المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المضاف إلى ياء المتكلم - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌المضاف إلى ياء المتكلم

259.

وَيُحْذَفُ المُضَافُ فَالتَّالِي لِذَا

…

تُخْلِفُ فِي الحُكْمِ أَوْ اجْرُرْهُ إِذَا

260.

يُمَاثِلُ المَحْذُوفُ مَا بَعْدُ عُطِفْ

…

وَأَوَّلٌ يَبْقَى إِذَا الثَّانِي حُذِفْ

261.

بِحَالِهِ بِشَرْطِ عَطْفٍ قَدْ وَلِي

…

أَضَفْتَهُ لِمِثْلِ تَالِي الأَوَّلِ

262.

مَفْعُولٌ اوْ ظَرْفٌ أَجِزْ أَنْ يَفْصِلَا

…

عَامِلَهُ المُضَافَ عَنْ ثَانٍ تَلَا

263.

كَذَا اليَمِينُ مَعَ "إِمَّا" مُغْتَفَرْ

…

وَالنَّعْتُ وَالنِّدَا وَالَاجْنَبِي نَدَرْ

‌

‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

264.

آخِرَ ذِي اليَا اكْسِرْ، وَقُلْ يُسْتَثْنَى

…

ذُو عِلَّةٍ وَالجَمْعُ وَالمُثَنَّى

265.

فَاليَاءُ وَالوَاوُ بِذِي اليَاءِ ادُّغِمْ

(1)

…

وَأَلِفٌ لَا فِي هُذَيْلٍ

(2)

قَدْ سَلِمْ

266.

قُلْتُ

(3)

: وَالَاسْمَاءُ: أَبِي، أَخِي،

هَنِي

…

فِيَّ، حَمِي، وَذِيَّ، لَمْ يُحَسَّنِ

(4)

‌

‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

267.

كَفِعْلِهِ المَصْدَرُ إِنْ حَلَّ مَحَلّْ

…

فِعْلٍ وَ"أَنْ" أَوْ "مَا"، مُضَافَ اوْ مَعَ "أَلْ"

268.

أَوْ لَا، وَلَيْسَ مُضْمَرًا، وَكَمِّلِ

…

رَفْعًا وَنَصْبًا بَعْدَ جَرِّ مَا وَلِي

269.

وَيُتْبَعُ المَجْرُورُ لَفْظًا أَوْ مَحَلّْ

(5)

…

وَلِاسْمِ مَصْدَرٍ أَيِ المِيمِي عَمَلْ

(1)

"ادَّغَمَ" هذا مذهب البصريين، "أَدْغَم" هذا مذهب الكوفين.

انظر: الكتاب 4\ 431، وشرح المفصل 5\ 512، وشرح الكافية الشافية 4\ 2175، والتسهيل 320.

(2)

انظر: معاني القرآن للزجاج 3\ 354 واللامات 98 وإعراب القرآن للنحاس 1\ 48 وشرح السيرافي 4\ 162 والمسائل العسكريات 85.

(3)

يعني به السيوطي نفسه.

انظر: البهجة المرضية 337.

(4)

أجازه الفراء.

انظر: البهجة المرضية 337.

(5)

يعني: يُتبع على لفظه فيُجرّ، أو يُتبع على محله فيُنصب أو يرفع.

ص: 57