المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌ملح الأزجال: قيلت بالأندلس قبل أبى بكر بن قزمان «1» ، - المقتطف من أزاهر الطرف - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌1- العصر:

- ‌2- الرجل:

- ‌3- التحقيق:

- ‌4- الدراسة:

- ‌الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: من النثر والتقصير

- ‌الطبقة الثانية: من النثر القصير

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر القصير

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر القصير

- ‌الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط

- ‌الطبقة الأولى: من نثر الدر

- ‌الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط

- ‌الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع

- ‌الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]

- ‌الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس

- ‌الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]

- ‌الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]

- ‌الخميلة الرابعة المشتملة على‌‌ الأبيات المفردةوالمزدوجة والمثلثة والمربعة

- ‌ الأبيات المفردة

- ‌ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى

- ‌الملوك وأبناؤهم

- ‌أرباب رئاسة السيف

- ‌أرباب رئاسة القلم

- ‌أعيان الحسباء والأدباء والشعراء

- ‌الأبيات المزدوجة

- ‌[أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي]

- ‌شرفاء السادة

- ‌الأبيات المثلثة

- ‌الأبيات المربعة

- ‌الخميلة الخامسة المشتملة على‌‌ الأبيات المخمسةوالمسدسة والمسبعة والمثمنة

- ‌ الأبيات المخمسة

- ‌الأبيات المسدسة

- ‌الأبيات المسبعة

- ‌الأبيات المثمنة

- ‌الخميلة السادسة المشتملة على‌‌ الأبيات المتسعةوالمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية

- ‌ الأبيات المتسعة

- ‌الأبيات المعشرة

- ‌أ- العراق:

- ‌ب- الشام

- ‌ج- إفريقية:

- ‌الأبيات الاحدى عشرية

- ‌الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية

- ‌الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات القصار

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة»

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة

- ‌الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات

- ‌ملح الدوبيتيات:

- ‌الموافق من ساذج/ الدوبيتى:

- ‌المخالف من ساذج الدوبيتى:

- ‌محاسن الدوبيتى المرصع:

- ‌محاسن المربعات:

- ‌الصنف الموافق من ساذج المربعات:

- ‌ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات

- ‌ومثال المرصع من المربعات قول القائل

- ‌محاسن المخمسات:

- ‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

- ‌[مثال كان وكان]

- ‌مثال مواليا:

- ‌[الموافق من مربع المواليا]

- ‌ومن مواليا المخالف:

- ‌ومما تتصل فيه الأبيات

- ‌غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:

- ‌فأما الموشحات

- ‌ملح الأزجال:

- ‌1- الأعلام

- ‌2- شعر القصيد

- ‌3- شعر الدوبيت

- ‌شعر المربعات

- ‌شعر المخمسات

- ‌4- كان وكان

- ‌5- المواليا

- ‌6- الموشحات

- ‌7- الأزجال

- ‌8- آيات القرآن الكريم

- ‌9- الحديث الشريف

- ‌10- ثبت بالمحتوى

الفصل: ‌ ‌ملح الأزجال: قيلت بالأندلس قبل أبى بكر بن قزمان «1» ،

‌ملح الأزجال:

قيلت بالأندلس قبل أبى بكر بن قزمان «1» ، ولكن لم تظهر حلاها، ولا انسكبت معانيها، ولا اشتهرت رشاقتها إلا فى زمانه.

وكان فى زمان الملثمين. وهو إمام الزجالين على الاطلاق. وأزجاله المدونة رأيتها ببغداد أكثر مما رأيتها بحواضر المغرب. وسمعت أبا الحسن بن جحدر الأشبيلى «2» إمام الزجالين فى عصرنا يقول: ما وقع لأحد من أئمة هذا الشأن مثل ما وقع لابن قزمان، شيخ الصناعة. وقد خرج إلى منتزه مع بعض أصحابه، فجلسوا تحت عريش، وأمامهم أسد من رخام يصب ماء كثيرا على صفاح مدرج، وهو قوله:

وعريش قد قام على دكّان

بحال رواق

وأسد قد ابتلع ثعبان

به غلظ ساق

وفتح فمو بحال انسان

به الفواق

وانطلق من ثم على الصّفاح

وألقى الصّياح

وكان ابن قزمان مع أنه قرطبى الدار كثيرا ما يتردد إلى اشبيلية وينتاب نهرها.

