المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[الموافق من مربع المواليا] - المقتطف من أزاهر الطرف - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌1- العصر:

- ‌2- الرجل:

- ‌3- التحقيق:

- ‌4- الدراسة:

- ‌الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: من النثر والتقصير

- ‌الطبقة الثانية: من النثر القصير

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر القصير

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر القصير

- ‌الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط

- ‌الطبقة الأولى: من نثر الدر

- ‌الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط

- ‌الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع

- ‌الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]

- ‌الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس

- ‌الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]

- ‌الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]

- ‌الخميلة الرابعة المشتملة على‌‌ الأبيات المفردةوالمزدوجة والمثلثة والمربعة

- ‌ الأبيات المفردة

- ‌ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى

- ‌الملوك وأبناؤهم

- ‌أرباب رئاسة السيف

- ‌أرباب رئاسة القلم

- ‌أعيان الحسباء والأدباء والشعراء

- ‌الأبيات المزدوجة

- ‌[أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي]

- ‌شرفاء السادة

- ‌الأبيات المثلثة

- ‌الأبيات المربعة

- ‌الخميلة الخامسة المشتملة على‌‌ الأبيات المخمسةوالمسدسة والمسبعة والمثمنة

- ‌ الأبيات المخمسة

- ‌الأبيات المسدسة

- ‌الأبيات المسبعة

- ‌الأبيات المثمنة

- ‌الخميلة السادسة المشتملة على‌‌ الأبيات المتسعةوالمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية

- ‌ الأبيات المتسعة

- ‌الأبيات المعشرة

- ‌أ- العراق:

- ‌ب- الشام

- ‌ج- إفريقية:

- ‌الأبيات الاحدى عشرية

- ‌الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية

- ‌الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات القصار

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة»

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة

- ‌الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات

- ‌ملح الدوبيتيات:

- ‌الموافق من ساذج/ الدوبيتى:

- ‌المخالف من ساذج الدوبيتى:

- ‌محاسن الدوبيتى المرصع:

- ‌محاسن المربعات:

- ‌الصنف الموافق من ساذج المربعات:

- ‌ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات

- ‌ومثال المرصع من المربعات قول القائل

- ‌محاسن المخمسات:

- ‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

- ‌[مثال كان وكان]

- ‌مثال مواليا:

- ‌[الموافق من مربع المواليا]

- ‌ومن مواليا المخالف:

- ‌ومما تتصل فيه الأبيات

- ‌غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:

- ‌فأما الموشحات

- ‌ملح الأزجال:

- ‌1- الأعلام

- ‌2- شعر القصيد

- ‌3- شعر الدوبيت

- ‌شعر المربعات

- ‌شعر المخمسات

- ‌4- كان وكان

- ‌5- المواليا

- ‌6- الموشحات

- ‌7- الأزجال

- ‌8- آيات القرآن الكريم

- ‌9- الحديث الشريف

- ‌10- ثبت بالمحتوى

الفصل: ‌[الموافق من مربع المواليا]

مثل الرّبيع زمان أو مثل ليلا بالوصال

يا ربّ ما أملح العذار حين انعطف كالّلام

‌مثال مواليا:

ويعرفونه أيضا بالحلّاوى لتولّع أهل الحلّة بعمله وبالغناء فى طريقته وهو مربع من عروض البسيط «1»

[الموافق من مربع المواليا]

فمنه ب لابن بهرام الحاجرى «2»

روح المحبّ الذى يهواك قد شابت

رفقا بها مثل ذوب الشّمع قد ذابت

وذا المعنّى ظنونه فيك قد خابت

باع الكسا، وعلى الشّمس اتّكل، غابت

ومنه له أيضا «3»

جزت على الباب قالت مر لغيرى روز «4»

يا ياسمين اكسر وخلف المعنى كوز

مهما تحرّك تمشى داه تدفع جوز

لما إذا كان لنا حاجة تدلّى بوز

ومنه لابن بهرام الحاجرى «5» ب

يا سايرين وقلبى معهم ساير

مذ غبتم فرقادى بعدكم طاير

ترا تعود ليالينا بذى حاجر

لا يشتفى القلب حتى يشتفى النّاظر

ص: 244

ومنه «1» ب

ما تعلمون بأنّى دونكم أفنى

مالى إذا غبتم عن ناظرى معنى

يا سايرين ارحموا صبّابكم مضنى

الموت ما تأمنوا والعيش ما نهنى

وسايرنى من نصيبين إلى الموصل عامر زرومى الفلاح الثّعلبى وكنت أسمع به أنه إمام فى هذا الفن، وله فيه ديوان مشهور بأيدى الناس، وأكثره فى عشق غلام من أولاد ردساء اليمريّة من أعيان الأكراد وتهتّك فى حبّه، وسلم من القتل غير مرة، وأنشدنى كثيرا من قوله فيه «2» .

فمنه ب

ما ترحم المبتلى فى حبّك الوضّاح

وما سمع بى هواك من ناصح أو من لاح

بقيت فى ذا الغرام روز وبلا ملّاح

هذا جزا من عشق كرد وهو فلاح

وقوله «3»

أخلاط قد قتلتنى وأضنت الأكباد

وعوّدتنى بشى لم أكن أعتاد

بقيت فيه مجّا لكنّنى وقّاد

وكل ذا اللّوم طيب فى هوى الأكراد

ص: 245

وقوله

ترى........ بات علق فيه

وأى درب ركب يا صاح حتى أرميه

.............. الهوى تدنيه

ليت يارموش لحرب..........

وقوله

حتى يعود قضا وانظر كذا لاموش

كم قلت والقلب منّى بالهوى منهوش

مع غيركم قط قلبى يا علىّ «1» مالوش

وقوله

احضر علىّ الدار تلقى بابها مغلوق

ون جزت للدار ترانى بالبكا مخنوق

بكيت وقلبى على جمر الغضا محروق

............... ........

وقوله ا، ب

أنا اشتهيت علىّ يا قوم يلقانى

بأرض الجزيرا [أو ما يتهنّا تانى]«2»

ألا عوين يروّى كلّ عطشان

وروضة غرسها وردى وريحانى

ص: 246

وقوله «1» ا، ب

هجرانكم والجفا قد أتعب الخاطر

ونا قنعت بطيف منكم خاطر

بحر الهوى كم تغرّق سابحا ماهر

ونا بجهلى «2» نلجّج فيه ونخاطر

وكل ما تقدم إنشاده فهو من الموافق فى الحلّاوى المعروف بالمواليا.

ومنه أيضا

حضر حبيبى على بابى وما سلّم

ولا التفت نحو حيطانى ولا اتكلّم

ولا سبق منى إليه ما يوجب أن يظلم

ما أظن إلّا أحد سعى إليه بالنّم

غيره «3» ا، ب

ذاك «4» النهار قلت لى غدّا نجيك «5» زاير

فلم أزل أنتظر «6» ولا أحد خاطر

حتى رثا كل جار من مطلك أجّاير

فقلت لو أن يتيه ولى أن نكون صابر

ا، ب غيره «7»

بالله يا صاحب الشّاما على خدّو

إش لك فى هجر الغريب وإش ينفعك صدّو

ص: 247