المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌العَدَدُ 458. "ثَلَاثَةٌ" لِـ"عَشْرَةٍ" قُلْ لِلذَّكَرْ … وَضِدَّهُ (1) جَرِّدْ مِنَ التَّا، - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌ ‌العَدَدُ 458. "ثَلَاثَةٌ" لِـ"عَشْرَةٍ" قُلْ لِلذَّكَرْ … وَضِدَّهُ (1) جَرِّدْ مِنَ التَّا،

‌

‌العَدَدُ

458.

"ثَلَاثَةٌ" لِـ"عَشْرَةٍ" قُلْ لِلذَّكَرْ

…

وَضِدَّهُ

(1)

جَرِّدْ مِنَ التَّا، وَيُجَرّْ

459.

تَمْيِيزُهُ، وَجَمْعَ قِلَّةٍ وَرَدْ

…

وَ"مِئَةٌ" لِـ"الأَلْفِ" جَرَّ مَا انْفَرَدْ

460.

وَقَلَّ جَرُّ

(2)

الجَمْعِ، وَاذْكُرْ فِي الذَّكَرْ

…

مُرَكَّبًا "أَحَدَ" مِنْ قَبْلِ "عَشَرْ"

461.

فِي الضِّدِّ "إِحْدَى عَشْرَةٍ" أَوِ اكْسِرِ

…

شِينًا

(3)

، وَخُذْ "ثَلَاثَةً" لِلآخِرِ

462.

كَمَا مَضَى، وَ"العَشْرَ" فَاقْضِ مُطْلَقَا

…

لَهُ كَمَا لِوَاحِدٍ قَدْ سَبَقَا

(4)

463.

فِي الذَّكَرِ "اثْنَا عَشَرَ"، الأُنْثَى "اثْنَتَا

…

عَشْرَةَ"، وَالأُولَى

(5)

اعْرِبَنْ، وَغَيْرَ تَا

464.

يُبْنَى عَلَى الفَتْحِ سِوَى "ثَمَانِي"

…

فَجَوَّزُوا الحَذْفَ مَعَ الإِسْكَانِ

465.

بِوَاحِدٍ مُيِّزَ "عِشْرُونَ" إِذَا

…

نُكِّرَ مَعْ مُرَكَّبٍ أَوِ ابْنِ ذَا

466.

مُضِيفَهُ، وَصُغْ مِنِ "اثْنَيْنِ" إِلَى

…

"عَشَرَةٍ": "فَاعِلَةً" وَ"فَاعِلَا"

467.

وَأَضِفْ انْ تُرِدْ بِهِ بَعْضَ اللَّذَا

…

مِنْهُ بَنَيْتَهُ كَـ"ثَانِي اثْنَيْنِ ذَا"

468.

وَإِنْ تُرِدْ جَعْلَ الأَقَلِّ مِثْلَ مَا

…

فَوْقُ فَكَاسْمِ الفَاعِلَ اعْمِلْ وَالْزَمَا

469.

وَإِنْ أَرَدْتَ مِثْلَ "ثَانِي اثْنَيْنِ"

…

مُرَكَّبًا فَجِئْ بِتَرْكِيبَيْنِ

470.

أَوْ "فَاعِلًا" أَضِفْهُ لِلمُرَكَّبِ

…

أَوْ جِئْ بِـ"حَادِي عَشَر" المُسْتَعْقب

471.

وَ"فَاعِلًا" مِنْ قَبْلِ مَا "عِشْرِينَا"

…

وَالوَاوَ خُذْ كَـ"الحَادِ وَالتِّسْعِينَا"

(1)

أي المؤنث.

(2)

في المخطوط "يجر" ولعل الصواب ما أثبتناه.

(3)

كسر الشين لغة تميم.

انظر: معاني القرآن للأخفش 1\ 104 وشرح السيرافي 2\ 9 وعلل النحو 499.

(4)

بالتاء مع المذكر، وبدونها مع المؤنث.

(5)

يقصد بالأولى "اثنا، اثنتا" فإنهما يعربان إعراب المثنى.

ص: 73