فاتفق أن ركبه يوما مع أعلام هذا الشأن فى عصره، وقد جمعهم ابن حسيب من حسبائها وأغنيائها فى زورق برسم الصيد، فاقتضى الحال أن ابتدأ منهم عيسى البليد الأشبيلى «3» فقال:

يطمع بالخلاص قلبى وقد فات

وقد ضمّ العشق لشهمات

نراه قد حصل سكين فى محناب

يقلق وكذاك أمر عظيم صاب

توحش الجفون الكحال ان غاب

وذيك الجفون الكحال أبلات

ص: 263

ومنه:

نشب والهوى من لج (فيه) ينشب

ترى أش كان دعاه يشقى ويتعذّب

مع العشق قام (فى) بال أن يلعب

وخلق كثير من ذا اللعب ماتوا

ومنه لأبى الحسن المقرى الدانى «1»

نهاران مليح تعجبنى أوصاف

شراب وملاح من حول قد طاف

والمقلين يقول نعم فى صفصاف

والبورى يقول أخرى فى مقلات

ومنه لأبى بكر بن مرتين الأشبيلى «2»

الحق تريد حديث بقالى عاد

فى الود تحير والنزها والصياد

لسينه حيتان ذيك الذى يصطاد

قلوب الورى هى فى شبيكات

ومنه لأبى بكر بن قزمان

إذا شمّر أكمامه ليرميها

ترى البورى يرشق لذيك الجيها

وإش مراد أن يقع فيها

إلا أن يقبل باديدات

وكان فى عصرهم بشرق الأندلس يخلف الأسود «3» . له محاسن فى الزجل منها قوله:

حين ننظر الخدّ الشريق البهى

ينتهى بالحمرا لما ينتهى

يا طالب الكميا فى عينى هى

تنظر بها الفضّا وترجع ذهب

وجاء بعدهم حلبة سابقها مدغليس «4» ، وقعت له العجائب فى هذا الشأن. ومن أعجبها قوله فى الزجل المشهور

ورذاذا «5» دقّ ينزل

وشعاع الشّمس يضرب

ص: 264

فترى الواحد يفضّض

وترى الآخر يذهّب

والنّبات يشرب ويسكر

والغصون ترقص وتطرب

تريد تجى إلينا

ثمّ تستحى وترجع

وكان معه فى عصره ابن الزيات، زجال غرناطى كان أبو الحسن بن سهل ينشد له:

مشيت لدار قل سره

ثم بكيت حتى قل ثم

وكان يقول: لو لقيت قائله ما أنفت أن أخدمه فى حديث هذا التائه عليه وظهر، بعد من تقدم ذكره، بأشبيلية ابن جحدر الذى فضل الزجالين فى فتح ميورقة بالزجل الذى أوله:

من عاند «1» التوحيد بالسيف يمحق

أنا برى ممن يعاند الحق

لقيته ولقيت تلميذه اليعيع صاحب الزجل المشهور الذى منه:

بالنّبى «2» إن ريت حبيبى

افتل أذن بالرّسيلا

لش أخذ عنق الغزيّل

وسرق فم الحجيلا

واشتهر فى بر العدوة الجزائرى فى أزجاله المعروفة بالملاعب كقوله:

الأخلاق ضاقت من الأخلاق

والغر فى توبى وهو فى الطاق

والمشارقة لهم بهذا الفن غرام، ويعرفونه بالبلّيقى، وأشهرها فى طريقته الخولى.

