المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[مثال كان وكان] - المقتطف من أزاهر الطرف - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌1- العصر:

- ‌2- الرجل:

- ‌3- التحقيق:

- ‌4- الدراسة:

- ‌الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: من النثر والتقصير

- ‌الطبقة الثانية: من النثر القصير

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر القصير

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر القصير

- ‌الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط

- ‌الطبقة الأولى: من نثر الدر

- ‌الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط

- ‌الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع

- ‌الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]

- ‌الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس

- ‌الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]

- ‌الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]

- ‌الخميلة الرابعة المشتملة على‌‌ الأبيات المفردةوالمزدوجة والمثلثة والمربعة

- ‌ الأبيات المفردة

- ‌ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى

- ‌الملوك وأبناؤهم

- ‌أرباب رئاسة السيف

- ‌أرباب رئاسة القلم

- ‌أعيان الحسباء والأدباء والشعراء

- ‌الأبيات المزدوجة

- ‌[أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي]

- ‌شرفاء السادة

- ‌الأبيات المثلثة

- ‌الأبيات المربعة

- ‌الخميلة الخامسة المشتملة على‌‌ الأبيات المخمسةوالمسدسة والمسبعة والمثمنة

- ‌ الأبيات المخمسة

- ‌الأبيات المسدسة

- ‌الأبيات المسبعة

- ‌الأبيات المثمنة

- ‌الخميلة السادسة المشتملة على‌‌ الأبيات المتسعةوالمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية

- ‌ الأبيات المتسعة

- ‌الأبيات المعشرة

- ‌أ- العراق:

- ‌ب- الشام

- ‌ج- إفريقية:

- ‌الأبيات الاحدى عشرية

- ‌الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية

- ‌الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات القصار

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة»

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة

- ‌الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات

- ‌ملح الدوبيتيات:

- ‌الموافق من ساذج/ الدوبيتى:

- ‌المخالف من ساذج الدوبيتى:

- ‌محاسن الدوبيتى المرصع:

- ‌محاسن المربعات:

- ‌الصنف الموافق من ساذج المربعات:

- ‌ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات

- ‌ومثال المرصع من المربعات قول القائل

- ‌محاسن المخمسات:

- ‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

- ‌[مثال كان وكان]

- ‌مثال مواليا:

- ‌[الموافق من مربع المواليا]

- ‌ومن مواليا المخالف:

- ‌ومما تتصل فيه الأبيات

- ‌غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:

- ‌فأما الموشحات

- ‌ملح الأزجال:

- ‌1- الأعلام

- ‌2- شعر القصيد

- ‌3- شعر الدوبيت

- ‌شعر المربعات

- ‌شعر المخمسات

- ‌4- كان وكان

- ‌5- المواليا

- ‌6- الموشحات

- ‌7- الأزجال

- ‌8- آيات القرآن الكريم

- ‌9- الحديث الشريف

- ‌10- ثبت بالمحتوى

الفصل: ‌[مثال كان وكان]

‌

‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

‌

‌[مثال كان وكان]

«1»

ويعرفونه أيضا البطائحىّ لتولّع أهل البطائح به: واكثر ما حفظته من الملّاحين فى دجلة وهو من العروض المجتث، [ولا يخرجون به عن طريقة واحدة «2» ] .

ا، ب

غلت لو طول ليلى

…

فرّكت لو طول النّهار «3»

خرج يعاتب لغيرى

…

زلق وقع فى الطّين

[هذا عندهم بيت كامل على نوع تربيع الدوبيتى]«4» .

غيره «5» ا، ب

قالوا عشيقك يهودى

…

قلت الفضيضا مسلما

لومنّى «6» ساعا ويمضى

…

وهى تقم «7» عندى

غيره «8» ا، ب

السّود مسكا وعنبر

…

والسّمر قضبان الذّهب

ص: 239

والبيض ثوبا دبيقى «1»

…

ما يحتمل تمعيك «2»

غيره

ابالله ملاح تهجرونى

…

والله ما اهجركم

العبد يجرى لمولاه

…

ما هكذا العادا

غيره ا، ب

يامن عبر فى زقاقى

…

وما تكلّمنى

إن رحت أنا لزقاقك

…

أقبّل «3» الأبواب

غيره ا

هذا الغزال المربّى

…

كثير رجع ينفر

عجب على كثر أنسو

…

ينفر من العشّاق

غيره ا

أصاحب الباز الأشهب

…

وراكب الأشقر

بالله بحقّ جمالك

…

خذنى معك بزدار «4»

