الصلوات

- ‌108 - فرع:

- ‌109 - فصل في وجود الماء القاصر عن الطهارة

- ‌110 - فرع:

- ‌111 - فرع:

- ‌112 - فصل في وجود الماء في آخر الوقت

- ‌113 - فرع:

- ‌114 - فصل في تناوب الجماعة على ماء أو ثوب إذا لاح للمسافر ماء لو اشتغل بطلبه، لفاتته الصلاة؛ لضيق وقتها، أو تناوب المسافرون على بئر، أو دلو، أو تناوبَ العراةُ على ثوب

- ‌115 - فصل في المتيمِّم إذا نسي الماءَ أو جهله

- ‌116 - فصل في شراء الماء

- ‌118 - فصل في صبِّ الماء

- ‌119 - فرع:

- ‌120 - فصل في الأَوْلَى بالطهارة

- ‌121 - فرع:

- ‌122 - باب ما يفسد الماء

- ‌123 - فصل في الماء المستعمل

- ‌124 - فرع:

- ‌125 - فرع:

- ‌126 - فرع:

- ‌127 - فصل في إزالة النجاسة

- ‌128 - فصل في الغُسالة

- ‌129 - فرع:

- ‌130 - فرع:

- ‌131 - فرع:

- ‌132 - فرع:

- ‌133 - فرع:

- ‌134 - غسل الإناء من ولوغ الكلب:

- ‌135 - فرع:

- ‌136 - فصل في غُسالة الولوغ

- ‌137 - فرع:

- ‌138 - فصل في بيان الطاهر والنجس من الحيوان

- ‌139 - فرع:

- ‌140 - فصل فيما ينجس من الميتات وما لا ينجس

- ‌141 - فصل في طهارة ما تولَّد من الطعام

- ‌142 - فصل في نجاسة خَرْء الحيوان

- ‌143 - [فرع:

- ‌144 - فرع:

- ‌145 - فرع:

- ‌146 - باب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس

- ‌147 - فرع:

- ‌148 - فصل في التباعد عن النجاسة

- ‌149 - فرع:

- ‌150 - فرع:

- ‌151 - فرع:

- ‌152 - فرع:

- ‌153 - فرع:

- ‌154 - فصل في تطهير ماء البئر

- ‌155 - فرع:

- ‌156 - فصل في نجاسة الماء الجاري

- ‌157 - فرع:

- ‌158 - فرع:

- ‌159 - فرع:

- ‌160 - فرع:

- ‌161 - فرع:

- ‌162 - فصل في الاجتهاد في الأواني

- ‌163 - فرع:

- ‌164 - فرع:

- ‌165 - فصل في تغيُّر الاجتهاد

- ‌166 - فصل في اقتداء المجتهدين بعضهم ببعض

- ‌167 - فرع:

- ‌168 - فرع:

- ‌169 - فرع:

- ‌170 - باب المسح على الخفين

- ‌171 - فصل في اللبس على الطهارة

- ‌172 - فصل في لبس أصحاب الأعذار

- ‌173 - فصل في صفة الخُفِّ الذي يجوز مسحه

- ‌174 - فصل في المسح على الجُرْمُوق

- ‌175 - فصل في نزع الجرموقين

- ‌176 - لبس أحد الجُرمُوقين:

- ‌177 - نزع أحد الجُرمُوقين:

- ‌178 - فرع:

- ‌179 - فصل في نزع الخُفّين

- ‌180 - فرع:

- ‌181 - فرع:

- ‌182 - باب في كيفيّة المسح

- ‌183 - باب الغسل للجمعة والأعياد

- ‌184 - فصل في الغُسْل من غَسْل الميت

- ‌كِتابُ الحَيْضِ

- ‌185 - سِنُّ الحيض سنُّ البلوغ، وأقلُّه في البلاد الحارة إكمالُ الثامنة، أو إكمال التاسعة، أو مضي ستة أشهر من التاسعة؟ فيه ثلاثةُ أوجه، وإن اتَّفق ذلك في بلاد باردة لا يعهد أمثالُه فيها، فوجهان

- ‌186 - فصل فيما يحرم بالحيض من العبادات وغيرها

- ‌187 - الاستمتاع بالحائض:

- ‌188 - فصل في بيان قدر الحيض والطهر

- ‌189 - فرع:

- ‌190 - فصل في حكم دم المستحاضة ووضوئها

- ‌191 - فصل في تطهيرها فرجها من الدم

- ‌192 - فصل في شفاء المستحاضة

- ‌193 - فرع:

- ‌194 - فصل في انقطاع دم المستحاضة وعوده

- ‌195 - باب المستحاضات

- ‌196 - فصل في حكم المستحاضات

- ‌197 - فرع:

- ‌198 - فصل في صفة الدم القوي والضعيف

- ‌199 - فرع:

- ‌200 - فصل في المبتدأة التي لا تمييز لها

- ‌201 - فرع:

- ‌202 - فصل في المعتادة التي لا تمييز لها

- ‌203 - فصل في تأخر العادة

- ‌204 - فصل في تأخر العادة وزيادتها

- ‌205 - فصل في تقدم العادة

- ‌206 - فصل في اجتماع العادة والتمييز

- ‌207 - فرع:

- ‌208 - فرع:

- ‌209 - فصل في الصُّفْرة والكُدْرة لغير المستحاضة

- ‌210 - فصل في المُتَحيرة

- ‌211 - فصل في طهارة المتحيرة

- ‌212 - فصل في صلاة المتحيرة

- ‌213 - فصل في صيام المتحيرة

- ‌214 - فصل في كيفية قضاء الصوم

- ‌215 - فصل في كيفية قضاء الصلوات

- ‌216 - فصل في اعتداد المتحيرة وقراءتها

- ‌217 - فصل في الناسية التي تذكر شيئًا

- ‌218 - فصل في الضلال

- ‌219 - فصل في العادة المختلفة

- ‌220 - باب التلفيق

- ‌221 - فصل في تَقطُّع الدم في الدور الأول

- ‌222 - فصل فيما تثبت العادة فيه بالمرة وما لا تثبت

- ‌223 - باب المستحاضات في التلفيق

- ‌224 - المعتادة في التلفيق:

- ‌225 - المبتدأة في التلفيق:

- ‌226 - فرع:

- ‌227 - المميزة في التلفيق:

- ‌228 - المتحيرة في التلفيق:

- ‌229 - الضالة في التلفيق:

- ‌230 - باب النِّفاس

- ‌231 - فرع:

- ‌232 - فرع:

- ‌233 - فصل في المستحاضات في النفاس

- ‌234 - فرع:

- ‌235 - فرع:

الفصل: *‌ ‌ تلاميذه: أخذ عن الإمام العزِّ الكثيرُ من أهل العلم وطلابه،

*‌

‌ تلاميذه:

أخذ عن الإمام العزِّ الكثيرُ من أهل العلم وطلابه، ومنهم مَنْ كان من أجلّة العلماء، بل منهم مَن كان من الإئمّة وأساطين العلم، كالقرافيّ وابنِ دقيق العيد؛ اللذين كانا مالكيَيْن على غير مذهبه الشافعيّ؛ لكنّ ذلك لم يمنعهما من الأخذ عنه والإفادة منه، فحضرا دروسه، وأودعوا كتبهم فوائد عزيزة عنه لا نجدها في كتبه، وإنّما تحمّلوها عنه بالسماع. ومن أشهر تلاميذه:

1 -

إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد السلام: وهو ولد الشيخ العزّ، ويُكْنى بأبي إسحاق، خطيب جامع العُقَيْبة بدمشق، واعظ زاهد، وُلد سنة (611 هـ)، وتُوفِّي سنة (686 هـ)(1).

2 -

ابن دقيق العيد: هو محمد بن علي بن وهب بن مطيع، القشيري المنفلوطي، المصري، أبو الفتح، تقي الدين، قال فيه ابن السُّبكيّ:"الشَّيخ الإِمام، شيخ الإِسلام، الحافظ، الزَّاهد، الورع، الناسك، المُجْتَهد المُطلق، ذُو الخِبْرَة التَّامَّة بعلوم الشَّرِيعَة، الجامِع بين العلم والدّين، والسالك سبيل السَّادة الأقدمين (2) "، كانَ والِدُه مالكيَّ المذهب ثمَّ تفقه على شيخ الإِسلَام عز الدّين بن عبد السَّلام فحقّق المذهبين؛ وُلد سنة (625 هـ)، وتُوفِّي بالقاهرة سنة (702 هـ)(3).

