المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[مثال كان وكان] - المقتطف من أزاهر الطرف - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌1- العصر:

- ‌2- الرجل:

- ‌3- التحقيق:

- ‌4- الدراسة:

- ‌الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: من النثر والتقصير

- ‌الطبقة الثانية: من النثر القصير

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر القصير

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر القصير

- ‌الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط

- ‌الطبقة الأولى: من نثر الدر

- ‌الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط

- ‌الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع

- ‌الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]

- ‌الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس

- ‌الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]

- ‌الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]

- ‌الخميلة الرابعة المشتملة على‌‌ الأبيات المفردةوالمزدوجة والمثلثة والمربعة

- ‌ الأبيات المفردة

- ‌ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى

- ‌الملوك وأبناؤهم

- ‌أرباب رئاسة السيف

- ‌أرباب رئاسة القلم

- ‌أعيان الحسباء والأدباء والشعراء

- ‌الأبيات المزدوجة

- ‌[أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي]

- ‌شرفاء السادة

- ‌الأبيات المثلثة

- ‌الأبيات المربعة

- ‌الخميلة الخامسة المشتملة على‌‌ الأبيات المخمسةوالمسدسة والمسبعة والمثمنة

- ‌ الأبيات المخمسة

- ‌الأبيات المسدسة

- ‌الأبيات المسبعة

- ‌الأبيات المثمنة

- ‌الخميلة السادسة المشتملة على‌‌ الأبيات المتسعةوالمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية

- ‌ الأبيات المتسعة

- ‌الأبيات المعشرة

- ‌أ- العراق:

- ‌ب- الشام

- ‌ج- إفريقية:

- ‌الأبيات الاحدى عشرية

- ‌الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية

- ‌الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات القصار

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة»

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة

- ‌الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات

- ‌ملح الدوبيتيات:

- ‌الموافق من ساذج/ الدوبيتى:

- ‌المخالف من ساذج الدوبيتى:

- ‌محاسن الدوبيتى المرصع:

- ‌محاسن المربعات:

- ‌الصنف الموافق من ساذج المربعات:

- ‌ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات

- ‌ومثال المرصع من المربعات قول القائل

- ‌محاسن المخمسات:

- ‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

- ‌[مثال كان وكان]

- ‌مثال مواليا:

- ‌[الموافق من مربع المواليا]

- ‌ومن مواليا المخالف:

- ‌ومما تتصل فيه الأبيات

- ‌غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:

- ‌فأما الموشحات

- ‌ملح الأزجال:

- ‌1- الأعلام

- ‌2- شعر القصيد

- ‌3- شعر الدوبيت

- ‌شعر المربعات

- ‌شعر المخمسات

- ‌4- كان وكان

- ‌5- المواليا

- ‌6- الموشحات

- ‌7- الأزجال

- ‌8- آيات القرآن الكريم

- ‌9- الحديث الشريف

- ‌10- ثبت بالمحتوى

الفصل: ‌[مثال كان وكان]

‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

[مثال كان وكان]

«1»

ويعرفونه أيضا البطائحىّ لتولّع أهل البطائح به: واكثر ما حفظته من الملّاحين فى دجلة وهو من العروض المجتث، [ولا يخرجون به عن طريقة واحدة «2» ] .

ا، ب

غلت لو طول ليلى

فرّكت لو طول النّهار «3»

خرج يعاتب لغيرى

زلق وقع فى الطّين

[هذا عندهم بيت كامل على نوع تربيع الدوبيتى]«4» .

غيره «5» ا، ب

قالوا عشيقك يهودى

قلت الفضيضا مسلما

لومنّى «6» ساعا ويمضى

وهى تقم «7» عندى

غيره «8» ا، ب

السّود مسكا وعنبر

والسّمر قضبان الذّهب

ص: 239

والبيض ثوبا دبيقى «1»

ما يحتمل تمعيك «2»

غيره

ابالله ملاح تهجرونى

والله ما اهجركم

العبد يجرى لمولاه

ما هكذا العادا

غيره ا، ب

يامن عبر فى زقاقى

وما تكلّمنى

إن رحت أنا لزقاقك

أقبّل «3» الأبواب

غيره ا

هذا الغزال المربّى

كثير رجع ينفر

عجب على كثر أنسو

ينفر من العشّاق

غيره ا

أصاحب الباز الأشهب

وراكب الأشقر

بالله بحقّ جمالك

خذنى معك بزدار «4»