غيره ا

قال لى المليح حن شكت لو

…

ان الظّما قاتل

الماء فى دجلا كثيره

…

ولش تكون عطشان

هذه أبيات مفردة، ومما جاء متصل الأبيات «5»

يا ساكنين درب زاحى «6»

…

والكرخ مالحيلا

ص: 240

إن يجمع الله شملى

…

بكم بلا أعذار

بالله ما تخبرونا

…

من يشتكى منكم

والكل جائر علينا

…

حتى الرّحال قد جار

ما كان ضرّ حبيبى

…

لو جاءنى بالمراد

أو كان يسلّم عليّا

…

واقف لباب الدّار

لو كان فى العشق والى

…

يسمع من الشّاكى

كن نشتكى له بحبّى

…

التّائه الغدّار

الحبّ غيّر طباعى

…

حتّى رجع عادا

صبرى عليكم وكم ذا

…

نكابد التّيّار

قد شاع حديثى وأنتم

…

دايم تقولولى

لا يعرف الجار بينّا

…

وكيف يفوت الجار

كى تنقطع «1» ذى الأقاول

…

لو كان لها آخر

مثل الفلك هى تظنّوا

…

مضى وهو قد دار

غيره:

ا، ب

مليح سكن بجوارى

…

صار شغلى فيه طول النّهار

وبالفراش نتقلّب

…

باللّيل من فكرتى فيه

الغصن يحسد قوامو

…

والبدر فى وجهو قد حار

والورد من خدّو يخجل

…

ولا يريد أن يسمّيه

إذا لقيت أجمل النّاس

…

ذاك الّذى قلبى يهواه

طفيرتو فوق خصرو

…

هى تنهشوا وتلويه

ص: 241

يا من رآه بالله عوّذ

…

من كل ناظر جمالو

واعذروا إذا رأيت

…

يكثر الصّدّ والتّيه

عن الشّباب والملاحه

…

ذى دولتو، علاش يلام

إن كان يكلّمك كلما

…

أصبر سنا لتجنيه

غيره ا

عجبت من حبّ قلبى

…

كيف ارتضى قلبى سكن

وقلت بحور الجنّا

…

ما تسكن النّيران

............... ...........

…

فارعى محلّك فى الحشا «1»

............... ...........

…

لواعج الهجران «2»

ومنه «3» ب

ملّاح باب القريّا

…

نكلّفك حاجا

إن جيت إلى نهر عيسى

…

ارغب لبعض النّاس

الله حسيب من ظلمنى

…

ما كان حبيبى كذا

وإنما صار حواليه

…

الوسواس الخناس

أنا سكنت الرّصافا

…

وهو سكن غربى

يدرى الّذى يقصدونى

…

لشرّ نقطع الياس

ومنه

باب الأزج أمعاشر فيه يسكن التيّاه

…

ونبلى هو مشدود كيف يرحم المشتاق

ص: 242

أنظر ترى أين حبّى وابصر ترى أين نسكن

…

باب الأزجّ سكن هو ونا باب الطّاق

والله يا من قتلنى ما نجعلك فى حل

…

إلا إذا جيت زاير وتوف بالميثاق

قل لى وهو قد تنكّر أى معرفا كانت

…

حتى يكون ثم ميثاق داه كثير الإشراق

قلت له أنا تائب بذاك ما ننطق

…

إتفتّى «1» أنت علىّ ولطّف الأخلاق

ومنه ب

أيا قاصد الحلّا بالله إن جيت إلى بابل

…

سلهم بما سحرونى للسّحر أنا معتاد

وكلّ سحر يطبّو الماهر الحاذق

…

إلا الذى باللّواحظ منون فى الأجياد

أناد مسحور زمانى

…

والحبّ هو دائى

إن جيت أبغى شفائى

…

من عندهم يزداد

ومنه ب

إن كان معك عين فانظر وابصر ترا شماعك

…

البدر يا قوم خارج من داخل الحمّام

ابصر ترا الورد يفتح فى روضة النّسرين

…

والنّرجس الغض فوق ينظر إلى النّمام

إن كان تخاف النّمائم فى العشق لا تعشق

…

عذار نموت فيه ونحمل ليت العذار لودام

ص: 243