الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الغين
-
68-
غانم بن محمد بن عبد الواحد بن عُبَيْد الله الأصبهاني [1] .
الحافظ أبو سهل.
تُوُفّي بإصبهان في جُمَادى الأولى.
يروي حُضورًا عن عليّ بن مَنْدَهْ الفقيه الزّاهد.
-
حرف الميم
-
69-
محمد بن أحمد بن حامد بن عُبَيْد [2] .
أبو جعفر البَيْكَنْديّ [3] البخاريّ المتكّلم، المعروف بقاضي حلب [4] .
وَرَدَ بغداد في أيّام عبد الملك بن محمد بن يوسف، فمنعه من دخولها فلمّا مات ابن يوسف دخلها وسكنها. وكان رأسًا في الاعتزال، داعيةً إليه.
روى عن: أبي عامر عدنان بْن مُحَمَّد الضبي، وأبي الفَضْل أَحْمَد بْن عليّ السليماني، ومنصور بْن نصر الكاغدي [5] ، وطائفة.
روى عَنْهُ: عليّ بن هبة الله بن زهمُوَيْه [6] ، وثابت بن منصور الكيليّ [7] ، وصَدَقَة السّيّاف، وأبو غالب بن البنّاء، وغيرهم.
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
انظر عن (محمد بن أحمد البيكندي) في: المنتظم 9/ 52 رقم 83 (16/ 288 رقم 3605) ، وميزان الاعتدال 3/ 462 رقم 7166، وو سير أعلام النبلاء 18/ 586، 587 رقم 307، والبداية والنهاية 12/ 136، والجواهر المضية 2/ 8- 10، ولسان الميزان 5/ 2 رقم 178 و 5/ 61 رقم 202، وكشف الظنون 378، 891، وهدية العارفين 2/ 75، ومعجم المؤلفين 8/ 249، والأعلام 5/ 315.
[3]
البيكندي: نسبة إلى بيكند، بلدة بين بخارى وجيحون على مرحلة من بخارى. ضبطها بعضهم بكسر الباء وفتح الكاف وسكون النون.
[4]
في لسان الميزان 5/ 52: «قاص حلب» .
[5]
الكاغدي: بفتح الغين المعجمة. نسبة إلى الكاغد، وهو الورق.
[6]
في الأصل: «رهمويه» بالراء المهملة.
[7]
الكيلي: أو الجيلي: بكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى بلاد متفرقة وراء طبرستان، ويقال لها كيل وكيلان فعرّب ونسب إليها وقيل جيلي وجيلاني.
(الأنساب 3/ 414) .
روى عن: إسماعيل بن حاجب الكُشَانيّ [1] ، واتُّهِم في ذلك. ورماه بالكَذِب عبد الوهّاب الأنْماطيّ [2] ، وغيره.
وُلِد سنة اثنتين وتسعين.
وقال مرّةً أخرى: سنة أربعٍ وتسعين [3] .
ومات في رابع [4] المحرّم ببغداد [5] .
70-
محمد بن أحمد بن عبد الله [6] .
[1] الكشاني: بضم الكاف نسبة إلى كشانية، وهي بلدة من بلاد الصغد بنواحي سمرقند. وقد تصحّف في (لسان الميزان 5/ 61) إلى:«الكسائي» .
[2]
المنتظم 9/ 52 (16/ 288) .
[3]
وقال أبو القاسم الصيدلاني: سألت أبا جعفر البخاري عن مولده فقال: في سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.
[4]
وقال شجاع الذهلي: مات سابع المحرّم.
[5]
وقال ابن النجار: كان عارفا بعلم الكلام على مذاهب بمصر والمعتزلة، داعيا إليه.
وقال السلفي: سألت المؤتمن الساجي عن المتأخّر الّذي حدّث ببغداد، عن رجل، عن الفربري، فقال: هو المعروف بقاضي حلب، حدّث عن أبي علي الكسائي، وأرّخ سماعه منه سنة سبع وتسعين وثلاثمائة، والكسائي مات سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، ليس ممن يعتمد به، ولم يظهر التحديث إلّا بأخرة. (لسان الميزان 5/ 61) .
[6]
انظر عن (محمد بن أحمد بن عبد الله) في: المنتظم 9/ 52 رقم 84 (16/ 288 رقم 3606) ، والمنتخب من السياق 66، 67 رقم 139، ومعجم البلدان 3/ 301، والمشتبه في الرجال 1/ 348، والمعين في طبقات المحدّثين 140 رقم 1531، وسير أعلام النبلاء 19/ 16، 17 رقم 10، وتذكرة الحفاظ 4/ 1212، 1213، والبداية والنهاية 12/ 136، والوافي بالوفيات 2/ 88، وطبقات الحفاظ 446، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين 149 رقم 1002.