(1)"الوافي بالوفيات"(6/ 33)، و"المنهل الصافي"(1/ 93، رقم الترجمة 48).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(9/ 207).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(9/ 207)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 227)، و"البداية والنهاية"(4/ 27)، و"حسن المحاضرة"(1/ 128)، و"الطالع السعيد" =

ص: 18

3 -

أبو أحمد بن أبي بكر بن مسافر، بن أبي بكر بن أحمد بن أحمد بن عبد الرفيع، الشهير بابن زيتون ولد سنة (621 هـ)، وتُوفِّي سنة (691 هـ)(1).

4 -

أبو شامة المقدسي: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان، أبو القاسم، شهاب الدين، الفقيه المقرئ النحويّ المؤرّخ، صاحب المؤلّفات المشهورة؛ مثل "الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية"، وكتاب الذيل عليها، وكتاب "شرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى"، وكتاب "ضوء القمر الساري إلى معرفة الباري"، و"المحقّق في علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول"، و"الباعث على إنكار البدع والحوادث"، و"المرشد الوجيز إلى علوم تتعلّق بالكتاب العزيز"، و"مفردات القراء"، وغير ذلك؛ ولد سنة (599 هـ)، وتُوفِّي بدمشق سنة (665 هـ)(2).

5 -

أبو موسى الدُّوْيداري (3).

6 -

أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد الخطيب، أبو العباس النابلسي

= (ص: 567)، و"الديباج" (ص: 334)، و"مفتاح السعادة"(2/ 361)، و"النجوم الزاهرة"(8/ 206)، و"فوات الوفيات"(2/ 484)، و"مرآة الجنان"(4/ 236).

(1)

"الديباج" لابن فرحون (ص: 99).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 165)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 118)، و"البداية والنهاية"(13/ 250)، و"بغية الوعاة"(2/ 77)، و"تذكرة الحفاظ"(4/ 1460)، و"الدارس"(1/ 23)، و"ذيل مرآة الزمان"(2/ 367)، و"شذرات الذهب"(5/ 318)، و"فوات الوفيات"(1/ 527)، و"مرآة الجنان"(4/ 164)، و"النجوم الزاهرة"(7/ 224)، و"طبقات الأصوليين"(2/ 78).

(3)

"تاريخ الإسلام" للذهبي (14/ 933).

ص: 19

المقدسي، خطيب دمشق (694 هـ)(1).

7 -

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي، جلال الدين الدِّشناوي، ولد سنة (615 هـ)، وتوفّي سنة (677 هـ)(2).

8 -

أحمد بن فَرْح بن أحمد الإشبيلي، المحدِّث، أبو العباس اللخمي ولد سنة (625 هـ)، وتُوفِّي سنة (699 هـ)(3).

9 -

أحمد بن محسن بن ملي ولد سنة (617 هـ)، وتُوفِّي سنة (699 هـ)(4).

10 -

أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن سعيد بن محمد بن علي بن مكنف الخزرجي، المعروف بابن القماز الأندلسي، ولد سنة (609 هـ)، (693 هـ)(5).

(1)"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 15)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 465)، و"البداية والنهاية"(13/ 341)، و"بغية الوعاة"(1/ 394)، وشذرات الذهب" (5/ 424)، و"العبر" (5/ 385)، و"المنهل الصافي" (1/ 212)، و"الدارس من المدارس" (1/ 111).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 20)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 549)، و"حسن المحاضرة"(1/ 175)، و"الطالع السعيد" (ص: 85).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 26)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 291)، و"العبر"(5/ 393)، و"الوافي بالوفيات"(7/ 286)، و"شذرات الذهب"(5/ 443)، و"النجوم الزاهرة"(8/ 191).

(4)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 31)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 462)، و "شذرات الذهب"(5/ 445)، و"العبر"(5/ 394)، و"النجوم الزاهرة"(8/ 193).

(5)

"الديباج المذهب" لابن فرحون (ص: 77).

