الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
8.
فَالِاسْمُ بِالإِسْنَادِ وَالتَّنْوِينِ
…
وَالفِعْلُ بِالتَّاءَيْنِ
(1)
وَالتَّنْوِينِ
(2)
9.
سِوَاهُمَا الحَرْفُ، مُضَارِعٌ بِـ"لَمْ"
…
وَالمَاضِ بِالتَّاءَيْنِ
(3)
مَيِّزْهُ كَـ"عَمّْ"
10.
وَالأَمْرُ بِالنُّونِ وَأَمْرٌ فُهِمَا
(4)
…
وَمُفْهِمٌ لَا يَقْبَلُ النُّونَ سُمَا
(5)
المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ
11.
وَالِاسْمُ فَابْنِهِ لِشِبْهِ الحَرْفِ فِي
…
وَضْعٍ وَالِاسْتِعْمَالِ وَالمَعْنَى تَفِ
12.
وَغَيْرُهُ
(6)
أُعْرِبَ، وَالمَاضِي بُنِي
…
وَالأَمْرُ، وَالثَّالِثُ
(7)
مُعْرَبٌ إِنِ
13.
يَعْرَ مِنَ الإِنَاثَ وَالتَّوْكِيدِ
(8)
إِنْ
…
بَاشَرَهُ، وَالحَرْفُ بِالبِنَا قَمِنْ
(9)
14.
وَالأَصْلُ فِي المَبْنِيِّ تَسْكِينٌ كَـ"لَمْ"
…
وَجَاءَ فِيهِ الفَتْحُ وَالكَسْرُ وَضَمّْ
15.
رَفْعٌ وَنَصْبٌ لِذِي الِاعْرَابِ حُتِمْ
(10)
…
وَالِاسْمُ مُنْجَرٌ وَفِعْلٌ مُنْجَزِمْ
(11)
16.
فَارْفَعْ بِضَمٍّ وَانْصِبَنْ فَتْحًا وَجُرّْ
…
كَسْرًا وَسَكِّنْ جَازِمًا كَـ"لَمْ يَزُرْ"
17.
وَغَيْرُ ذَا يَنُوبُ، فَانْصِبْ بِالأَلِفْ
…
وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ مَا أَصِفْ
18.
أَبًا أَخًا حَمًا هَنًا وَالنَّقْصُ جَلّْ
(12)
…
فِي ذَا
(13)
وَقَلَّ دُونَ قَصْرٍ فِي الأُوَلْ
(1)
تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة.
(2)
كذا في المخطوط.
(3)
تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة.
(4)
يعني يتميز فعل الأمر بدلالته على الأمر مع جواز دخول نون التوكيد.
(5)
أي اسم فعل أمر كل ما دل على الأمر ولا يقبل نون التوكيد.
(6)
أي الاسم غير مشبه الحرف.
(7)
أي الفعل المضارع.
(8)
أي نوناهما.
(9)
أي حقيق وجدير.
(10)
ينقل فتحة همزة الإعراب إلى اللام قبلها، وبحذف ياء "ذي" واختلاس الكسرة.
(11)
يعني الجر يختص بالاسم والجزم يختص بالفعل.
(12)
أي أحسن وأفضل وأجل.
(13)
الإشارة هنا إلى آخر مذكور وهو كلمة "هَنًا".
19.
وَ"ذَا" لِصُحْبَةٍ، "فَمًا" إِنْ تَحْذِفِ
…
آخِرَهُ، وَكُلُّهَا إِنْ تُضِفِ
20.
لِغَيْرِ يًا
(1)
، بِالأَلِفِ ارْفَعْ وَبِيَا
…
اِنْصِبْ وَجُرَّ: "اثْنَيْنِ" مَعْ مَا ثُنِّيَا
21.
وَإِنْ تُضِفْ لِمُضْمَرٍ "كِلْتَا"، "كِلَا"
…
مَعَ "اثْنَتَيْنِ" بَعْدَ فَتْحِ مَا تَلَا
(2)
22.
وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ وَانْصِبِ
…
سَالِمَ جَمْعِ "أَحْمَدٍ" وَ"مُجْتَبِي"
23.
وَأُلحِقَ "العِشْرُونَ" وَ"السِّنُونَا"
…
وَبَابُ ذَيْنِ، وَكَذَا "الأَهْلُونَا"
24.
"أُولُو" وَ"عَالَمُونَ"، "عِلِّيُّونَا"
…
وَمِثْلُ "حِينٍ" قَدْ يَجِي "سِنُونَا"
25.
وَكَسْرُ نُونٍ لِمُثَنًى اتُّبِعْ
…
وَقَلَّ فَتْحٌ بِخِلَافِ مَا جُمِعْ
(3)
26.
بِالكَسْرِ نَصْبُ جَمْعِ تَاءٍ وَأَلِفْ
…
كَذَا "أُولَاتُ" وَمُسَمًّى قَدْ أُلِفْ
(4)
27.
بِالفَتْحِ جَرُّ الِاسْمِ غَيْرِ المُنْصَرِفْ
…
فَإِنْ يُضَفْ أَوْ يَتْلُ "أَلْ" فَيَنْصَرِفْ
28.
وَاجْعَلْ لِرَفْعِ "تَفْعَلِينَ" النُّونَا
…
وَنَحْوِ "تَفْعَلَانِ"، "تَفْعَلُونَا"
29.
وَاحْذِفْ لِنَصْبٍ وَلِجَزْمٍ، وَسِمِ
…
كَـ"المُصْطَفَى" المُعْتَلَّ
(5)
أَوْ كَـ"المُعْتَمِي"
30.
فَالأَوَّلُ المَقْصُورُ، كُلًّا
(6)
قَدِّرِ
…
وَالثَّانِ مَنْقُوصٌ، وَنَصْبًا أَظْهِرِ
(1)
أي ياء المتكلم.
(2)
أي بعد فتح الحرف الذي قبل حرف إعراب المثنى وهما الألف والياء.
(3)
من الغريب أن ابن مالك نظم هذه المسألة في الخلاصة في بيتين، بينما في الكافية الشافية -وهي أمُّ الألفية والألفية اختصارها- نظمها في بيت واحد، قال في الكافية الشافية:
وَالنُّونُ فِي جَمْعٍ لَهُ الفَتْحُ وَفِي
تَثْنِيَةٍ كَسْرٌ وَعَكْسٌ قَدْ يَفِي
وقال في الألفية:
وَنُونَ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ
فَافْتَحْ وَقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقْ
وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالمُلْحَقِ بِهْ
بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ
انظر: ألفية ابن مالك ص 74 البيت 39 و 40، وشرح الكافية الشافية 1\ 191.
(4)
كعرفات وأذرعات.
انظر: التصريح 1\ 82.
(5)
مفعول به للفعل "سِمِ".
(6)
أي جميع الحركات.