المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

لمن أبى إلا الصّدود … عسى أقول والله يا بدر التّمام - المقتطف من أزاهر الطرف - جـ ١

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌1- العصر:

- ‌2- الرجل:

- ‌3- التحقيق:

- ‌4- الدراسة:

- ‌الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: من النثر والتقصير

- ‌الطبقة الثانية: من النثر القصير

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر القصير

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر القصير

- ‌الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط

- ‌الطبقة الأولى: من نثر الدر

- ‌الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى

- ‌الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم

- ‌الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط

- ‌الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع

- ‌الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]

- ‌الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس

- ‌الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]

- ‌الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]

- ‌الخميلة الرابعة المشتملة على‌‌ الأبيات المفردةوالمزدوجة والمثلثة والمربعة

- ‌ الأبيات المفردة

- ‌ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى

- ‌الملوك وأبناؤهم

- ‌أرباب رئاسة السيف

- ‌أرباب رئاسة القلم

- ‌أعيان الحسباء والأدباء والشعراء

- ‌الأبيات المزدوجة

- ‌[أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي]

- ‌شرفاء السادة

- ‌الأبيات المثلثة

- ‌الأبيات المربعة

- ‌الخميلة الخامسة المشتملة على‌‌ الأبيات المخمسةوالمسدسة والمسبعة والمثمنة

- ‌ الأبيات المخمسة

- ‌الأبيات المسدسة

- ‌الأبيات المسبعة

- ‌الأبيات المثمنة

- ‌الخميلة السادسة المشتملة على‌‌ الأبيات المتسعةوالمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية

- ‌ الأبيات المتسعة

- ‌الأبيات المعشرة

- ‌أ- العراق:

- ‌ب- الشام

- ‌ج- إفريقية:

- ‌الأبيات الاحدى عشرية

- ‌الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية

- ‌الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة

- ‌الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات القصار

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر

- ‌الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة»

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة

- ‌الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة

- ‌الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة

- ‌الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات

- ‌ملح الدوبيتيات:

- ‌الموافق من ساذج/ الدوبيتى:

- ‌المخالف من ساذج الدوبيتى:

- ‌محاسن الدوبيتى المرصع:

- ‌محاسن المربعات:

- ‌الصنف الموافق من ساذج المربعات:

- ‌ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات

- ‌ومثال المرصع من المربعات قول القائل

- ‌محاسن المخمسات:

- ‌الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة

- ‌[مثال كان وكان]

- ‌مثال مواليا:

- ‌[الموافق من مربع المواليا]

- ‌ومن مواليا المخالف:

- ‌ومما تتصل فيه الأبيات

- ‌غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:

- ‌فأما الموشحات

- ‌ملح الأزجال:

- ‌1- الأعلام

- ‌2- شعر القصيد

- ‌3- شعر الدوبيت

- ‌شعر المربعات

- ‌شعر المخمسات

- ‌4- كان وكان

- ‌5- المواليا

- ‌6- الموشحات

- ‌7- الأزجال

- ‌8- آيات القرآن الكريم

- ‌9- الحديث الشريف

- ‌10- ثبت بالمحتوى

الفصل: لمن أبى إلا الصّدود … عسى أقول والله يا بدر التّمام

لمن أبى إلا الصّدود

عسى أقول

والله يا بدر التّمام

يمين صادق

ما حلت عن تلك العهود

ولا أحول

وقول الآخر

يا خليلى بلا أمر قفا بالرّسوم

وصفا بالله أيام الصّفا والحطم

وأعيدا ذكر أوقات الحمى والغميم

فعسى فى ذكرها بعض الشّفا للسّقيم

لا جزى الله بسوء أمرى من أمير

حين ما كلّف إلا ذا غرور

هو بدر التمّ إلا أنه يا سميرى

أخذ الحسن وخلّى الكلفا للبدور

وبعضهم يسمى المربع المرصع بالمثمن وكذلك الدوبيتى المرصع.

‌محاسن المخمسات:

جرت العادة عند المشارقة والمغاربة أن يعمدوا لشعر/ قد ولع أهل السماع بالغناء فيه فيخمسونه. مثال ذلك قول:

ا، ب ابن بهرام الحاجرى «1» : فى شعر ابن الخيّاط الدمشقى «2»

خليلى عوجا بالغوير وكثبه

ولا تمنعا المشتاق من لثم تربه

هو الصّبّ يصبيه الهوى دون صحبه

خذا من صبا نجد أمانا لقلبه

وقد كاد مسراها يطير بلبّه

ألا أبلغا «3» سهل الحجاز وحزنه

[تحية صبّ قرّح الدمع جفنه]«4»

[تخفّف من قلب المتيّم حزنه]«5»

وإياكما ذاك النّسيم فإنّه

متى هبّ كان الوجد أيسر خطبه

ص: 236

لما جرتما فى الحب ما عدلتما

محبّا براه حبّ ساكنة الحمى

ذراه فما يزداد إلا تتيّما

خليلىّ لو أبصرتما لعلمتما

محلّ الهوى من مغرم القلب صبّه

ألا من لصبّ لا يفيق من الجوى

حليف ضنى شطّت به غربة النّوى

إذا لاح برق الحاجريّة باللّوى

تذكّر والذّكرى تشوق وذو الهوى

يتوق ومن يعلق به الحبّ يصبه

بروحى من أضحى لروحى فتنة

أرى حبّه فرضا علىّ وسنّة

مليح التّثنّى يخجل الورد وجنة «1»

أغار إذا آنست فى الحىّ أنّة

حذارا وخوفا أن تكون لحبّه

أمير جمال جائر فى قضائه

إذا سار سار البدر تحت لوائه

أقول إذا ما ماس تحت قبائه

غراما على يأس الهوى ورجائه

وشوقا على بعد المزار وقربه

ولم أنسها فى الرّكب واهية القوى

تقول وقد جدّ الرحيل من الّلوى

عزيز علينا أن يشطّ بنا النّوى

وفى الرّكب مطوىّ الضاوع على جوى

متى يدعه داعى الغرام يلبّه

أحبّ الذى فيه من الظّبى لمحة

يحلّ سرور حيث حلّ وفرحة

جفون المعنّى فيه بالدمع سمحة

إذا خطرت من جانب الحىّ نفحة

تضمّن منها داءه دون صحبه

حبيب لقلبى فعله فعل مبغض

لناظره المسودّ فتنة أبيض

جعلت فداه من مذلّ وممرض

ومحتجب بين الأسنّة معرض

وفى القلب من إعراضه مثل حجبه

ص: 237

ا، ب وقول أبى القاسم البيّانى:«1» من شعر أحد المشارقة

يا منكر قصّنى وحالى

لمّا شغلوا بالبين بالى

دع لومك واشد فى الرّحال

يا من هجرت ولا تبالى

هل ترجع دولة الوصال

كم قد هجرت سرّا وجهرا

ثم انتقلت فذبت هجرا

يا من أبدا تقول صبرا

لم أعص وقد حكمت أمرا

القلب لديك ما احتيالى

وقد يكون المخمّس جميعه من قول شاعر واحد غير متكلف.

كقول بعضهم:

يا برق حىّ الأبرقا

وسقّ جيران النقا

وقل لهم مستوثقا

بحقّ شمل فرّقا

متى يكون الملتقى

بحرمة الودّ القديم

وذمّة العهد الكريم

ردّوا زمانى بالحطيم

من بعده كلّ نعيم

يا سادتى عندى شقا

ص: 238