‌الوفية باختصار الألفية - الوفية باختصار الألفية

‌

‌الوفية باختصار الألفية

بلغت عدة أبيات الوفية ستمئة وخمسة وثلاثين بيتًا، وهي تقريبًا في حجم ثلثَي الألفية، وقد صدق السيوطي حينما قال في خاتمة الوفية

(1)

:

نَظَمْتُهَا فِي نَحْوِ ثُلْثَيْ أَصْلِهَا

…

وَلَنْ تَرَى مُخْتَصَرًا كَمِثْلِهَا

وهذا لا يتنافى مع ما قاله حاجي خليفة في كشف الظنون، حيث قال:""وله مختصر الألفية في ستمئة وثلاثين رقيقة، وسماه "الوفية"

(2)

، إذ إن هذا التعداد تقريبي كعادة العلماء في تحديد عدد أبيات المنظومات أو القصائد.

قد يسأل سائل: ما فائدة الوفية؟

أقول إنه بالإضافة إلى كونها اختصارًا للألفية يقلل من لفظ القاعدة النحوية، هي كانت في مواضع كثيرة ذات فائدة زائدة، فانظر إلى قول السيوطي:

وَيَا النَّفْسِ مَعَ الفِعْلِ يَلِي

…

نُونَ وِقَايَةٍ، وَفِي "لَيْتَ" صِلِ

وَحَذْفُهَا شَذَّ، وَعَكْسُهَا "لَعَلّْ"

…

فِي أَرْبَعٍ

(3)

خَيِّرْ، وَيَحْيَى

(4)

الوَصْلُ قَلّْ

فانظر إلى قوله: "ويحيى الوصل قلّ" فهو زائد على لفظ الألفية.

وقوله:

وَذُو إِضَافَةٍ يَصِيرُ عَلَمَا

…

إِنْ غَلَبَتْ، أَوْ "أَلْ"

(5)

، وَحَذْفَهَا

(6)

الْزَمَا

إِنْ تُضِفَ اوْ تُنَادِ، قُلْتُ اللَّامُ فِي

…

"اللهِ" لَمْ تُزَدْ وَلَمْ تُعَرِّفِ

فانظر إليه وهو قد أضاف الخلاف في الألف واللام التي في لفظ الجلالة "الله".

وحينما ترجع إلى مواضع الابتداء بالنكرة، وإلى قوله:

وَ"رَغْبَةٌ فِي الخَيْرِ خَيْرَةٌ"، وَنَصّْ

…

حُكْمٍ يُفِيدُ، وَالذِي عَمَّ وَخَصّْ

(1)

فأنت تراه قد أضاف "والذي عم وخص".

ومن خصائص هذا المختصر أنه -على صغره- لم يهمل مقارنة كلام ابن مالك بكتبه الأخرى، قال:

وَشِبْهَهُ فِي "خِلْتَنِيهِ"، "كُنْتُهُ"

…

قَدْ رُجِّحَ الوَصْلُ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ

(2)

نَاقَضَ فِي التَّسْهِيلِ

(3)

تابِعًا لِنَصّْ

…

عَمْرٍو

(4)

، وَقَدِّمْ فِي اتِّصَالٍ الأَخَصّْ

وقال:

وَزَادَ فِي كَافِيَةٍ

(5)

أَشْيَا أُخَرْ

…

ذَاتَ اشْتِهَارٍ وَسِوَى هَذِي نَدَرْ

ولم يهمل السيوطي نقل آراء العلماء في هذا المختصر، قال:

وَمَا بِـ"بِئْسَ مَا اشْتَرَوُا"

(6)

مُمَيِّزُ

(7)

…

وَسِيبَوَيْهِ

(8)

فَاعِلٌ وَمَيَّزُوا

وقال:

مُسْتَقْبَلٌ مَعْنًى، وَبِالفِعْلِ تُخَصّْ

…

و"أَنَّ" مُبْتَدًا عَلَيْهِ عَمْرُو

(1)

نَصّْ

(2)

وقال:

وَحَذْفُهَا شَذَّ، وَعَكْسُهَا "لَعَلّْ"

…

فِي أَرْبَعٍ

(3)

خَيِّرْ، وَيَحْيَى

(4)

الوَصْلُ قَلّْ