‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٣

وعبد الله بن الفُرَاويّ، وشافع بن عليّ الشّغْريّ، وآخرون.

وقد مضى أخوها محمد في سنة ثلاثٍ وسبعين [1] .

-‌

‌ حرف العين

-

- عبيد الله بن عطاء الإبراهيمي.

مرَّ في تلك الطّبقة [2] .

387-

عبد الله بن عليّ [3] .

أبو المظفّر ابن الدّهّان الهَرَويّ.

سمع من: عبد الجبّار الجرّاحيّ.

روى عنه: عبد الملك الكَرُوخيّ الجزء الأخير من «التِّرْمِذِيّ» .

388-

عبد الرحمن بن أحمد [4] .

أبو أحمد المَرْوَزِيّ المعروف بفقيه شاه.

سمع: أبا الخير أحمد بن عبد الله بن بُرَيْدة المسروريّ، وإسماعيل بن يَنَالَ المحبوبيّ.

قال عبد الرحيم بن السّمعانيّ: ثنا عنه أبو طاهر محمد بن محمد السَّنْجيّ [5] ، ومُحَمَّد بن النُّعْمان بن أبي عاصم.

تُوُفّي بعد سنة 484.

-‌

‌ حرف الميم

-

389-

مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عمر [6] .

القاضي أبو عمر النّهاونديّ. من بقايا المُسْنِدين بالبصْرة. روى عن جدّه لأمّه أبي بكر محمد بن الفضل بن العبّاس البابْسِيريّ [1] ، سمع منه في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وعن طلحة بن يوسف المواقيتيّ [2] ، صاحبيّ أبي إسحاق الهُجِيميّ [3] .

وعُمّر طويلًا.

سمع منه: ابنه القاضي أبو طاهر، وغيره.

وروى عنه بالإجازة الحافظان أبو عليّ بن سُكَّرَة الصُّدفيّ، وأبو طاهر السّلفيّ.

وبقي إلى بعد التّسعين وأربعمائة فيما أرى.

قرأتُ على عبد المؤمن الحافظ: أخبرك ابن رواج، أنّ أبا طاهر بن سِلَفَة الحافظ أخبره، قال: كتب إليَّ أبو عمر النّهاونديّ من البصرة: أنا جدّي أبو بكر محمد بن الفضل، ثنا إبراهيم بن عليّ الهُجَيْميّ، ثنا أبو قِلابة، نا أبو عاصم، نا سُفْيان الثّوريّ قال: بلغني عن الحسن أنّه قال في الرّجل يُذْنِب ثمّ يتوب، ثمّ يذنب، ثمّ يتوب ثلاثًا، قال: تلك أخلاق المؤمنين.

390-

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد [4] .

الحاكم أبو منصور النُّوقانيّ [5] ، الطُّوسيّ المعروف بالعارف. من علماء خُراسان.

سمع: عبد الله بن يوسف، وأبا عبد الرحمن السّلميّ، وأبا مسلم غالب ابن عليّ الرّازيّ الحافظ، وجماعة.

قال عبد الرحيم بن السّمعانيّ: أدركتُ من أصحابه أبا سعْد محمد بن أحمد بن الجليل الحافظ. ولد قبل عام أربعمائة.

وسأله أبو محمد السَّمَرْقَنْديّ عن مولده فقال: سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.

توفّي بنوقان سنة نيّف وثمانين وأربعمائة.

391-

محمد بن عبد السّلام بن شانْدُهْ [1] .

أبو المعالي الأصبهاني، ثمّ الواسطيّ الشّيعيّ.

روى عَن: عليّ بْن مُحَمَّد بْن عليّ الصّيدلانيّ ابن خَزَفَة، وابي القاسم عليّ بن كُرْدان النَّحْويّ، وغيرهما.