أنشدت له بمصر بليقى منه:

قد غنّت البلابل

فوق الأشجار

فانهض وقم عاجل

تجنى المصطار

انهب زمانك الآن

وأوقاتك

ولا تزال نشوان

فدنياتك

باكر لبنت الأدنان

هى لذّاتك

ص: 265

أما ترى الجدائل

بين الأزهار مع شادن مغازل

أحوى سحّار

وما زال الملك الناصر يعانى طريقة الزجل كما عانى طريقة الموشح حتى صدرت له فيها محاسن منها قوله:

الربيع أقبل فواصل

شربها فى كل موضع

والطرس فيها افن الأكياس

والقطع اياك لا تقطع

والنسيم يسحب ذيول

من نوّار على مجامر

ص: 266

مصادر التحقيق

1-

الإحاطة فى أخبار غرناطة: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق محمد عبد الله عنان ط الخانجى- مصر 1973

2-

اختصار القدح المعلى فى التاريخ المحلى: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق ابراهيم الابيارى القاهرة- 1959

3-

أزهار الرياض فى أخبار عياض: للمقرى التلمسانى ط. دار الكتاب 1954

4-

الاستيعاب فى معرفة الأصحاب: لابن عبد البر- تحقيق محمد على البجاوى ط نهضة مصر. القاهرة

5-

الإصابة فى تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلانى ط. مصر 1323 هـ

6-

الاعلام بما حل بمراكش من الأعلام: للشيخ العباسى بن ابراهيم المراكشى ط فاس 1936 هـ

7-

أعمال الأعلام: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق ل. بروفنسال ط. دار المكشوف- بيروت 1956

8-

الأغانى: لأبى الفرج الأصفهانى- دار الكتب

9-

انباه الرواه على أنباه النحاة: للقفطى- تحقيق أبو الفضل ابراهيم دار الكتب المصرية 1950

10-

بغية الملتمس من تاريخ رجال أهل الأندلس: لابن عميرة الضبى الهيئة العامة للكتاب

11-

بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة: للسيوطى- تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ط. البابى الحلبى 1965

ص: 267

12-

البيان المغرب: لابن عذارى المراكشى ط ليدن 1948. ط بيروت دار صادر 1950

13-

تاريخ ابن خلدون (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر) ط. بولاق 1284 هـ

14-

تاريخ الأدب العربى: كارل بروكلمان ترجمة عبد الحليم النجار وآخرين دار المعارف

15-

تاريخ الرسل والملوك: محمد بن جرير الطبرى- دار المعارف

16-

تذكرة الحفاظ: لشمس الدين الذهبى- ط. حيدر أباد الدكن 1955

17-

التكملة لكتاب الصلة: لابن الأبار القضاعى- ط. مصر

18-

التمثيل والمحاضرة: لأبى منصور الثعالبى- تحقيق د. عبد الفتاح الحلو ط. القاهرة 1961

19-

التنبيه والاشراف: للمسعودى مصورة عن الطبعة الأوروبية مكتبة خياط.

بيروت 1965

20-

جذوة القتبس: للحميدى- تحقيق محمد بن تاويت الطنجى ط. مصر 1952

21-

جيش التوشيح: للسان الدين بن الخطيب- تحقيق هلال ناجى ومحمد ماضور تونس 1967

22-

الحلة السيراء: لابن الأبار القضاعى- تحقيق الدكتور حسين مؤنس ط. مصر 1963

23-

خريدة القصر: قسم الشام للعماد الأصفهانى- تحقيق شكرى فيصل ط. دمشق 1955 قسم مصر- تحقيق شوقى ضيف القاهرة 1951 قسم المغرب- تحقيق محمد المرزوقى وآخرين تونس 1952

24-

خزانة الأدب: لعبد القادر البغدادى- تحقيق محمد عبد السلام هارون الهيئة العامة للكتاب

ص: 268

25-

خطط المقريزى (المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطط والآثار) ط. الأولى بولاق

26-

دار الطراز فى عمل الموشحات: لابن سناء الملك- تحقيق جودت الركابى.

