الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
337.
وَإِنْ تُعِدْ مُضْمَرَ وَصْلٍ فَاللَّذَا
…
بِهِ وَصَلْتَ مَعْهُ، وَالحَرْفُ كَذَا
338.
غَيَرَ جَوَابٍ، وَبِمُضْمَرٍ فُصِلْ
…
لِلرَّفْعَ أَكِّدْ كُلَّ مُضْمَرٍ وُصِلْ
عَطْفُ البَيَانِ
339.
عَطْفُ البَيَانِ تَابِعٌ لِمَا يَلِي
…
يَجْلُو كَنَعْتٍ فِي وِفَاقِ الأَوَّلِ
340.
جِئْ بِهِمَا عُرْفَيْنِ أَوْ نُكْرَيْنِ
…
وَبَدَلًا يُرَى سِوَى اثْنَتَيْنِ
341.
كَـ"التَّارِكِ البَكْرِيِّ بِشْرٍ"
(1)
مَثَلَا
…
وَ"يَا غُلَامُ يَعْمُرَا"، وَاسْتُشْكِلَا
(2)
عَطْفُ النَّسَقِ
342.
اعْطِفْ بِوَاوٍ، فًا وَ"ثُمَّ" نَسَقَا
…
"حَتَّى"، "أَمَ"، "اوْ" وَأَتْبَعَتْ ذِي مُطْلَقَا
343.
وَ"بَلْ" وَ"لَكِنْ"، "لَا" بِلَفْطٍ، وَاعْطِفِ
…
مُصَاحِبًا أَوْ سَابِقًا أَوْ مُقْتَفِي
344.
بِالوَاوِ مَعْ ذِي شِرْكَةً كَـ"اصْطَفَّا"
(3)
…
وَاخْصُصْ بِتَرْتِيبٍ وَسُرْعَةٍ فَا
345.
وَعَطْفِ غَيْرِ صِلَةٍ عَلَى الصِّلَهْ
…
وَ"ثُمَّ" لِلتَرْتِيبِ وَالفَصْلِ
(4)
اجْعَلَهْ
346.
بَعْضًا وَغَايَةً بِـ"حَتَّى" وَ"أَمَ" ايْ
…
مِنْ بَعْدِ هَمْزَةٍ تُسَوِّي أَوْ كَـ"أَيْ"
347.
وَهْيَ كَـ"بَلْ" إِنْ تَخْلُ، وَاشْكُكْ وَأَبِحْ
…
بِـ"أَوْ" وَخَيِّرْ قَسِّمَ ابْهِمْ وَتَصِحّْ
(1)
إشارة إلى قول المرار الأسدي من الوافر:
أنا ابن التارك البكري بشر
عليه الطير ترقبه وقوعًا
الشاهد فيه قوله "بشر" فإنه عطف بيان لا بدل من "البكري" لأن البدل يكون على نية تكرار العامل فيكون "التارك بشر" وهذا لا يجوز لأنه يلزم عليه إضافة المحلى بـ"أل" إلى خال منها وذلك غير جائز فتعين عطف البيان.
انظر: الكتاب 1\ 182 والأصول 1\ 135 وشرح الكافية الشافية 3\ 1196 وشرح ابن عقيل 3\ 222 وهمع الهوامع 3\ 161 وخزانة الأدب 4\ 284.
(2)
الذي استشكل على ابن مالك هو ابن هشام في حاشيته على التسهيل.
انظر: البهجة المرضية 404.
(3)
الألف للتثنية.
(4)
أي مع مهلة، وكل مهلة بحسبها.