المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وليس لى عنده شفيع … وأين أعلى من الشّباب أخلفته فيه - المقتطف من أزاهر الطرف - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌1- العصر:

- ‌2- الرجل:

- ‌3- التحقيق:

- ‌4- الدراسة:

- ‌الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: من النثر والتقصير

- ‌الطبقة الثانية: من النثر القصير

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر القصير

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر القصير

- ‌الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط

- ‌الطبقة الأولى: من نثر الدر

- ‌الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط

- ‌الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع

- ‌الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]

- ‌الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس

- ‌الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]

- ‌الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]

- ‌الخميلة الرابعة المشتملة على‌‌ الأبيات المفردةوالمزدوجة والمثلثة والمربعة

- ‌ الأبيات المفردة

- ‌ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى

- ‌الملوك وأبناؤهم

- ‌أرباب رئاسة السيف

- ‌أرباب رئاسة القلم

- ‌أعيان الحسباء والأدباء والشعراء

- ‌الأبيات المزدوجة

- ‌[أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي]

- ‌شرفاء السادة

- ‌الأبيات المثلثة

- ‌الأبيات المربعة

- ‌الخميلة الخامسة المشتملة على‌‌ الأبيات المخمسةوالمسدسة والمسبعة والمثمنة

- ‌ الأبيات المخمسة

- ‌الأبيات المسدسة

- ‌الأبيات المسبعة

- ‌الأبيات المثمنة

- ‌الخميلة السادسة المشتملة على‌‌ الأبيات المتسعةوالمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية

- ‌ الأبيات المتسعة

- ‌الأبيات المعشرة

- ‌أ- العراق:

- ‌ب- الشام

- ‌ج- إفريقية:

- ‌الأبيات الاحدى عشرية

- ‌الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية

- ‌الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات القصار

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة»

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة

- ‌الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات

- ‌ملح الدوبيتيات:

- ‌الموافق من ساذج/ الدوبيتى:

- ‌المخالف من ساذج الدوبيتى:

- ‌محاسن الدوبيتى المرصع:

- ‌محاسن المربعات:

- ‌الصنف الموافق من ساذج المربعات:

- ‌ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات

- ‌ومثال المرصع من المربعات قول القائل

- ‌محاسن المخمسات:

- ‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

- ‌[مثال كان وكان]

- ‌مثال مواليا:

- ‌[الموافق من مربع المواليا]

- ‌ومن مواليا المخالف:

- ‌ومما تتصل فيه الأبيات

- ‌غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:

- ‌فأما الموشحات

- ‌ملح الأزجال:

- ‌1- الأعلام

- ‌2- شعر القصيد

- ‌3- شعر الدوبيت

- ‌شعر المربعات

- ‌شعر المخمسات

- ‌4- كان وكان

- ‌5- المواليا

- ‌6- الموشحات

- ‌7- الأزجال

- ‌8- آيات القرآن الكريم

- ‌9- الحديث الشريف

- ‌10- ثبت بالمحتوى

الفصل: وليس لى عنده شفيع … وأين أعلى من الشّباب أخلفته فيه

وليس لى عنده شفيع

وأين أعلى من الشّباب

أخلفته فيه دون شىء

ما حلّ بالعاشقين ما بى

إن كان يحلو لديك ظلمى

فزد فى الهجر، فى عذابى «1»

عسى يطيل الوقوف بينى

وبينك الله فى الحساب

‌الأبيات المسبعة

وجميعها مختار من غراميات شعراء المائة السابعة ممن أنشدنى لنفسه وليس فيهم من أنشدت عنه غير الحاجرى ا، ب الحاجرى المذكور «2»

أحقّا صباها أن نجدا مقامها

فإن مرام الفرقدين مرامها

نعم، عزّ لقياها وشطّ مزارها

وأقفر ناديها وعين لمامها

عجبت لها تنسى ويذكر عهدها

وتنقض ميثاقا ويرعى ذمامها

سقى سرحة الوادى بنجد غمامة

ينمّق أثواب الرياض انسجامها

ص: 134

وهبّ صبا تلك الربا عنبرية

ولا زال رطبا شيحها وثمامها

فكم لى والأحباب فيها مواقف

يخجل إسفار الصباح ابتسامها

ملاعب لو أعطيت من دهرى المنى

وخيّرت ما أهوى لقلت دوامها

ا، ب الشهاب التلعفرى «1» : مقدم شعراء الناصر

لم أزل مكثرا إليه سؤالا

وجوابا ما عنده لى سوى لا

ما شجانى فقد لحبّة قلبى

عند ما صاغها لخدّيه خالا

كلما رمت منه معمول فيه

هزّ لى من قوامه عسّالا

وتجنّى تيها وماس دلالا

وانثنى معرضا وصال وقالا

ياله من مجاهد فى محبّيه

ينادى بمقلتيه النّزالا

لم يقاتل إلا بمنكسرات

ومراض من الجفون كسالا

كلّ حرب له وليست عليه

وسمعنا بها تكون سجالا

ص: 135

ا، ب الشرف بن سليمان الأربلىّ «1» : من أعلام شعراء الناصر

سقى بالحمى ربعا نأت عنه غيده

كريم سحاب كل يوم يجوده

لئن غربت أقماره وشموسه

وأقوت مغانيه وحالت عهوده

فعندى لأهليه الذين تحمّلوا

قديم هوى مارثّ منه جديده

ليالى سمعى لا يصاخ اماذل

وعصر الصّبا واللهو لم يذو عوده

وأسمر يحكى السمهرىّ قوامه

يطاعن عنه لحظه وغموده «2»