دمشق 1949

27-

ديوان ابن التعاويذى:- تحقيق مرجوليوث مصر 1903

28-

ديوان ابن خفاجة:- تحقيق د. السيد مصطفى غازى دار المعارف مصر 1960

29-

ديوان ابن دراج القسطلى:- تحقيق د. محمود على مكى دمشق 1961

30-

ديوان ابن الزقاق البلنسى:- تحقيق عفيفة محمود ديرانى دار الثقافة- بيروت

31-

ديوان ابن زيدون:- تحقيق الأستاذ على عبد العظيم مصر 1957

32-

ديوان ابن الساعاتى:- تحقيق أنيس المقدسى بيروت 1939

33-

ديوان ابن سناء الملك- حيد أباد الدكن 1958

34-

ديوان ابن سهل الأندلسى- دار صادر بيروت 1967

35-

ديوان ابن شهيد: جمعه شارل بيلا- بيروت 1963

36-

ديوان ابن قلاقس: مراجعة وضبط خليل مطران ط الجوائب القسطنطينية

37-

ديوان ابن هاني الأندلسى: تحقيق كرم البستانى. دار صادر بيروت 1952

38-

ديوان أبى الحسن التهامى: الاسكندرية 1893

39-

ديوان أبى فراس الحمدانى: جمع وتحقيق د. سامى الدهان ط بيروت 1944

40-

ديوان الأعمى التطيلى:- تحقيق د. احسان عباس دار الثقافة. بيروت 1963

41-

ديوان أيدمر المحيوى: دار الكتب المصرية 1931

42-

ديوان بهاء الدين زهير:- بيروت 1964

43-

ديوان تميم بن المعز:- دار الكتب المصرية 1957

44-

ديوان الحاجرى:- ط. المطبعة الشرقية- القاهرة 1305 هـ

45-

ديوان الشريف الرضى:- بيروت 1961

ص: 269

46-

ديوان الشريف المرتضى:- القاهرة 1958

47-

ديوان المعتمد بن عباد:- تحقيق أحمد أحمد بدوى وحامد عبد المجيد القاهرة 1951

48-

ديوان مهيار الديلمى:- دار الكتب المصرية

49-

دمية القصر وعصرة أهل العصر: للباخرزى تحقيق د. عبد الفتاح الحلو دار الفكر

50-

الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة: لابن بسام- ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر، والهيئة العامة للكتاب

51-

ذيل الروضتين: لأبى شامة- القاهرة 1947

(تراجم رجال القرنين السادس والسابع)

52-

الذيل والتكملة: لابن عبد الملك المراكشى- تحقيق إحسان عباس- دار الثقافة بيروت 64- 1965

53-

رايات المبرزين: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق د. النعمان القاضى- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية- 1973

54-

الروض المعطار: لأبى عبد الله الحميرى- تحقيق ليفى برفنسال ط. لجنة التأليف والترجمة والنشر 1937

55-

زيدة الحلب من تاريخ حلب:- تحقيق سامى الدهان دمشق 1951- 1954

56-

السلوك لمعرفة دول الملوك: المقريزى- تحقيق د. محمد مصطفى زيادة لجنة التأليف والترجمة 1942

57-

شذرات الذهب فى أخبار من ذهب: للعماد الحنبلى القاهرة 1350- 1351 هـ

58-

صبح الأعشى: للقلقشندى- الطبعة الأولى

59-

الصلة: لابن بشكوال- القاهرة 1955

ص: 270

60-

طبقات الشافعية: للسبكى- ط. الحسينية القاهرة 1324 هـ

61-

طبقات النحويين واللغويين: للزبيدى النحوى- تحقيق محمد أبو الخضل ابراهيم. القاهرة 1954

62-

العاطل الحالى والمرخص الغالى: لصفى الدين الحلى- نشر ولهلم هنرباخ. ط.

ويسبادن المانيا 1955

63-

العقد الفريد: لابن عبد ربه- لجنة التأليف والترجمة والنشر. القاهرة

64-

عنوان المرقصات والمطربات: لابن سعيد الأندلسى ط. جمعية المعارف 1286 هـ

65-

عيون الأنباء فى طبقات الأطباء: لابن أبى أصيبعة- المطبعة الوهبية مصر 1300 هـ

66-

الغصون اليانعة فى محاسن شعراء المائة السابعة: لابن سعيد الأندلسى- تحقيق الأستاذ ابراهيم الابيارى دار المعارف مصر

67-

فوات الوفيات: لابن شاكر الكتبى- تحقيق د. احسان عباس.

