المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

552. هُنَا (1) وَفِي تَثْنِيَةٍ فِي نَهْجِ … وَانْسُبْ لِصَدْرَيْ جُمْلَةٍ - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: 552. هُنَا (1) وَفِي تَثْنِيَةٍ فِي نَهْجِ … وَانْسُبْ لِصَدْرَيْ جُمْلَةٍ

552.

هُنَا

(1)

وَفِي تَثْنِيَةٍ فِي نَهْجِ

وَانْسُبْ لِصَدْرَيْ جُمْلَةٍ وَمَزْجِ

553.

وَلِلذِي لَهُ أُضِيفَ "ابْنٌ" وَ"أَبْ"

أَوْ عُرِّفَ الأَوَّلُ غَيْرُ ذَا انْتَسَبْ

554.

لِأَوَّلٍ إِنْ لَمْ يُخَفْ لَبْسٌ وَفِي

ذَا نَظَرٌ أَوْدَعْتُهُ الشَّرْحَ الوَفِي

(2)

555.

وَرُدَّ حَتْمًا حَذْفُ لَامٍ إِنْ تُرَدّْ

فِي جَمْعٍ اوْ تَثْنِيَةٍ وَجَازَ رَدّْ

556.

إِنْ لَمْ تُرَدَّ فِيهِمَا وَالتَّا احْذِفِ

مِنْ "بِنْتٍ"، "اخْتٍ" وَلِذِكْرِهَا اصْطَفِ

557.

ثَانِي ثُنَائِيٍّ بِلَيْنٍ ضَعِّفِ

و"شِيَةَ" اجْبُرْ وَافْتَحِ العَيْنَ تَفِ

558.

وَانْسُبْ لِجَمْعٍ فَبِوَاحِدِ ارْتُضِي

إِنْ لَمْ يُصَيَّرْ عَلَمًا كَـ"الفَرَضِي"

559.

عَن يَا اغْنَ بِـ"الفَاعِلِ"، "فَعَّالِ"، "فَعِلْ"

فِي نَسَبٍ وَغَيْرُ سَالِفٍ نُقِلْ

‌الوَقْفُ

560.

تَنْوِينًا اثْرَ فَتْحٍ اجْعَلْ أَلِفَا

وَقْفًا كَذَا "إِذَنْ" وَغَيْرَ ذَا احْذِفَا

561.

كَصِلَةِ المُضْمَرِ لَا فِي الفَتْحِ ذَا

فِي يَاءِ مَنْقُوصٍ مُنَوَّنٍ إِذَا

562.

لَمْ يُنْصَبَ اوْلَى عَكْسُهُ ذُو "أَلْ" وَفِي

نَحْوِ "مُرِ" اليَا رُدَّ حَتْمًا وَيَفِي

563.

وَغَيْرَهَا مُحَرَّكًا سَكِّنْ وَرُمْ

تَحْرِيكَهُ أَوَ اشْمِمِ الذِي يُضَمّْ

564.

أَوْ غَيْرَ هَمْزٍ وَعَلِيلٍ شَدِّدَنْ

بَعْدَ مُحَرَّكٍ وَلِلذِي سَكَنْ

565.

وَجَازَ إِنْ حُرِّكَ تَحْرِيكٌ نُقِلْ

وَمِنْ سِوَى المَهْمُوزِ فَتْحٌ مَا انْتُخِلْ

566.

وَامْنَعْهْ إِنْ يُعْدَمْ نَظِيرُ مَا خَلا

ذَا الهَمْزِ، تَا تَأْنِيثِ الِاسْمِ هَا اجْعَلَا

567.

وَقْفًا إِذَا لَمْ يَتْلُ سَاكِنًا يَصِحّْ

فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَشِبْه مَا رُجِحْ

(1)

أي في النسب.

(2)

يقصد أنه -السيوطي- قد اعترض على ابن مالك، وذلك في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المرضية، أو النهجة المرضية.

انظر: البهجة المرضية 499

ص: 79