المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

583. لِأَرْبَعٍ مُجَرَّدَ الفِعْلِ اذْكُرِ … ذُو الزَّيْدِ سِتٌّ وَافْتَحِ - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: 583. لِأَرْبَعٍ مُجَرَّدَ الفِعْلِ اذْكُرِ … ذُو الزَّيْدِ سِتٌّ وَافْتَحِ

583.

لِأَرْبَعٍ مُجَرَّدَ الفِعْلِ اذْكُرِ

ذُو الزَّيْدِ سِتٌّ وَافْتَحِ اضْمُمْ وَاكْسِرِ

584.

ثَانِي ثُلَاثِيٍّ وَزِيدَ "فُعِلَ"

لِاسْمٍ مُجَرَّدٍ رُبَاعٍ "فَعْلَلَا"

585.

وَ"فِعْلِلاً" وَ"فِعْلَلًا" وَ"فُعْلُلَا"

وَ"فُعْلَلًا"، "فِعَلَّ"، وَالذِي عَلَا

586.

"فُعَلَّلٌ"، "فَعْلَلِلٌ"، "فُعَلِّلُ"

"فِعْلَلُّ"، مَا خَالَفَ ذَا يُؤَوَّلُ

587.

وَالأَصْلُ حَرْفٌ لَازِمٌ وَالغَيْرُ لَا

فِي الوَزْنِ ضَمِّنْ "فَعَلَ" اصْلًا قَابِلَا

588.

وَزَائِدًا بِاللَّفْظِ زِنْ وَكَرِّرِ

لَامًا إِذَا أَصْلٌ بَقِي كَـ"جَعْفَرِ"

589.

وَزَائِدًا كَالأَصْلِ زِنْ كَمَا أُصِلْ

وَ"سِمْسِمٌ" وَ"لَمْلَمَ" الكُلُّ أُصِلْ

‌هَمْزُ الوَصْلِ

590.

فِي البَدْءِ زِدْ لِلوَصْلِ هَمْزًا سَابِقَا

فِي المَاضِ وَالمَصْدَرِ مِنْهُ فَائِقَا

591.

أَرْبَعَةً وَأَمْرِهِ وَأَمْرِ ذِي

ثَلَاثَةٍ وَفِي "اسْمٍ"، "اسْتٍ" احْتُذِي

592.

وَ"ابْنِ"، "ابْنُمِ"، "اثْنَيْنِ" مَعَ "امْرِئٍ" وَفِي

تَأْنِيثِهَا وَ"أَيْمُنُ" النَّقْلُ قُفِي

593.

وَ"أَلْ" وَفِي اسْتِفْهَامٍ ابْدِلْ مَدًّا اوْ

سَهِّلْ "أَلِ" اسْمًا "أَيْمُ"، "إِمْ"، أَمُ" حَكَوْا

‌الإِبْدَالُ

594.

أَحْرُفُ الِابْدَالِ "هَدَأْتَ مُوطِيَا"

فَأَبْدِلِ الهَمْزَةَ مِنْ وَاوٍ وَيَا

595.

آخِرًا اثْرَ أَلِفٍ زِيدَ وَذَا

فِي "فَاعِلِ" المُعَلِّ عَيْنًا وَخُذَا

596.

مَزِيدَ كَـ"العَجَائِزِ"، "الصَّحَائِفِ"

وَثَانِ لَيْنَيْنِ بِكَـ"النَّيَايِفِ"

597.

وَهَمْزَ ذَا افْتَحْ وَارْدُدَنْ يًا فِي المُعَلّْ

لَامًا وَوَاوًا فِي "هَرَاوَى"

(1)

لِلثِّقَلْ

598.

وَهَمْزًا ابْدِلْ أَوَّلَ الوَاوَيْنِ فِي

بَدْءٍ سِوَى "وُوفِي" وَمَدًّا اقْتُفِي

(1)

في المخطوط "هواي" ولعل الصواب ما أثبتناه.

انظر: الألفية ص 181 البيت 947.

ص: 81