الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
323.
مُذَكًّرًا فَرْدًا وَفَرْعًا، وَانْعَتِ
…
بِالوَصْفِ وَالمُشْبِهِهِ كَـ"ذِي"
(1)
وَ"تِي"
(2)
324.
وَجُمْلَةٍ بِرَابِطٍ لَا لِلطَّلَبْ
…
مُنَكَّرًا، وَمَصْدَرًا وَقَدْ وَجَبْ
325.
تَذْكِيرُهُ وَفَرْدُهُ، وَالمُخْتَلِفْ
…
مِنْ نَعْتِ غَيْرِ الفَرْدِ فَرِّقْ مُنْعَطِفْ
326.
وَنَعْتُ مَعْمُولَيْ وَحِيدَيْ عَمَلِ
…
وَمَعْنًى اتْبِعْهُ كَأَوْصَافٍ تَلِي
327.
مُفْتَقِرًا وَإِنْ بِدُونِهَا يَمِزْ
…
أَوْ بَعْضِهَا الإِتْبَاعَ وَالقَطْعَ أَجِزْ
328.
رَفْعًا وَنَصْبًا بِالذِي الحَذْفَ لَزِمْ
…
وَحَذَفُوا نَعْتًا وَمَنْعُوتًا عُلِمْ
(3)
التَّوْكِيدُ
329.
بِـ"النَّفْسِ" أَكِّدَنْ سُمًا وَ"العَيْنِ"
…
مَعْ مُضْمَرٍ طَابَقَ، وَاجْمَعْ ذَيْنِ
330.
بِـ"أَفْعُلٍ" إِنْ تَبِعَا المُثَنَّى
…
وَ"كُلًّا" اذْكُرْ إِنْ شُمُولٌ يُعْنَى
331.
"كِلْتَا"، "جَمِيعًا" وَ"كِلَا" مَعْ مُضْمَرِ
…
وَ"فَاعِلًا" مِنْ "عَمَّ" بِالتَّاءِ اذْكُرِ
(4)
332.
وَبَعْدَ "كُلٍّ" جِئْ بِـ"أَجْمَعَ"، "جُمَعْ"
…
"جَمْعَاءَ"، "أَجْمَعِينَ" أَوْ كُلًّا فَدَعْ
333.
وَهْوَ الذِي أَرَى فَقَدْ قَالَ الفَصِيحُ
(5)
:
…
"صَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ" فِي الصَّحِيحْ
(6)
334.
وَلَا تُؤَكِّدْ مُنْكَرًا مَا لَمْ يُفِدْ
(7)
…
وَفِي المُثَنَّى صَوْغُ "أَجْمَعَ" فُقِدْ
335.
وَإِنْ تُؤَكِّدْ مُضْمَرًا رَفْعًا وُصِلْ
…
بِـ"النَّفْسِ" وَ"العَيْنِ" فَبَعْدَ المُنْفَصِلْ
336.
لَا بِسِوَى هَذَيْنِ، وَاللَّفْظِيُّ
…
مُكَرَّرٌ، وَذَاكَ مَعْنَوِيُّ
(8)
(1)
بمعنى صاحب.
(2)
اسم إشارة.
(3)
يكثر حذف المنعوت ويقل حذف النعت.
(4)
لم يصرح بـ"عامّة" لأنه يؤدي إلى اجتماع ساكنين في حشو البيت، وهذا لا يجوز.
(5)
يقصد به النبي صلى الله عليه وسلم.
(6)
انظر: صحيح البخاري 1\ 139 وصحيح مسلم 1\ 309.
(7)
المسألة خلافية بين المدرستين.
انظر: الإنصاف 2\ 369 وشرح التسهيل 3\ 296 والمقاصد الشافية 5\ 16.
(8)
يشير بـ"ذاك" إلى ما مر من النفس والعين وكلا وكلتا وغيرها.