المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الإخبار بـ"الذي" والألف واللام - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌الإخبار بـ"الذي" والألف واللام

"‌

‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

447.

"لَوْ" حَرْفُ شَرْطٍ فِي المُضِي، وَيَنْتَقِلْ

…

لَهُ مُضَارِعٌ تَلَاهَا، وَيَقِلّْ

448.

مُسْتَقْبَلٌ مَعْنًى، وَبِالفِعْلِ تُخَصّْ

…

و"أَنَّ" مُبْتَدًا عَلَيْهِ عَمْرُو

(1)

نَصّْ

(2)

"‌

‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

"

449.

"أَمَّا" كَـ"مَهْمَا يَكُ مِنْ شَيْءٍ" وَمَا

…

فِعْلٌ يَلِي هَذِي لِمَعْنًى عُلِمَا

450.

وَفًا لِتِلْوِهَا احْتِمْ وَيَشِذّْ

…

فِي النَّثْرِ حَذْفُهَا بِلَا قَوْلٍ نُبِذْ

451.

"لَوْلَا" وَ"لَوْمَا" لِامْتِنَاعٍ إِذْ وُجِدْ

…

شَيْءٌ لِلِابْتِدَاءِ أَلْزِمْ وَاسْتَفِدْ

452.

بِذَيْنِ تَحْضِيضًا وَ"هَلَّا"، "أَلَّا"

…

وَبِـ"أَلَا" عَرْضًا، وَخَصَّتْ فِعْلَا

‌

‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

453.

بِـ"اللَّذِ" مَعْ فُرُوعِهِ إِنْ تُخْبِرِ

…

مُبْتَدَأً تَسْبِقْ وَجِئْ بِالخَبَرِ

454.

وَهْوَ الذِي يُقَالُ: أَخْبِرْ عَنْهُ

…

وَغَيْرَ ذَيْنِ صِلَةً وَسِّطْهُ

455.

وَشَرْطُ مَا أُخْبِرَ عَنْهُ أَنْ قَبِلْ

…

تَأَخُّرًا وَمُضْمَرًا عَنْهُ أُحِلّْ

(3)

456.

أَوْ أَجْنَبِيًّا وَبِـ"أَلْ" عَنْ بَعْضِ ذِي

…

فِعْلٌ مُقَدَّمٌ فَأَخْبِرْ وَاحْتَذِ

457.

إِنْ صَحَّ صَوْغُ صِلَةٍ مِنْهُ لِـ"أَلْ"

…

وَرَفْعُهَا مُضْمَرَ غَيْرِهِ انْفَصَلْ

(1)

يقصد به سيبويه.

(2)

قال سيبويه: "وتقول: لو أنه ذاهبٌ لكان خيراً له، فأنَّ مبنيَّة على لو كما كانت مبنيَّة على لولا، كأنك قلت: لو ذاك".

انظر: الكتاب 3\ 121.

(3)

أي جواز الاستغناء عنه بمضمر.

انظر: شرح ابن الناظم 515 وشرح ابن عقيل 4\ 63 وشرح المكودي 300.

ص: 72