المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا - الوفية باختصار الألفية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌ترجمة الإمام ابن مالك

- ‌مكانته:

- ‌ترجمة الإمام السيوطي

- ‌اسمه:

- ‌قال السيوطي:

- ‌الكتاب

- ‌توثيق واسم

- ‌التعريف بألفية ابن مالك

- ‌الوفية باختصار الألفية

- ‌علاقة السيوطي بمصنفات ابن مالك

- ‌بين الفريدة والوفية

- ‌النسخة المخطوطة

- ‌عملي في التحقيق

- ‌صور النسخة المخطوطة

- ‌الكَلامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ

- ‌المُعْرَبُ وَالمَبْنِيُّ

- ‌النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَةُ

- ‌العَلَمُ

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌المَوْصُولُ

- ‌المُعَرَّفُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ

- ‌الابْتِدِاءُ

- ‌كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

- ‌مَا وَلَا وَإِنْ وَلاتَ المُشَبَّهَاتُ بِـ"لَيْسَ

- ‌أَفْعَالُ المُقَارَبَةِ

- ‌إِنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌لا" المُشَبَّهَةُ بِـ"إِنَّ

- ‌ظَنَّ" وَأَخَوَاتُهَا

- ‌أَعْلَمَ" وَأَخَواتُهَا

- ‌الفَاعِلُ

- ‌النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ

- ‌الاشْتِغَالُ

- ‌تَعَدِّي الفِعْلِ وَلُزُومُهُ

- ‌التَّنَازُعُ فِي العَمَلِ

- ‌المَفْعُولُ المُطْلَقُ

- ‌المَفْعُولُ لَهُ

- ‌المَفْعُولُ فِيهِ وَهُوَ المُسَمَّى ظَرْفًا

- ‌المَفْعُولُ مَعَهُ

- ‌الاسْتِثْنَاءُ

- ‌الحَالُ

- ‌التَّمْيِيزُ

- ‌حُرُوفُ الجَرِّ

- ‌الإِضَافَةُ

- ‌المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

- ‌إِعْمَالُ المَصْدَرِ

- ‌إِعْمَالُ اسْمِ الفَاعِلِ

- ‌أَبْنِيَةُ المَصَادِرِ

- ‌أَبْنِيَةُ أَسْمَاءِ الفَاعِلِينَ وَالصِّفَاتِ المُشَبَّهَةِ بِهَا

- ‌الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ بِاسْمِ الفَاعِلِ

- ‌التَّعَجُّبُ

- ‌نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

- ‌أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

- ‌النَّعْتُ

- ‌التَّوْكِيدُ

- ‌عَطْفُ البَيَانِ

- ‌عَطْفُ النَّسَقِ

- ‌البَدَلُ

- ‌النِّدَاءُ

- ‌فَصْلٌ

- ‌المُنَادَى المُضَافُ إِلَى اليَاءِ

- ‌أَسْمَاءٌ لازَمَتِ النِّدَاءَ

- ‌الاسْتِغَاثَةُ

- ‌النُّدْبَةُ

- ‌التَّرْخِيمُ

- ‌الاخْتِصَاصُ

- ‌التَّحْذِيرُ وَالإِغْرَاءُ

- ‌أَسْمَاءُ الأَفْعَالِ وَالأَصْوَاتِ

- ‌نُونَا التَّوْكِيدِ

- ‌مَا لا يَنْصَرِفُ

- ‌إِعْرَابُ الفِعْلِ

- ‌عَوَامِلُ الجَزْمِ

- ‌لَوِ" الشَّرْطِيَّةُ

- ‌أَمَّا" وَ"لَوْلا" وَ"لَوْمَا

- ‌الإِخْبَارُ بِـ"الذِي" وَالأَلِفِ وَاللامِ

- ‌العَدَدُ

- ‌كَمْ" وَ"كَأَيٍّ"(1)وَ"كَذَا

- ‌الحِكَايَةُ

- ‌التَّأْنِيثُ

- ‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

- ‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

- ‌جَمْعُ التَّكْسِيرِ

- ‌التَّصْغِيرُ

- ‌النَّسَبِ

- ‌الوَقْفُ

- ‌الإِمَالَةُ

- ‌التَّصْرِيفُ

- ‌هَمْزُ الوَصْلِ

- ‌الإِبْدَالُ

- ‌الإِدْغَامُ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا

484.

