‌26 - باب ذكر ابن عباس رضى الله عنهما - الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري - جـ ٦

وَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم «سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَىَّ فِي الْجَنَّةِ» .

3754 -

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا. يَعْنِى بِلَالاً.

3755 -

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ أَنَّ بِلَالاً قَالَ لأَبِى بَكْرٍ إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا اشْتَرَيْتَنِى لِنَفْسِكَ فَأَمْسِكْنِى، وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا اشْتَرَيْتَنِى لِلَّهِ فَدَعْنِى وَعَمَلَ اللَّهِ.

‌

‌26 - باب ذِكْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما

3756 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ» .

ــ

هنيئًا زادك الرحمن خيرًا

…

فقد أدركت ثأرك يا بلال

3754 -

كان عمر يقول: (أبو بكر سَيّدُنا، وأعتق سَيّدَنا) هذا من كمال دينه، وإلا فهو أفضل من ألفٍ مثل بلال، لا يوازيه في شيء من الأشياء، ولما قالوا تكلم الذئب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أنا أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر" لم يذكر بلالًا، إن لعمر مقامًا عند الله، لم يقل قضية أو يأمر بأمر يتعلق بالدين إلا أتى الوحي على وفق قوله، حتى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني أخاف أن أخالفك"، فما قولك في رجل يفر الشيطان منه؟.

ذكر بن عباس

3756 -

هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دار البقاء وعمره ثلاث عشرة سنة، وقيل: عشر، وقيل: خمسة عشر عامًا، أعظم مناقبه ما رواه عنه البخاري:(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمه إلى صدره، وقال: اللهم علمه الحكمة) وفسر البخاري

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ وَقَالَ «عَلِّمْهُ الْكِتَابَ» . حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ مِثْلَهُ. طرفه 75

ــ

الحكمة بالإصابة من غير النبوة، وهذا تفسير غريب، والمشهور أن الحكمة علم الشرائع، وقيل: العلم المشفوع بالعمل، والمحققون على أن الحكمة العقائد الصحيحة لقوله تعالى:{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل:125] وهي الخطابيات لعوام الناس، {وَجَادِلْهُمْ} أي من يخالف فيها، وقد تواترت الأخبار بفضائله، وكثرة علومه، وقد تقدم في مناقب عمر سؤاله أشياخ بدر عن معنى قوله تعالى:{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} [النصر:1] مع صغره لم يرض عمر جواب غيره، وفي بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"اللهم بارك فيه وانشر منه، واجعله من عبادك الصالحين" فقد نشر الله علمه في الآفاق ناهيك أن اسمه بحر هذه الأمة، وحبرها من غير مدافع، قال حسان بن ثابت فيه أبياتًا:

إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه

…

رأيت له في كل أحواله فضلًا

إذا قال لم يترك مقالًا لقائل

…

بملتقطات لا ترى بينها فصلا

نفاه ابن الزبير وأخاه عبيد الله إلى الطائف، وذلك أن عبد الله بن صفوان بن أمية مر يومًا على باب بيت عبد الله بن عباس فرأى جماعة يستفتون، ومر على دار أخيه عبيد الله فوافى جماعة تتناول الطعام منه، ويسألون معروفه، فدخل على ابن الزبير وأنشده قول الشاعر:

وإن تُصبك من الأيام قارعة

…

لم أبك منك على دنيا ولا دين

فقال: ما ذاك يا أعرج، فقال: عبد الله بن عباس يفقه الناس، وأخوه يطعم الناس فما أسألك مكرمة، فأرسل إليهما أن أخرجا من مكة وإلا فعلت وفعلت، قال ابن عباس لرسوله: قل لابن الزبير: نحن ما يأتينا إلا رجلان: رجل يطلب معروفًا، أو يطلب فقهًا فأي: هذا منع؟ ومات بالطائف رضي الله عنه، وكان قد عمي، ونقل ابن عبد البر كلامًا، وكنت أسمعه ولا أصدقه، وذلك أن ابن عباس رأى جبريل فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟ فقال:"رأَيْتَه"؟ قال: نعم، قال "ذاك جبريل وستكون أعمى"، وهذا الذي قالوه إن كان لرؤية جبريل، فقد