ص: 20

11 -

ابن المُنيِّر الإسكندراني: أحمد بن محمد بن منصور الجذامي، ناصر الدين، الإمام الفقيه المفسِّر، صاحب "الانتصاف من الكشاف"، كان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يقول: إنَّ الديار المصرية تفتخر برجلين في طرفها ابن دقيق العيد بقوص وابن المُنيِّر بالإسكندرية، ولد سنة (610 هـ)، وتُوفِّي سنة (683 هـ)(1).

12 -

تاج الدين ابن بنت الأعز: عبد الوهاب بن خلف بن بدر العَلَامي، أبو محمد، ولد سنة (604 هـ)، وتُوفِّي بمصر سنة (665 هـ)(2).

13 -

تقي الدين بن بنت الأعز: عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خلف بن بدر العلامي، تُوفِّي سنة (695 هـ)(3).

14 -

صدر الدين ابن بنت الأعز: عمر بن عبد الوهاب بن خلف

(1)"الديباج"(ص: 72)، و"حسن المحاضرة"(1/ 127)، و"طبقات الأصوليين"(2/ 87)، و"فوات الوفيات"(1/ 72)، و"شذرات الذهب"(5/ 381)، و"الانتصاف على الكشاف"(1/ 192)، و"الشجرة الزكية" (ص: 188)، و"النجوم الزاهرة"(7/ 353).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 318)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 147)، و"البداية والنهاية"(13/ 249)، و"حسن المحاضرة"(1/ 174)، و"ذيل الروضتين" (ص: 240)، و"شذرات الذهب"(5/ 319)، و"العبر"(5/ 281)، و"النجوم الزاهرة"(7/ 22).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 172)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 151)، و "حسن المحاضرة"(1/ 174)، و"البداية والنهاية"(13/ 346)، و"النجوم الزاهرة"(8/ 82)، و"شذرات الذهب"(5/ 431)، و"فوات الوفيات"(1/ 534).

ص: 21

العلامي، ولد سنة (625 هـ)، وتُوفِّي سنة (680 هـ)(1).

15 -

عبد العزيز بن أحمد بن عثمان الهَكَّاري، ويعرف بِابْن خطيب الأُشْمُونين، تُوفِّي سنة (727 هـ)(2).

16 -

عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد السلام: وهو ولد الشيخ العزّ رحمه الله تعالى، وُلد سنة (628 هـ)، وتُوفِّي بالقاهرة سنة (695 هـ)(3).

17 -

عبد الله بن محمد بن علي الفِهْري، شرف الدين التلمساني، تُوفِّي سنة (644 هـ)(4).

18 -

الحافظ شرف الدين الدمياطي: عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرف بن الخضر بن موسى، قال عنه الذهبي في "معجم شيوخه الكبير": "أحد الأئمة الأعلام، وبقية نُقَّاد الحديث، أتقن الفقه، ثم طلب

(1)"طبقات الإسنوي"(1/ 150)، وابن السُّبكيّ (8/ 310)، و"حسن المحاضرة"(1/ 150)، و"البداية والنهاية"(13/ 297)، و"العبر"(5/ 329)، و"شذرات الذهب"(5/ 367).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(10/ 82)، و"البداية والنهاية"(14/ 131)، و"حسن المحاضرة"(1/ 178)، و"الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة" لابن حجر العسقلاني (2/ 478)، و"شذرات الذهب"(6/ 77).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 312)، و"طبقات الشافعية" للإسنوي (2/ 85)، و"حسن المحاضرة"(1/ 176).

(4)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 160)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 316)، و"حسن المحاضرة"(1/ 173)، و"إيضاح المكنون"(1/ 431)، و"كشف الظنون" (ص: 1727).

ص: 22

الحديث، ومعجمُه عن ألف ومئتين وخمسين شيخًا. وله تصانيف متقنة في الحديث والعوالي واللغة والفقه وغير ذلك. وعمل أربعين حديثًا متباينة الإسناد من حديث أهل بغداد على شرط الصحيح. وله "السيرة النبوية" في مجلد حدَّث عن أئمة؛ ومحاسنه جمَّة" (1)، ولد سنة (613 هـ)، وتُوفِّي سنة (705 هـ)(2).

19 -

عبد الوهاب بن الحسين بن عبد الوهاب المهلّبي البَهْنسي: تُوفِّي بمصر سنة (685 هـ)، وقيل (686 هـ)(3).

