المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الاخْتِصَاصُ 393. الِاخْتِصَاصُ كَنِدَاءٍ دُونَ "يَا" … لِـ"أَيٍّ" اوْ لِـ"أَلْ" يَجِيءُ - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌ ‌الاخْتِصَاصُ 393. الِاخْتِصَاصُ كَنِدَاءٍ دُونَ "يَا" … لِـ"أَيٍّ" اوْ لِـ"أَلْ" يَجِيءُ

‌الاخْتِصَاصُ

393.

الِاخْتِصَاصُ كَنِدَاءٍ دُونَ "يَا"

لِـ"أَيٍّ" اوْ لِـ"أَلْ" يَجِيءُ تَالِيَا

‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

394.

"إِيَّاكَ وَالشَرَّ" بِتَحْذِيرٍ نَصَبْ

مُسْتَتِرٌ حَتْمًا كَـ"إِيَّاكَ الغَضَبْ"

395.

وَغَيْرُ "إِيَّا" ذِكْرَ فِعْلِهِ أَبِحْ

لَا ذِي تَكَرُّرٍ وَذِي عَطْفٍ يَصِحّْ

396.

"إِيَّاكَ"، "إِيَّاهُ" يَشِذُّ وَكَذَا

بِغَيْرِ "إِيَّا" مَا بِهِ أُغْرِي خُذَا

‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

397.

مَا نَابَ عَنْ فِعْلٍ سُمَا الفِعْلِ كَـ"صَهْ"

وَمَا بِمَعْنَى "افْعَلْ"

(1)

كَثِيرٌ نَحْوُ "مَهْ"

398.

وَقَلَّ غَيْرُهُ كَـ"هَيْهَاتَ" وَ"وَيْ"

وَمِنْ سُمَا الفِعْلِ "رُوَيْدَ"، "بَلْهَ"، أَيْ

399.

إِنْ نَصَبَا، وَمَصْدَرَيْنَ خَفَضَا

(2)

"عَلَيْكَ"، "دُونَكَ"، "إِلَيْكَ" أَعْرِضَا

(3)

400.

وَكَمَنُوبِهَ اعْمِلَنْ مُقَدَّمَا

وَإِنْ يُنَوَّنْ فَبِنُكْرِهِ احْكُمَا

401.

وَشِبْهُهُ المَحْكِي بِهِ أَوْ خُوطِبَا

غَيْرُ الذِي يَعْقِلُ صَوْتًا كَـ"قَبَا"

(4)

‌نُونَا التَّوْكِيدِ

402.

أَكِّدْ بِنُونَيْنِ شَدِيدَةٍ وَذِي

(5)

خِفَّةٍ، امْرًا وَالمُضَارِعَ الذِي

403.

جَا طَلَبًا أَوْ شَرْطًا "إِمَّا" قَدْ تَلَا

أَوْ مُثْبَتًا فِي قَسَمٍ مُسْتَقْبَلَا

404.

وَبَعْدَ "مَا" وَ"لَمْ" وَ"لَا" لَمْ يَرْجَحِ

وَغَيْرِ "إمَّا"، وَأَخِيرَهُ افْتَحِ

(1)

يقصد به اسم فعل الأمر.

(2)

يعني أنهما إن نصبا ما بعدهما فهما من أسماء الأفعال، وإن جرَّا ما بعدهما فهما مصدران، وما بعدهما مضاف إليه.

(3)

يقصد أن معنى "إليك" أعرِض.

(4)

"قَبْ" حكاية وقع ضربة السيف.

انظر: المحكم والمحيط الأعظم 6\ 143 وتاج العروس 3\ 514.

(5)

أي صاحبة، يقصد:"ذات خفة".

ص: 68