وقد أضاف محقّق (سير أعلام النبلاء- ج 19) الشيخ شعيب الأرنئوط كتاب «شذرات الذهب» إلى مصار ترجمة أبي الفتح بن سمكويه.
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
الموجود في (شذرات الذهب 3/ 367) : «القاضي أبو منصور بن سمكويه محمد بن أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ المكثر. توفي في شعبان وله تسع وثمانون سنة، وهو آخر من روى عن أبي علي البغدادي، وابن خرشيذ قوله، وأخذ بالبصرة من أبي عمر الهاشمي بعض السنين أو كلّه وفيه ضعف» .
وهذه الترجمة ليست لأبي الفتح بن سمكويه كما هو واضح، بل هي ترجمة «ابن شكرويه» التالية، وقد وقع في (شذرات الذهب)«سمكويه» بدل «شكرويه» وهو سهو من المؤلّف، ابن العماد، أو من الناسخ.
أبو الفتح بن سَمْكُوَيْه الأصبهاني [1] ، نزيل هَرَاة.
أحد الحفّاظ المذكورين.
سمع الكثير، وحصّل الأصول، ونسخ كثيرًا.
سمع ببغداد من: أبي محمد الحسن بن محمد الخلّال، وطبقته.
وبنَيْسابور من: أبي عثمان الصّابونيّ، وأبي حفص بن مسرور، والطّبقة.
وبإصبهان: أصحاب ابن المقرئ.
وبشيراز من: الحافظ أبي بكر بن أبي عليّ.
وبسمرقند من: ابن شاهين السَّمَرْقَنْديّ.
ومولده بإصبهان في سنة تسع وأربعمائة.
صنَّف، وجمع الأبواب.
روى عنه: إسماعيل بن محمد الحافظ، وكان يُتَبَرَّك بدعائه.
وقال أبو عبد الله [2] في «رسالته» : كان لابن سَمْكُوَيْه التّواليف الكثيرة الوافرة في كتب الحديث، وَوَهْمه أكثر من فهمه.
خرج إلى نَيْسابور في صُحْبة عبد العزيز النَّخْشبيّ، ثمّ خرج إلى ما وراء النّهر، وأقام بهَرَاة سِنين يورّق. صادفتُه بها وبنَيْسابور، وبيني وبينه ما كان من الحِقْد والحَسد [3] .
وتُوُفّي بنَيْسابور.
قلت: في ذي الحِجَّة.
71-
محمد بن أحمد بن عليّ بن شكرويه [4] .
[1] زاد في (البداية والنهاية 12/ 136) : «المعروف بمسارفة» !
[2]
هو (الدّقّاق) كما في (سير أعلام النبلاء 19/ 17) .
[3]
وهذا من كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، لا سيّما أنه صادر عن حقد وحسد- كما صرّح قائله.
راجع: ميزان الاعتدال 1/ 111.
[4]
انظر عن (محمد بن أحمد بن شكرويه) في: معجم البلدان 3/ 301، والإستدراك لابن نقطة (مخطوط) ج 1 ورقة 252 ب، والتقييد، له 54، 55 رقم 31، والعبر 3/ 300، وسير أعلام النبلاء 18/ 493، 494 رقم 256، والمشتبه في الرجال 1/ 348، والإعلام بوفيات الأعلام
القاضي أبو منصور الأصبهاني.
تُوُفّي بإصبهان في شعبان.
قال يحيى بن مَنْدَهْ: هو آخر من روى عن أبي عليّ بن البغداديّ، وأبي إسحاق بن خرّشيذ قُولَهْ [1] .
وسافر إلى البصرة.
وسمع من: أبي عمر الهاشميّ [2] ، وعليّ بن القاسم النّجّاد، وجماعة.
إلّا أنّه خلط في كتاب «السُّنَن» ما سمعه بما لم يسمعه. وحكَّ بعض السَّماع. كذلك أراني مؤتمن السّاجيّ، ثمّ ترك القراءة عليه، وخرج إلى البصرة، وسمع الكتابَ من أبي عليّ التُّسْتَرِيّ [3] .
