المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأبيات الاحدى عشرية - المقتطف من أزاهر الطرف - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌1- العصر:

- ‌2- الرجل:

- ‌3- التحقيق:

- ‌4- الدراسة:

- ‌الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: من النثر والتقصير

- ‌الطبقة الثانية: من النثر القصير

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر القصير

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر القصير

- ‌الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط

- ‌الطبقة الأولى: من نثر الدر

- ‌الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط

- ‌الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع

- ‌الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]

- ‌الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس

- ‌الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]

- ‌الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]

- ‌الخميلة الرابعة المشتملة على‌‌ الأبيات المفردةوالمزدوجة والمثلثة والمربعة

- ‌ الأبيات المفردة

- ‌ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى

- ‌الملوك وأبناؤهم

- ‌أرباب رئاسة السيف

- ‌أرباب رئاسة القلم

- ‌أعيان الحسباء والأدباء والشعراء

- ‌الأبيات المزدوجة

- ‌[أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي]

- ‌شرفاء السادة

- ‌الأبيات المثلثة

- ‌الأبيات المربعة

- ‌الخميلة الخامسة المشتملة على‌‌ الأبيات المخمسةوالمسدسة والمسبعة والمثمنة

- ‌ الأبيات المخمسة

- ‌الأبيات المسدسة

- ‌الأبيات المسبعة

- ‌الأبيات المثمنة

- ‌الخميلة السادسة المشتملة على‌‌ الأبيات المتسعةوالمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية

- ‌ الأبيات المتسعة

- ‌الأبيات المعشرة

- ‌أ- العراق:

- ‌ب- الشام

- ‌ج- إفريقية:

- ‌الأبيات الاحدى عشرية

- ‌الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية

- ‌الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات القصار

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة»

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة

- ‌الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات

- ‌ملح الدوبيتيات:

- ‌الموافق من ساذج/ الدوبيتى:

- ‌المخالف من ساذج الدوبيتى:

- ‌محاسن الدوبيتى المرصع:

- ‌محاسن المربعات:

- ‌الصنف الموافق من ساذج المربعات:

- ‌ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات

- ‌ومثال المرصع من المربعات قول القائل

- ‌محاسن المخمسات:

- ‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

- ‌[مثال كان وكان]

- ‌مثال مواليا:

- ‌[الموافق من مربع المواليا]

- ‌ومن مواليا المخالف:

- ‌ومما تتصل فيه الأبيات

- ‌غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:

- ‌فأما الموشحات

- ‌ملح الأزجال:

- ‌1- الأعلام

- ‌2- شعر القصيد

- ‌3- شعر الدوبيت

- ‌شعر المربعات

- ‌شعر المخمسات

- ‌4- كان وكان

- ‌5- المواليا

- ‌6- الموشحات

- ‌7- الأزجال

- ‌8- آيات القرآن الكريم

- ‌9- الحديث الشريف

- ‌10- ثبت بالمحتوى

الفصل: ‌الأبيات الاحدى عشرية

‌الأبيات الاحدى عشرية

فى مقطوعات من قصائد أخوانيات، وكلها مما خاطبنى فيه أخوان الصفاء والاحسان، فيما تجولت فيه من البلدان ا، ب النور الأسعردى «1» كتب إلىّ من دمشق إلى حلب قصيدة منها:

إليك حنينى لا إلى الكأس والصّبا

وما زال دهر قد قطعناه من ذكر

ولطفك يقضى. أن تكون ببلدة

حكت جنّة الرّضوان قبل مدى الحشر

وأين قويق من مقاسم أنهر

على درر الحصباء قد أصبحت تجرى

فديتك لا تهمل حقيق نصيحتى

وكن لا محا بين النّجوم سنا البدر

أجلّق فى الدّنيا فيختار غيرها

وما هى لى أرض ولكن سبت فكرى «2»

وما زلت مختارا لأهل مودّتى

جميع الذى أختار من تحف الدّهر «3»

أتصبر عن أرض ينوح حمامها

غراما وتختال الغصون من السكر

ص: 160

يمرّ اختلاسا فى رباها نسيمها

فأحسبه من روضها سارق النّشر

لدى عذب الأغصان فوق فوارس ال

حمام وموج النهر كالجحفل المجر «1»

وقد ألبسته الرّيح محكم سردها

وألقت عليه الشّمس درعا من التبر

إذا لم أضع عمرى على رغم حاسد

بنيل المنى فيها فواضيعة العمر

ا، ب أيدمر التركى «2» كتب إلىّ من مصر بإشارة سيدى وزير الجزيرة محيى الدين بن ندا وهو أحد المنعمين- أحسن الله إليه. «3»