أمير جمال جاء خطّ عذاره

بإجراء دمعى المستحيل جموده

غزال بقلبى لا بسلع كناسه

وبين ضلوعى لا بنجد زروده

ا، ب التاج بن شقير المعرى «3» : من شعرائه أيضا

حبّى ديارك من نجد وإن بعدت

عنّى ومغناك من قلبى وإن قربا

ص: 136

دار أدرّ بها صوب الدموع وذا

غنى أزور به البدر الذى احتجبا

هند ما أنا فى العشاق أول من

يبغى رضا من تجنّى بعد ما غضبا

إن كنت أذنبت قد وافيت معتذرا

وإن ظلمت بواش فالرّضى وجبا

إذ تذكرين زمانا بالغوير صفا

فيه لنا مورد بالوصل قد عذبا

وقد أنت سوى [سهم] بلحظك أو

طعن بقدّك لا سمرا به وطبا «1»

قناة قدّك أرواح الورى سلبت

لأجلها سميّت سمر القنا سلبا

ا، ب المجد بن الظهير الأربلىّ «2» : من الشعراء المذكورين

لو أنّ طيف خيال عزة يطرق

ما شاقنى برق الحما والأبرق «3»

ولما وقفت على المنازل شاكيا

بلسان دمع بالسرائر ينطق

لهفى على زمن تقضىّ بالحمى

سمعى بذكرى غيره لا يعلق

ص: 137

يا عاذلى فيه وفى سبكّانه

قد كنت تعذرنى لو انّك تعشق

أخلوت من وجد ولمت متيّما

ولهان يصبح بالغرام ويعبق

خلّ الهوى لفريقه فنفوسهم

لسواه لا تهوى ولا نتعشّق

والله ما خطر النعيم بخاطرى

مذ بان من بمحبه لا يرفق

ا، ب على بن مسعود الحلبى «1» : المعروف بالذهبى من الشعراء الناصرية

إلى كم ترانى يا خليّا من الوجد

وتعرض عن شىء وتخلف لى وعدى

وكم فيك جرعت الهوان بمنزل

علمت به أن المنازل لا تجدى «2»

أعيد وأبدى ما أحن من الهوى

على الرسم دار ما يعيد ولا يبدى «3»

وبرق تراءى من تهامة موهنّا

فأوهمنى قرب المزار على بعد «4»

سرى خافقا من أيمن الغور مهديّا

لى الماء والجمر المضرّم فى نجد

ص: 138

وأضحى على وادى الأراك مخيّما

يلوح ويخفى مثل حاشية البرد

لك الله يا برق الغضا إن للغضا

بقلبى ما للنار من مهجة الزّند

ا، ب التاج الصرحدى محمود بن عابد «1»

تأنّوا ففى طىّ النّسيم رسائل

وميلوا فإن البان بالسفح مائل

وما مال إلا السؤال وعنده

حديث هوى فاستحدثوه وسائلوا «2»

روى خبرا عن بان نعمان مرسلا

وأسند عنه ما حكته الشّمائل

خذوا عن يمين البان قد بلغ الهوى

أواخر لم تدرك لهنّ أوائل «3»

ونمّوّا غرامى للنّسيم فإنه

غريمى إذا ماهيّجتنى البلابل «4»

وميلوا إلى رمل الحمى علّ سربه

تلاحظكم غزلانه وتغازل

فإن سؤالى للنسيم علالة

كما أن دمعى للمنازل سائل

ص: 139

ا، ب ابن سودكين الحلبى «1»

أفق أيها القلب المشوق من الوجد

وبشرى فقد زار الحبيب على بعد

ويا ناظرى لم يبق من بعد قربه

سهاد ولا دمع يسيل على الخدّ

تمتّع بما أولاك من طيب وصله

فقد زارنى بعد القطيعة والصّد

رعى الله ليلا بات فيه مواصلى

حبيب دنا من غير علم ولا وعد

رعى فيه للعهد القديم حديثه

فيا حبّذا من زارنى ورعى عهدى

ولما ثوى فى القلب من غير حائل

وصار به فردا سليما من الضّد

وعاين ما فيه من الوجد (زارنى)

وما زارنى حتى تحقّق ما عندى

ص: 140