وقال المؤتمن السّاجيّ: ما كان عند ابن شكرويه عن ابن خرّشيذ قُولَهْ، والْجُرْجَانيّ، وهذه الطّبقة فصحيح. وأطلعني ابن شَكْرُوَيْه على كتابه «لسُنَن أبي داود» ، فرأيت تخليطًا ما استحللتُ معه سماعه.
وقال أبو طاهر: لمّا كنّا بإصبهان كان يُذكر أنّ «السُّنَن» عند ابن شَكْرُوَيْه، فنظرتُ فإذا هو مضطّرب، فسألتُ عن ذلك، فقيل إنّه كان له ابن عمّ، وكانا جميعًا بالبصرة، وكان القاضي أبو منصور مشتغلًا بالفقه، وإنّما سمع اليسير من القاضي أبي عمر الهاشميّ، وكان ابن عمّه قد سمع الكتابَ كلَّه، وتُوُفّي قديمًا.
فكشَط أبو منصور اسم ابن عمّه، وأثبت اسمَه. فخرجتُ إلى البصرة، وقرأته على التّستريّ [4] .
[198،) ] وميزان الاعتدال 3/ 467 رقم 7191، والمغني في الضعفاء 2/ 552 رقم 5270، والمعين في طبقات المحدّثين 140 رقم 1532، ومرآة الجنان 3/ 133، والوافي بالوفيات 2/ 88، وتبصير المنتبه 2/ 717، ولسان الميزان 5/ 62، 63 رقم 206، وشذرات الذهب 3/ 367.
[1]
التقييد 54.
[2]
في العبر 3/ 300: «القاسمي» وهو غلط.
[3]
التستري: بضم التاء المشدّدة وسكون السين المهملة، وفتح التاء الثانية، وراء مهملة.
نسبة إلى: «تستر» بلدة من كور الأهواز من بلاد خوزستان يقولها الناس: شوشتر. (الأنساب 3/ 54) .
[4]
التقييد 54.
وقال السّمعانيّ: سألتُ أبا سعْد البغداديّ، عن أبي منصور بن شَكْرُوَيْه، فقال: كان أشعريًّا، لا يُسلِّم علينا ولا نُسلِّم عليه، ولكنّه كان صحيح السّماع.
وقال يحيى بن مَنْدَهْ: كان أبو منصور على قضاء قرية سِين [1] ، سافر إلى البصرة فسمع من الهاشميّ، وأبي الحسن النّجّاد، وأبي طاهر بن أبي مسلم.
ولد ابن شكرويه سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. ومات في العشرين من شعبان.
وقد روى عنه: إسماعيل الحافظ، وابن طاهر المقدسيّ، ونصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصّيصيّ، وهبة اللَّه بْن طاوس الدّمشقيّان، وأبو عبد الله الرُّسْتُميّ، وطائفة كبيرة منهم أبو سعْد البغداديّ، وعبد العزيز الأدميّ، والجنيد القائنيّ.
72-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن هارون [2] بن زرا [3] .
أبو الخير الأصبهاني.
سمع: أبا عبد الله الجرجاني، وأبا بكر بن مردُوَيْه، وعثمان بن أحمد البُرجيّ.
وعنه: إسماعيل الحافظ، ومسعود الثّقفيّ، والرُّسْتُميّ، ومحمد بن عبد الوهّاب المَغَازِليّ، وأبو البركات بن الفُرَاويّ، وعبد المنعم بن محمد بن سَعْدُوَيْه، وآخرون.
مات في رجب.
وكان صالحًا واعظًا فقيهًا متعبدًا. أمَّ بجامع إصبهان مدّة.
وممّن روى عنه: عبد العزيز بن محمد الشّيرازيّ الأدَميّ.
مات في رجب.
73-
محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطّبسيّ النّيسابوريّ [4] .
[1] السين: قرية بينها وبين أصبهان أربعة فراسخ. (معجم البلدان) .
وقد تصحّفت في المطبوع من (التقييد 54) إلى: «سنين» . بنونين.
[2]
انظر عن (محمد بن أحمد بن عبد الله) في: العبر 3/ 300، 301، وشذرات الذهب 3/ 367.
[3]
هكذا في الأصل: «زرا» ، وفي (العبر) :«ورا» ، وفي (شذرات الذهب) :«زر» .
[4]
انظر عن (محمد بن أحمد الطّبسي) في: الأنساب 8/ 209، والمنتخب من السياق 58 رقم
أبو الفضل.
محدِّث زاهد، عالم، صنَّف كتاب «بستان العارفين» .