20 -

عثمان بن بنت أبي سعد، ولد سنة (629 هـ)، وتُوفِّي سنة (719 هـ)(4).

(1) باختصار عن "معجم الشيوخ الكبير"، للذهبي، تحقيق محمد الحبيب الهيلة، الطائف، مكتبة الصديق، 1408 هـ، (1/ 424).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(10/ 102)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 552)، و"النجوم الزاهرة"(8/ 218)، و"معجم الشيوخ الكبير" للذهبي (1/ 424)، و "البداية والنهاية"(14/ 40)، و"البدر الطالع"(1/ 403)، و"الدارس"(1/ 22)، و"الدرر الكامنة"(3/ 30)، و"دول الإسلام"(2/ 212)، و"شذرات الذهب"(6/ 12)، و"فوات الوفيات"(2/ 37)، و"تذكرة الحفاظ"(4/ 1477)، و"حسن المحاضرة"(1/ 150).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 317)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 135)، و"حسن المحاضرة"(1/ 419، و 2/ 167)، و"بغية الوعاة"(2/ 123)، و"شذرات الذهب"(5/ 396).

(4)

"طبقات الشافعية الكبرى"(10/ 125)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 71)، =

ص: 23

21 -

سديد الدين التِّزْمَنْتِي: عثمان بن عبد الكريم بن أحمد الصِّنْهاجي، أبو عمرو، الفقيه القاضي، قال ابن السُّبكيّ:"كانت له اليد الطولى في معرفة المذهب وفصل الخصومات، وكان أحد معيدي الشيخ الفقيه أبي الطاهر الأنصاري خطيب مصر صاحب الكرامات، وأحد معيدي الشيخ عز الدين بن عبد السلام، قال القاضي أحمد بن عيسى بن رضوان بن العسقلاني في كتابه الذي ألفه في مناقب الخطيب أبي الطاهر شهدته يومًا يعني السديد التزمنتي وقد أشار إليه الشيخ عز الدين بإعادة درسه بعد فراغه، فشرع في إعادته، وأخذ في إيراده، فأجاد في عبارته، بحيث كان الأفاضل ممن حضر يعجبون ويطربون، وإذا حاوله الحاسدون تلا لسان الحال: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ} انتهى، كان الشيخ السديد كما وصف وأزيد، وعنه أخذ الفقهَ فقيهُ الزمان أبو العباس ابن الرِّفعة"(1). ولد سنة (605 هـ)، وتُوفّي سنة (674 هـ)(2).

22 -

علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب، أبو الحسن الباجيّ، ولد سنة (631 هـ)، وتُوفِّي سنة (714 هـ)(3).

= و"الدرر الكامنة"(3/ 60)، و"البداية والنهاية"(14/ 95)، و"النجوم الزاهرة"(9/ 247).

(1)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 336).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 336)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 318)، و"حسن المحاضرة"(1/ 175).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(10/ 339)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 286)، و"الدرر الكامنة"(3/ 176)، و"شذرات الذهب"(6/ 34)، و"فوات الوفيات" =

ص: 24

23 -

علي بن محمد بن منصور بن أبي القاسم زيد الدين بن المنير، تُوفِّي سنة (695 هـ)(1).

24 -

عمر بن أحمد بن طراد الخزرجي السويداوي، سراج الدين، تُوفِّي سنة (726 هـ)(2).

25 -

زين الدين ابن المرحِّل: عمر بن مكِّي بن عبد الصمد، خطيب دمشق كان من علماء زمانه، تُوفِّي سنة (691 هـ)(3).

26 -

الفركاح: عبد الرحمن بن إبراهيم بن ضياء بن سِبَاع، تاج الدّين الفَزَاري، فَقِيه أهل الشَّام كان إِمَامًا مدقّقًا نظارًا، وكان الشيخ عزّ الدين بن عبد السلام يسمّيه "الدّويك" لحسن بحثه (4)، وُلد سنة (624 هـ)، وتُوفّي بدمشق سنة (690 هـ)(5).

= (2/ 150)، و"مفتاح السعادة"(2/ 366)، و"طبقات الأصوليين"(2/ 17)، و"حسن المحاضرة"(1/ 234).