دار صادر بيروت

68-

قضاة قرطبة: لأبى عبد الله الخشنى- ط. القاهرة الهيئة العامة للكتاب

69-

قلائد العقيان: للفتح بن خاقان- بولاق 1283

70-

كتاب الروضتين: لأبى شامة- تحقيق محمد حلمى محمد أحمد القاهرة 1962

71-

مرآة الجنان: لأبى محمد اليافعى- حيد أباد الدكن 1339 هـ

72-

مرآة الزمان فى تاريخ الأعيان: لابن سبط بن الجوزى- حيد أباد الدكن 1951- 1952

73-

مروج الذهب: للمسعودى- تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد 1958

74-

المزهر: للسيوطى- تحقيق أبى الفضل ابراهيم وآخرين ط. الحلبى- القاهرة

75-

مصارع العشاق: لأبى محمد السراج القاري- دار صادر بيروت 1958

76-

المعارف: لابن قتيبة- ط. الاسلامية 1353 هـ

ص: 271

77-

المطرب من أشعار أهل المغرب: لابن دحية- تحقيق ابراهيم الابيارى وآخرين القاهرة 1954

78-

المعجب فى تلخيص أخبار المغرب: لعبد الواحد المراكشى- تحقيق محمد سعيد العريان ط. القاهرة 1963 هـ

79-

معجم الأدباء: لياقوت الحموى- تحقيق مرجو ليوث مطبعة هندية- القاهرة 1923

80-

المغرب فى حلى المغرب: لابن سعيد الأندلسى القسم الأندلسى- تحقيق د. شوقى ضيف دار المعارف 1955 القسم المصرى- الجزء الأول. تحقيق محمد زكى حسن وآخرين، ط. جامعة القاهرة 1953

القسم المصرى- بعنوان «النجوم الزاهرة فى حلى حضرة القاهرة» - تحقيق د. حسين نصار دار الكتب المصرية 1970

81-

مفرج الكروب فى أخبار بنى أيوب: لابن واصل- تحقيق د. جمال الدين الشيال- القاهرة 1953- 1960

82-

المقتبس فى تاريخ رجال الأندلس: لأبى حيان الأندلسى الهيئة العامة للكتاب- القاهرة

83-

مقدمة ابن خلدون:- تحقيق د. على عبد الواحد وافى. النهضة المصرية 1957- 1962

84-

المؤنس فى تاريخ افريقيا وتونس: لابن أبى دينار- تونس 1967

85-

النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة: لابن تغرى بردى دار الكتب المصرية

86-

نظم الجمان: لابن القطان- تحقيق د. محمود مكى (من منشورات جامعة محمد الخامس بالرباط. ط المطبعة المهدية)

87-

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: للمقرى التلمسانى- تحقيق د.

احسان عباس بيروت 1968

ص: 272

88-

الوافى بالوفيات: للصلاح الصفدى (من سلسلة النشرات الإسلامية لجمعية المستشرقين الألمانية 1931- 1959)

89-

الورقة: لابن الجراح- تحقيق عبد الوهاب عزام وعبد الستار فراج دار المعارف- مصر 1953

90-

وفيات الأعيان: لابن خلكان- تحقيق د. احسان عباس دار الثقافة- بيروت

91-

يتيمة الدهر: للثعالبى- تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد القاهرة 1375- 1377

مراجع أخرى

92-

ابن سعيد المغربى- المؤرخ، الرحالة، الأديب للأستاذ محمد عبد الغنى حسن- مكتبة الانجلو المصرية- القاهرة 1969

93-

تاريخ النقد الأدبى عند العرب: د. احسان عباس- دار الرسالة بيروت

94-

تاريخ الأدب الأندلسى: د. احسان عباس دار الثقافة بيروت

95-

ابن خلدون والأدب: د. عبد العزيز الأهوانى منشورات المركز القومى للبحوث الإجتماعية والجنائية- القاهرة 1962

96-

مجلة الأندلس [مجلة الدراسات العربية فى مدريد وغرناطة]

97-

معجم الأنساب والأسرات الحاكمة فى الاسلام.- زامباور

ص: 273

الفهارس

1-

الأعلام 283- 291

2-

شعر القصيد 292- 297

3-

شعر الدوبيت والمربعات والمخمسات 298- 299

4-

كان وكان 300

5-

المواليا 301- 302

6-

الموشحات 303

7-

الأزجال 304

8-

آيات القرآن الكريم 305

9-

الحديث الشريف 306

10-

ثبت بالمحتوى 306- 310

ص: 281