يا رافعا للمعالى راية الأدب

حتى متى لا تزال الدّهر فى حلب

من كان مثلك لم تقعده همته

بالفضل والجد والتّشمير فى الطلب

ولا يزال كطير الدّوح منتقلا

بين المناهل والأدواح فى طرب

قضيت مهنة أرض الشام فاثن إلى

مصر العتاق وجدّد عهد مغترب

ص: 161

واذكر معاهد قضّيبنا أصائلها

بين المذانب والأغصان والكتب

فكم لنا بذرى الأهرام من نزه

أبدى لنا الدهر منها كلّ ذى عجب

والصالحيّة حيث النّهر عانقها

كم قد قطعناه من جدّ ومن لعب

وعطفة النّيل من روض القلانش فى

عطف لنا بعد فصل الوصل عن كثب

وبركة الفيل لا تنسى لياليها

والشمع فيها يضاهى زينة الشّهب

سقى ديارك ما يروى معالمها

من عامر الفضل أو من هاطل السحب

ولا يزال طراز الملك يلمح من

نعمى حلاك مدى الأيام والحقب

ا، ب أبو العباس الغسانى «1» : كتب إلى من حضرة تونس إلى المشرق قصيدة منها هذه القلائد «2»

يا نازحا عنى أجب كتبى كما

صدح الحمام إذا الحمام ترنّما «3»

ص: 162

وأجل جفونك فى سطور لم تكد

لولا تصعّد زفرتى أن تفهما

بالله طارحنى الحديث فإننى

أهوى حديثك مفصحا ومجمجما

واستبق بالنجوى الخفيّة بعض ما

أبقيت لى إذ لم تدع إلا ذما

باق على حفظ الوداد وطالما

أمسى بأيدى الحادثت مقسّما

أتراك عن نادى السّرور سلوت أم

ما زلت مثلى فيه صبّا مغرما

نتجاذب الأشواق قلبى كلما

أبصرت فيه مكانك المتوهّما

ويطول ردّى للكئوس تذكّرا

فإذا شربت شربت فيها علقما

إذ ليس يعذب مورد حلّئت عن

أرجائه ولو ان أموت من الظّما

ويحا لهذا الدّهر فوّق أسهما

للحادثات فكنت أول من رما

ما كان يقنعنا التواصل دائما

فاليوم يقنعنا الخيال مسلّما

ا، ب فجاوبته:

أطلعت فى ليل التّشوّق أنجما

لما بعثت مسائلا ومسلّما

ص: 163

لولا كتابك ظلت فيه حائرا

حيث اتجهت رأيت جنحا مظلما

وافى وأفقى حالك فأناره

وأوام شوقى مؤلمّ فشفى الظّما

أودعته قلبى ففاح نسيمه

فكأنما نور بجمر ضرّما

فرددته فى ناظرى فكأنما

زهر الرّياض سقيته ماء السّما

فرددته فى مسمعى فكأنما

طير أمال الغصن حين ترنّما

عهدى بصدرك مثل بحر زاخر

لا غرو أن أرسلت درّا نظّما

عهدى بكفّك مثل غيث هاطل

لا غرو أن أهديت زهرا نمنما

إيه أبا العباس بعدك لم أزل

مهما تدر مشمولة متجّهما

متمنّعا من شربها إذ خلتها

سمّا إذا ما خلت كأسك علقما

ولقد بكيث فلم أجد فى الجفن ما

أبكى به إن كنت أبكيت الدّما

ص: 164

اابراهيم بن سهل الاسرائيلى: «1» : كتب إلىّ من أشبيلية إلى الجزيرة الخضراء

قل لمن أسهر بالبين الجفون

مثلك الإصبار «2» عنه لا يكون

- خفق النهر بحرصى بعد ما

بنت والطير بدت منها شجون

والليالى بعد ما كنّا بها

فى نهار ألبست داجى الدّجون

يا أخا الفضل ويا ربّ العلى

والمعانى الغرّ فى تلك الفنون

أين عيشى بك فى ظلّ المنى

فى فنون دائمات وفتون

بخليج لم تزل تجرى به

قصب السّبق بغايات المجون

حيث مدّ النهر منه معصما

يتمنىّ لثمه زهر الغصون

وجرى الظّلّ عليه سجسجا

مثل ما أبصرت كحلا فى العيون

أترى الخضراء تنسى مثله

رجّم الإخوان فى هذا الظّنون

ينقضى العام ويتلو آخر

والنّوى لا ينقضى، هذا جنون

إن أساء الخلّ منه أدبا

فبفرط الشّوق والوجد يهون

ص: 165