قال السِّلَفي: [2] سألت خميسًا الحَوْزيّ وقد قال لي: آخر مَن روى عن ابن كُرْدان أبو المعالي بن شانده. فقلت: مَن ابن شانده؟ قال: كان إصبهانيًّا رئيسًا محتشمًا ثقة [3] . ولد سنة ستّ وتسعين وثلاثمائة. سمع من ابن خَزَفَة «تاريخ أحمد بن أبي خَيْثَمة» [4] ، وكان عنده عن عمّه أبي محمد التّلْعُكْبَريّ [5] ، من مصنِّفي الرَّافضة، كُتُبٌ من عِلْمهم لا يُسْمِعها أحدًا. ومَدَدْتُ يدي إليها يومًا، فاستلبها من يدي وقال: هذا لا يصلُح لك. وكان يتظاهر بالسُّنّة.

قلت: وممّن روى عنه: عليّ بن محمد الْجُلّابيّ في «تاريخه» ، وبقي إلى بعد الثّمانين: والحافظ أبو عليّ بن سُكَّرَة، وقال: هو محمد بن عبد السّلام بن عُبَيْد الله بن حمولة نزيل واسط. سمع سنة 457 من ابن خَزَفَة.

392-

محمد بن يوسف بن عليّ بن خَلَصَة [1] .

أبو عبد الله الشّاطبيّ.

سمع: ابن عبد البَرّ، وبمكّة: هَيّاج بن عُبَيْد.

وروى عنه: طاهر بن مُفَوَّز، وأبو إسحاق بن جماعة، وجماعة.

توفّي نحو التّسعين وأربعمائة.

393-

محمد بن إبراهيم بن إلياس [2] .

أبو عبد الله اللَّخْميّ الأندلسيّ. ويُعرف بابن شُعيب. وهو جدّه لأمه.

روى عنه، وعن: مكّيّ بن أبي طالب القَيْسيّ، وأبي العبّاس المَهْدويّ، وابي عَمْرو الدّانيّ.

قال الأبّار: تصدَّر بجامع المَرِيّة لإقراء القرآن والعربية والآداب.

روى عنه: أبو الحسن بن موهب، وأبو الحسن بن نافع، وأبو عبد الله بن مَعْمَر.

وقفت على السّماع منه في سنة 481.

394-

مغيرة بن محمد بن محمد بن حسن [3] .

أبو الغيث الثّقَفيّ الْجُرجَانيّ.

ثقة، خيّر، من ذُرّيّة المغيرة بن شُعْبة.

كان من بقايا أصحاب حمزة بن يوسف السَّهْميّ.

قال السّمعانيّ: ثنا عنه أبو عامر سعد بن علي الجرجاني بمرو.

قال: وتوفى رحمه الله بمرو سنة نيّف وتسعين وأربعمائة، وكان من أبناء تسعين سنة.

انتهت الطبقة، من خط مؤلفها رحمه الله تعالى وشكر سعيه، وعلّقها الفقير إِلَى اللَّه تعالى مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن محمد البستلي لطف الله به وعفى عنه بمنّه (بعون الله وتوفيقه أنجز تحقيق هذه الطبقة من «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» لمؤرّخ الإسلام الحافظ شمسُ الدين مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْن عثمان بن قايماز الذهبي، المتوفى بدمشق سنة 748 هـ. رحمه الله، وضبط نصّها، وعلّق عليها، وخرّج أحاديثها وأشعارها، ووثّق مادّتها، وأحال إلى مصادرها، ونبّه إلى الأغلاط والأوهام التي اعترت نسختها، وصنع فهارسها: طالب العلم وخادمه- نفعه الله بعلمه، وفتح عليه- الحاج، أستاذ، دكتور عمر عبد السلام تدمري «أبو غازي» ، أستاذ التاريخ الإسلامي بالجامعة اللبنانية- طرابلس- والمشرف على رسائل الماجستير والدكتوراه- بيروت-، وعضو الهيئة العربية العليا لإعادة كتابة تاريخ الأمة في اتحاد المؤرّخين العرب، الطرابلسي مولدا وموطنا، الحنفيّ مذهبا، وكان الفراغ من تحقيق هذا الجزء مساء الإثنين السادس والعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة 1413 هـ. الموافق للحادي والعشرين من شهر كانون الأول (ديسمبر) 1992 م. وذلك بمنزله بساحة النجمة من مدينة طرابلس المحروسة، حفظها الله ثغرا للإسلام والمسلمين. والحمد الله حقّ حمده) .