وسمع من: أبي عبد الله الحاكم، وأبي طاهر بن مَحْمِش، وعبد الله بن يوسف بن ماموَيْه، وأصحاب الأصمّ.
روى عنه: الجنيد بن محمد القائنيّ [1] ، وجماعة من القدماء.
وأملى مدّة.
وممّن روى عنه: وجيه الشّحّاميّ، وأبو الأسعد القُشَيْريّ، وجماعة.
تُوُفّي في رمضان.
وقال عبد الغافر بن إسماعيل [2] : شيخ، فاضل، زاهد، صوفيّ، ورِع، ثقة، كتب الكثير، وجمع التّصانيف المفيدة [3] .
وقد سمع «مُسْنَد أبي الموجَّه» بمَرْو، ومن القاضي أبي بكر الصَّيْرَفيّ.
قدِم علينا، وأفادنا في آخر عمره، وأملى بالنّظاميّة أيّامًا، ثمّ عاد إلى طَبَس، وبها مات.
74-
محمد بن أحمد بْن الْحُسَيْن بْن عليّ [4] .
أبو عَبْد اللَّه ابن الإمام الكبير أبي بكر البَيْهَقيّ.
مات في شعبان.
[110،) ] واللباب 2/ 274، والمعين في طبقات المحدّثين 140 رقم 1533، وسير أعلام النبلاء 18/ 588 رقم 309، وتذكرة الحفاظ 3/ 1195، والإعلام بوفيات الأعلام 198، والعبر 3/ 301، ومرآة الجنان 3/ 134، والوافي بالوفيات 2/ 88، وكشف الظنون 1023، وشذرات الذهب 3/ 367، وإيضاح المكنون 1/ 181، وهدية العارفين 2/ 75، وتاريخ الأدب العربيّ (الطبعة الأجنبية) 1/ 496، 907، ومعجم المؤلفين 8/ 247.
و «الطّبسيّ» : بفتح الطاء المشدّدة المهملة، وفتح الباء الموحّدة، وسين مهملة. نسبة إلى طبس. وهي بلدة في برّية بين نيسابور وأصبهان وكرمان. (الأنساب) .
[1]
القائني: بالقاف والياء المثنّاة من تحتها ثم النون، نسبة إلى قاين. بلدة قريبة من طبس.
(الأنساب 10/ 37) .
[2]
في المنتخب من السياق 58.
[3]
وزاد عبد الغافر: سمعنا منه كتاب «بستان العارفين» من تصنيفه.
[4]
لم أجد مصدر ترجمته.
75-
محمد بن علي بن محمد بن جعفر [1] .
أبو سعد الرّستميّ [2] البغداديّ.
ولد سنة أربعمائة.
وسمع: أبا الحسين بن بشْران، وأبا الفضل القطّان.
روى عنه: إسماعيل بن محمد الحافظ، وعبد الوهّاب الأنْماطي.
وكان رجلًا خيِّرًا.
تُوُفّي رحمه الله في ربيع الأوّل.
76-
محمد بن منصور بن عمر بن عليّ [3] .
أبو بكر ابن الإمام الفقيه أبي القاسم الكرْخيّ، [4] الفقيه الشّافعيّ، والد الشّيخ أبي البدر إبراهيم الكرْخيّ.
صالح، متديِّن، عالم.
روى عنه: إسماعيل بن أحمد السَّمَرْقَنْديّ، وعبد الوهّاب الأنْماطيّ.
ومات في جُمَادى الأولى.
وأمّا أبوه فَمِن كبار أئمّة الشّافعيّة، سمع أبا طاهر المخلّص، ودرس على الأستاذ أبي حامد الأسفرائينيّ، وصنَّف واشتغل.
77-
محمد بن نعمة [5] .
أبو بكر الأسديّ ابن القيروانيّ الصّابر.
روى عن: أبي عمران الفاسيّ، ومروان بن عليّ البُونيّ [6] ، وعلي بن أبي طالب الصابر.
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
الرستمي: بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى رستم وهو اسم لبعض أجداد المنتسب. (الأنساب 6/ 115) .
[3]
انظر عن (محمد بن منصور) في: الأنساب 10/ 393، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 206.
[4]
قال ابن السمعاني: من أهل كرخ جدّان.
[5]
انظر عن (محمد بن نعمة) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 603 رقم 1323.
[6]
البوني: بالباء الموحّدة المضمومة، وواو، ونون. نسبة إلى بونة: بلد بإفريقية. (المشتبه 1/ 101) .