الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الاسْتِغَاثَةُ
380.
اِخْفِضْ بِلَامٍ مُسْتَغَاثًا جَاءَ ذَا
…
فَتْحٍ كَفِي المَعْطُوفِ مَعْ "يَا"، وَخُذَا
381.
فِي غَيْرِ ذَا الكَسْرَ
(1)
، وَعَنْهَا أَعْقِبِ
…
بِأَلِفٍ كَذَاكَ ذُو التَّعَجُّبِ
النُّدْبَةُ
382.
كَذِي النِّدَا ذُو النَّدْبِ، وَالمُنْكَرُ لَا
…
يُنْدَبُ وَالمُبْهَمُ لَا مَا وُصِلَا
383.
وَأَلِفًا صِلْهُ، وَإِنْ تَلَاهُ
…
آخِرَهْ احْذِفْهُ كَـ"وَا مُوسَاهُ"
384.
تَنْوِينُ مَا كَمَّلَهُ كَذَا، وَإِنْ
…
يُوهَمْ فَمِنْهُ الأَلِفَ اقْلِبْ مَا يَهِنْ
385.
وَالهَاءَ زِدْ وَقْفًا جَوَازًا، "عَبْدِيَا"
…
"عَبْدَا" شَدَا مَنْ فِي النِّدَا سَكَّن يَا
التَّرْخِيمُ
386.
رَخِّمْ بِحَذْفِ الآخِرِ المُنَادَى
…
مُؤَنَّثًا بِالهَاءِ أَوْ مَا زَادَا
387.
عَلَى ثَلَاثٍ عَلَمًا لَمْ يُضَفِ
…
وَقَلَّ إِنْ يُسْنَدْ، وَتِلْوَهُ احْذِفِ
388.
إِنْ كَانَ لَيْنًا سَاكِنًا وَزَائِدَا
…
مُكَمِّلًا أَرْبَعَةً فَصَاعِدَا
389.
كَعَجُزِ المَزْجِ، وَفِي الوَاوِ اخْتُلِفْ
…
وَاليَا وَلَا الفَتْحِ، وَإِنْ لِمَا حُذِفْ
390.
نَوَيْتَ أَبْقِ تِلْوَهُ كَمِثْلِ مَا
…
قَبْلُ وَإِلَّا فَكَمَا لَوْ تُمِّمَا
391.
كَـ"يَا ثَمُو" وَ"يَا ثَمِي" عَلَيْهِمَا
…
"مُسْلِمَةُ" الأَوَّلُ فِيهِ أَلْزِمَا
(2)
392.
وَجَوِّزِ الوَجْهَيْنِ فِي كَـ"مَسْلَمَهْ"
…
وَقَابِلُ النِّدَا اضْطِرَارًا رَخِّمَه
(1)
مفعول به لقوله "خذن" في عجز البيت السابق.
(2)
يعني أنه يجب معاملة "مُسلمة" عند الترخيم على لغة من ينتظر فقط، فتقول:"يا مسلمَ"، ولا يجوز أن تُجريه على لغة من لا ينتظر، فلا تقول:"يا مُسلمُ"؛ حتى لا يلتبس المذكر بالمؤنث، مُسلم بمُسلمة.
انظر: شرح ابن الناظم 427 والمقاصد الشافية 5\ 454 وشرح المكودي 255.