المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الابْتِدِاءُ 73. مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ "ذَا دَانِي" … وَنَحْوُ "مَا قَائِمٌ الزَّيْدَانِ" 74. - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌ ‌الابْتِدِاءُ 73. مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ "ذَا دَانِي" … وَنَحْوُ "مَا قَائِمٌ الزَّيْدَانِ" 74.

‌الابْتِدِاءُ

73.

مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ "ذَا دَانِي"

وَنَحْوُ "مَا قَائِمٌ الزَّيْدَانِ"

74.

مُبْتَدَأٌ وَفَاعِلٌ أَغْنَى لِذَا

"أَقَائِمٌ ذَانِ" وَ"مَنْ يَعُدِ انْبِذَا"

75.

وَإِنْ يُطَابِقْ غَيْرُ فَرْدٍ مَا تَلَا

فَخَبَرٌ مُقَدَّمٌ ( .... )

(1)

76.

رَفَعَ ابْتِدَا مُبْتَدَأً وَذَا

(2)

الخَبَرْ

وَهْوَ مُتِمُّ الفَيْدِ

(3)

، فَرْدًا اسْتَقَرّْ

77.

وَجُمْلَةً مَعْ رَابِطٍ بِالمُبْتَدَا

مَا لَمْ تَكُنْ مَعْنًى كَهُو

(4)

، وَالمُفْرَدَا

78.

فَرِّغْهُ جَامِدًا، وَمُضْمَرُ اسْتَتَرْ

فِي ذِي اشْتِقَاقٍ، وَوُجُوبًا اسْتَقَرّْ

79.

حَيْثُ جَرَى عَلَى الذِي لَيْسَ لَهُ

كَـ"زَيْدٌ الهُنُودُ مُفْدِهُنَّ هُو"

80.

وَظَرْفًا اوْ شَبِيهَهُ بِكَـ"اسْتَقَرّْ"

عُلِّقَ

(5)

، وَالزَّمَانُ لَمْ يَأْتِ خَبَرْ

81.

عَنْ جُثَّةٍ مَا لَمْ يُفِدْ كَالِابْتِدَا

بِالنُّكْرِ

(6)

نَحْوُ "عِنْدَ أَحْمَدٍ هُدَى"

82.

وَ"هَلْ فَتًى فِيكُمْ"، "فَمَا خِلٌّ لَنَا"

وَ"رَجُلٌ مِنَ الكِرَامِ عِنْدَنَا"

(7)

(1)

مطموس وغير واضح.

(2)

أي هذا الخبر. وهو أحد مذاهب متعددة.

انظر: الأصول في النحو 1\ 58 والانتصار لسيبويه 130 والإيضاح العضدي 29 وعلل النحو 263 والخصائص 167 والإنصاف 1\ 38 وشرح المفصل 1\ 229.

(3)

أي الفائدة.

(4)

يعني تكن مثله في المعنى.

(5)

مسألة خلافية بين النحاة.

انظر: المسائل الحلبيات 105 والإنصاف 1\ 197 ونتائج الفكر 324.

(6)

أي بالنكرة.

(7)

يقال إن ابن مالك قصد به الإمام النووي.

انظر: نشر فيض الانشراح 1\ 491 وحاشية الخضري 1\ 225.

ص: 42