غيره ا

قال لى المليح حن شكت لو

ان الظّما قاتل

الماء فى دجلا كثيره

ولش تكون عطشان

هذه أبيات مفردة، ومما جاء متصل الأبيات «5»

يا ساكنين درب زاحى «6»

والكرخ مالحيلا

ص: 240

إن يجمع الله شملى

بكم بلا أعذار

بالله ما تخبرونا

من يشتكى منكم

والكل جائر علينا

حتى الرّحال قد جار

ما كان ضرّ حبيبى

لو جاءنى بالمراد

أو كان يسلّم عليّا

واقف لباب الدّار

لو كان فى العشق والى

يسمع من الشّاكى

كن نشتكى له بحبّى

التّائه الغدّار

الحبّ غيّر طباعى

حتّى رجع عادا

صبرى عليكم وكم ذا

نكابد التّيّار

قد شاع حديثى وأنتم

دايم تقولولى

لا يعرف الجار بينّا

وكيف يفوت الجار

كى تنقطع «1» ذى الأقاول

لو كان لها آخر

مثل الفلك هى تظنّوا

مضى وهو قد دار

غيره:

ا، ب

مليح سكن بجوارى

صار شغلى فيه طول النّهار

وبالفراش نتقلّب

باللّيل من فكرتى فيه

الغصن يحسد قوامو

والبدر فى وجهو قد حار

والورد من خدّو يخجل

ولا يريد أن يسمّيه

إذا لقيت أجمل النّاس

ذاك الّذى قلبى يهواه

طفيرتو فوق خصرو

هى تنهشوا وتلويه

ص: 241

يا من رآه بالله عوّذ

من كل ناظر جمالو

واعذروا إذا رأيت

يكثر الصّدّ والتّيه

عن الشّباب والملاحه

ذى دولتو، علاش يلام

إن كان يكلّمك كلما

أصبر سنا لتجنيه

غيره ا

عجبت من حبّ قلبى

كيف ارتضى قلبى سكن

وقلت بحور الجنّا

ما تسكن النّيران

............... ...........

فارعى محلّك فى الحشا «1»

............... ...........

لواعج الهجران «2»

ومنه «3» ب

ملّاح باب القريّا

نكلّفك حاجا

إن جيت إلى نهر عيسى

ارغب لبعض النّاس

الله حسيب من ظلمنى

ما كان حبيبى كذا

وإنما صار حواليه

الوسواس الخناس

أنا سكنت الرّصافا

وهو سكن غربى

يدرى الّذى يقصدونى

لشرّ نقطع الياس

ومنه

باب الأزج أمعاشر فيه يسكن التيّاه

ونبلى هو مشدود كيف يرحم المشتاق

ص: 242

أنظر ترى أين حبّى وابصر ترى أين نسكن

باب الأزجّ سكن هو ونا باب الطّاق

والله يا من قتلنى ما نجعلك فى حل

إلا إذا جيت زاير وتوف بالميثاق

قل لى وهو قد تنكّر أى معرفا كانت

حتى يكون ثم ميثاق داه كثير الإشراق

قلت له أنا تائب بذاك ما ننطق

إتفتّى «1» أنت علىّ ولطّف الأخلاق

ومنه ب

أيا قاصد الحلّا بالله إن جيت إلى بابل

سلهم بما سحرونى للسّحر أنا معتاد

وكلّ سحر يطبّو الماهر الحاذق

إلا الذى باللّواحظ منون فى الأجياد

أناد مسحور زمانى

والحبّ هو دائى

إن جيت أبغى شفائى

من عندهم يزداد

ومنه ب

إن كان معك عين فانظر وابصر ترا شماعك

البدر يا قوم خارج من داخل الحمّام

ابصر ترا الورد يفتح فى روضة النّسرين

والنّرجس الغض فوق ينظر إلى النّمام

إن كان تخاف النّمائم فى العشق لا تعشق

عذار نموت فيه ونحمل ليت العذار لودام

ص: 243