الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فَصْلٌ
371.
انْصِبْ مُضَافًا دُونَ "أَلْ" تَابِعَ
(1)
ضَمّْ
…
وَارْفَعْ أَوِ انْصِبْ غَيْرَهُ، وَاجْعَلْ تُؤَمّْ
(2)
372.
كَمُسْتَقِلٍّ نَسَقًا وَبَدَلَا
…
وَنَسَقٌ ذُو "أَلْ" بِوَجْهَيْنِ اعْتَلَى
373.
رَفْعٌ
(3)
، وَ"أَيُّهَا" اخْصُصَنْ حَتْمًا بِذِي
…
"أَلْ" رَافِعًا وَبِالمُشَارِ وَ"الذِي"
374.
وَوَصْفُ ذِي إِشَارَةٍ لَهُ افْتَقَرْ
…
فَارْفَعْ، وَ"سَعْدُ سَعْدَ الَاوْسِ"
(4)
النَّصْبُ قَرّْ
375.
فِي الثَّانِ، وَالأَوَّلُ ضُمَّ وَانْفَتَحْ
…
لِتَالِيِ الثَّانِي أُضِيفَ فِي الأَصَحّْ
المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ
376.
مُضَافُ يَا
(5)
صَحَّ يُنَادَى: عَبْدِيَا
…
عَبْدِي وَعَبْدِ، عَبْدَ، عَبْدَا احْذِفْ لِيَا
377.
وَافْتَحْ أَوِ اكْسِرْ يَا ابْنَ أُمَّ، يَا ابْنَ عَمّْ
…
أَبَتِ، أُمَّتِ بِذَا الوَجْهَيْنِ تَمّْ
أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ
378.
لُؤْمَانُ، نَوْمَانُ، فُلُ اخْصُصْ بِالنِّدَا
…
وَ"يَا خَبَاثِ" سَبُّ الَانْثَى اطَّرَدَا
(6)
379.
مِنَ الثُّلَاثِيِّ، وَشَاعَ "فُعَلُ"
…
لِذَكَرٍ، وَجُرَّ فِي الشِّعْرِ "فُلُ"
(7)
(1)
مفعول به لقوله "انصب".
(2)
يظهر أن قوله "تؤم" جملة اعتراضية، والمعنى:"واجعل كمستقل نسقًا .. ".
(3)
قوله: "اعتلى رفع" يعني أن الرفع يُنتقى ويُنتخَب.
انظر: الألفية ص 141 البيت 587.
(4)
إشارة إلى قوله من الطويل:
أيا سعدُ سعدَ الأوس كن أنت ناصرًا
ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف
الشاهد فيه: "يا سعد سعد الأوس" حيث كرر المنادى مضافًا فإنه يجب نصب الثاني وفي الأول وجوه، والمقصود بالسعدَين سعد بن معاذ وسعد بن عبادة.
انظر: حاشية ابن حمدون 2\ 41 والمجالسة وجواهر العلم 4\ 96 والمستدرك على الصحيحين 3\ 283 وآكام المرجان 190 وهواتف الجنان 36 والتمهيد 24\ 105.
(5)
أي ياء المتكلم.
(6)
في المخطوط: "واطرادا" وبالواو ينكسر البيت.
(7)
يقصد:
تضل منه إبلي بالهوجل
تدافع الشيب ولم تقتل
في لجة أمسك فلانًا عن فل
الرجز لأبي النجم العجلي من الأرجوزة المشهورة التي مطلعها:
الحمد لله العلي الأجلل
الواسع الفضل الوهوب المجزل
الشاهد فيما قوله "عن فل" فإنه استعملها في غير النداء وجرها بحرف الجر.
انظر: الكتاب 2\ 248 والمقتضب 4\ 238 والأصول 1\ 349 وشرح الكافية الشافية 3\ 1331.