وَوَزْنُ "فِعِّيلَى"، "فُعُلَّا"، "فَوْعَلَى"

…

وَوَزْنُ "فُعَّيْلَى" وَوَزْنُ "فَعْلَلَى"

485.

وَزَادَ فِي كَافِيَةٍ

(1)

أَشْيَا أُخَرْ

…

ذَاتَ اشْتِهَارٍ وَسِوَى هَذِي نَدَرْ

486.

لِلمَدِّ "فَعْلَاءُ" وَمُطْلَقُ "افْعِلَا"

…

عَيْنًا وَ"فَعْلَلَا"، "فِعَالَا"، "فُعْلُلَا"

487.

وَ"فَعْلِيَاءُ"، "فَاعِلَا"، "فَاعُولَا"

…

وَ"فَعَلَا" مُطْلَقَ فًا "مَفْعُولَا"

488.

وَمُطْلَقَ العَيْنِ "فَعَالَا" وَذَكَرْ

…

فِي الأَصْلِ

(2)

أَوْزَانًا جَمِيعُهَا اشْتَهَرْ

‌

‌المَقْصُورُ وَالمَمْدُودُ

489.

ذُو صِحَّةٍ مِنْ قَبْلِ طَرْفِهِ انْفَتَحْ

…

نَظِيرُهُ المُعْتَلُّ قَصْرُهُ اتَّضَحْ

490.

كَـ"فِعَلٍ" وَ"فُعَلٍ" جَمْعًا عُرِفْ

…

لِـ"فِعْلَةٍ" وَ"فُعْلَةٍ" وَذُو أَلِفْ

491.

مِنْ قَبْلِ طَرْفِهِ نَظِيرَهُ امْدُدِ

…

كَمَصْدَرٍ بِهَمْزِ وَصْلٍ ابْتُدِي

492.

وَالعَادِمُ النَّظِيرِ ذُو قَصْرٍ وَمَدّْ

…

بِالنَّقْلِ وَاقْصُرْ لِاضْطِرَارٍ المُمَدّْ

‌

‌كَيْفِيَّةُ تَثْنِيَةِ المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ وَجَمْعِهِمَا تَصْحِيحًا

493.

آخِرَ مَقْصُورٍ تُثَنِّي عُدِمَا

…

ثَلَاثَةً أَوْ أَصْلُهُ اليَا اقْلِبْهُ يَا

494.

كَالجَامِدِ المُمَالِ وَاقْلِبِ الأَلِفْ

…

بِغَيْرِ ذَا وَاوًا وَ"صَحْرَاءُ" أُلِفْ

495.

بِالوَاوِ وَاللَّذْ كَـ"حَيَا"، "عِلْبَا" خُذَا

…

بِوَاوٍ اوْ هَمْزٍ وَصَحِّحْ غَيْرَ ذَا

496.

وَآخِرَ المَقْصُورِ فِي الجَمْعِ احْذِفِ

…

وَالفَتْحَ أَبْقِ وَبِتًا وَأَلِف

497.

إِنْ جُمِعَا فَالهَمْزَةَ اقْلِبْ وَالأَلِفْ

…

كَمَا تُثَنِّيهِ وَتَا ذِي التَّا حُذِفْ

498.

وَالعَيْنُ صَحَّ سَاكِنًا فِي اسْمٍ عَلَى

…

ثَلَاثَةٍ مُؤَنَّثٍ وَلَو خَلَا

499.

يَتْبَعُ فًا فِي شَكْلِهِ وَسَاكِنِ

…

تَالِي سِوَى الفَتْحِ أَوِ افْتَحْ يَهِنِ

500.

وَ"ذِرْوَةً"، "وَ"زُبْيَةً" لَا تُتْبِعَا

…

وَغَيْرُ مَا قُدِّمَ شَذَّ فَاسْمَعَا

(1)

انظر: شرح الكافية الشافية 4\ 1745 - 1746.

(2)

يقصد بالأصل الألفية.

ص: 75