(1)

"الديباج"(ص: 214)، و"نيل الابتهاج بتطريز الديباج" (ص: 203).

(2)

"طبقات الإسنوي"(2/ 72)، و"الدرر الكامنة"(3/ 224).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 342)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 459)، و"البداية والنهاية"(13/ 331)، و"شذرات الذهب"(5/ 419)، و"العبر"(5/ 373).

(4)

"النجوم الزاهرة"(8/ 32).

(5)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 163)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 287)، و"فوات الوفيات"(1/ 522)، و"البداية والنهاية"(13/ 325)، و"طبقات الأصوليين"(2/ 95)، و "العبر"(5/ 367).

ص: 25

27 -

القرافي: أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصِّنهاجي، البهْنسي، شهاب الدين، أبو العباس، الإمام الفقيه الأصوليّ الفلكيّ، صاحب كتب "الفروق"، و"الذخيرة"، و"الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام" وغيرها، تُوفِّي بمصر سنة (684 هـ)(1).

28 -

المبارك بن يحيى بن أبي الحسن بن أبي القاسم، نصير الدين ابن الطباخ، كانَ ذكيَّ القريحة حاد الذِّهْن، ولد سنة (589 هـ)، . وتُوفِّي سنة (667 هـ)(2).

29 -

محمد بن موسى أبو عبد الله بن النعمان ولد سنة (606 أو 607 هـ) وتُوفِّي سنة (683 هـ)(3).

30 -

محمد بن يوسف بن موسى بن يوسف بن مسدّي المهلبي المالكي، تُوفِّي سنة (663 هـ)(4).

31 -

منصور بن أحمد بن عبد الحق المشذالي المالكي ولد سنة (631 هـ)، وتُوفِّي سنة (731 هـ)(5).

(1)"الديباج المذهب" لابن فرحون (ص: 62)، و"حسن المحاضرة"(1/ 127)، و"طبقات الأصوليين" للمراغي (2/ 89)، و"الفتح المبين"(2/ 86).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 367)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 178)، و"البداية والنهاية"(13/ 256)، و"تذكرة الحفاظ"(4/ 1476).

(3)

"حسن المحاضرة" للسيوطي (1/ 223)، و"النجوم الزاهرة"(7/ 363).

(4)

"الديباج"(ص: 240).

(5)

"الابتهاج بتطريز الديباج"(ص: 344).

ص: 26

32 -

موهوب بن عمر بن موهوب بن إبراهيم الجَزَري، ولد سنة (570 هـ)، وتُوفّي سنة (665 هـ)(1).

33 -

هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله شرف الدين بن البازِريّ، ولد سنة (645 هـ)، وتُوفّي سنة (738 هـ)(2).

34 -

هبة الله بن عبد الله القفطيّ، ولد سنة (597 هـ)، وتُوفِّي سنة (697 هـ)(3).

35 -

يحيى بن عبد العظيم الجزار، ولد سنة (651 هـ)، وتُوفِّي سنة (679 هـ)(4).

(1)"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 378)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 379)، و"الذيل على الروضتين" (ص: 240)، و"شذرات الذهب"(5/ 320)، و"بغية الوعاة"(2/ 309)، و"حسن المحاضرة"(1/ 174).

(2)

"طبقات الشافعية الكبرى"(1/ 387)، و"طبقات الإسنوي"(1/ 282)، و"البداية والنهاية"(14/ 182)، و"الدرر الكامنة"(5/ 174)، و"شذرات الذهب"(6/ 119)، و"طبقات المفسرين" للداودي (2/ 350)، و"مرآة الجنان"(4/ 297)، و"النجوم الزاهرة"(9/ 315)، و"دول الإسلام"(2/ 244).

(3)

"طبقات الشافعية الكبرى"(8/ 390)، و"طبقات الإسنوي"(2/ 331)، و"حسن المحاضرة"(1/ 176)، و"شذرات الذهب"(5/ 439)، و"الطالع السعيد" (ص: 396)، و"بغية الوعاة"(2/ 325).

(4)

"النجوم الزاهرة"(7/ 345)، و"المغرب في حلى المغرب"(1/ 296)، و"فوات الوفيات"(2/ 319)، و"شذرات الذهب"(5/ 364)، و"البداية والنهاية"(13/ 293).

ص: 27