الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القُشَيريّ وخَدَمَه، وكان من أركان الشّيوخ الّذين عَهِدْنَاهم من الصُّوفيّة [1] .
وقد روى الكثير.
قلت: حدّث عنه: عمر بن أحمد الصّفّار، والحسين بن عليّ الشّحّاميّ، وعبد الله بن الفُرَاويّ، وزاهر ووجيه ابنا الشّحّاميّ، وأبو عمر محمد بن عليّ بن دوِسْت الحاكم، وآخرون.
تُوُفْي رحمه الله في ربيع الأوّل.
205-
موهوب بن إبراهيم [2] .
الخبّاز البقّال.
أبو نصر.
بغداديّ، سمع: عبد الملك بن بشْران.
وعنه: عبد الوهّاب الأنْماطيّ، وغيره.
206-
الموفّق بن زياد بن محمد [3] .
أبو نصر الحنفيّ الهرويّ التّاجر.
ولد سنة عشرة [4] وأربعمائة. وسمع من: عمر بن إبراهيم الزّاهد.
روى عنه ولده زياد، وغيره.
مات في شعبان.
-
حرف النّون
-
207-
نَصْر بن الحسن بن القاسم بن الفضل [5] .
[1] زاد عبد الغافر: «مثل أحمد العدني، وعبد الرحمن اللحياني، وأبي الفضل الأسلمي، وعلي الصوفي وطبقتهم» .
[2]
لم أجد مصدر ترجمته.
[3]
لم أجد مصدر ترجمته.
[4]
في الأصل رسمها: سنة لر وعشرة.
[5]
انظر عن (نصر بن الحسن) في: الأنساب 3/ 88- 90، والمنتظم 9/ 79، 80 رقم 121 (17/ 9 رقم 3643) ، والمنتخب من السياق 46، 467 رقم 1590، والمختصر الأول للسياق (مخطوط) ورقة 92 أ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 24/ 67 و (44/ 445) ، وجذوة المقتبس للحميدي 356، والصلة لابن بشكوال 2/ 637- 639 رقم 1399، وبغية الملتمس
أبو اللَّيْث، وأبو الفتح التُّرْكيّ التُّنْكتيّ [1] الشّاشيّ، نزيل سمرقند، وتنكت:
بلد عند الشّاش [2] .
ولد سنة ستّ وأربعمائة [3] ، ورحل في كِبَرِه، فسمع بنَيْسابور «صحيح مُسْلِم» من عَبْد الغافر الفارسيّ.
وسمع من: أبي حفص بن مسرور، وأبي عامر الحسن النَّسَويّ.
وبصور من: أبي بكر الخطيب.
وبمصر من: أبي الحسن بن الطّفّال، وغيره.
وبالإسكندرية من: الحُسَين بن محمد المَعَافِريّ.
وبالأندلس من: أحمد ابن دِلْهَاث العُذْريّ، وجماعة.
ودخل الأندلس وغيرها تاجرًا، وأقام بالأندلس ثلاث سِنين، وصدر عنها في شوّال سنة ثلاث وستّين.
وقال: كنّاني أبي أبا اللّيْث، فلمّا قدِمْتُ مصرَ كنّوني أبا الفتح، حتّى غَلَبَ عليَّ.
قال السّمعانيّ: [4] روى لنا عنه: أبو القاسم بن السَّمَرْقَنْديّ، وعبد
[ () ] للضبيّ 476 رقم 1393، ومعجم البلدان 2/ 50، وجامع الأصول لابن الأثير 1/ 59، واللباب 1/ 225، والكامل في التاريخ 10/ 227، 228، والتقييد لابن نقطة 465 رقم 624، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 26/ 132 رقم 88، والعبر 3/ 314، وتذكرة الحفاظ 3/ 1200، وسير أعلام النبلاء 19/ 91 رقم 50، والمشتبه في الرجال 1/ 58، وملخّص تاريخ الإسلام لابن الملّا (مخطوطة مكتبة الأوقاف ببغداد) 7/ 144 أ، ومرآة الجنان 3/ 142 وفيه:«نصر بن الحسين» وشذرات الذهب 3/ 373، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 128- 131 رقم 1746، والحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى (تأليفنا) 346- 348، ويقال: ابن أبي القاسم.
[1]
التنكتي: قال ابن السمعاني: بضم التاء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها تاء آخرها.
وقال ياقوت: بضم الكاف.
وقد تحرّفت في (تذكرة الحفاظ) إلى: «الشكتي» ، وفي (شذرات الذهب) إلى:«السكستي» .
[2]
من وراء نهر جيحون وسيحون. (الأنساب 3/ 88) .
[3]
التقييد 465، المنتخب 467.
[4]
في الأنساب 3/ 89، 90.
الخالق بن أحمد، ونصر العُكْبَريّ ببغداد [1] ، وعبد الخالق بن زاهر بنَيْسابور.
وسكن نَيْسابور في آخر عمره، وبها تُوُفّي.
ومن جملة خيراته السّقاية [2] والمِرْجَل في وسط الجامع الجديد بها.
قال: [3] وقيل إنّ تَرِكَتَه قُوِّمَت بعد موته مائةً وثلاثين ألف دينار.
وقال عبد الغافر بن إسماعيل [4] : هو شيخ مشهور، ورِع، نظيف، بهيّ متجمِّل [5] ، متطلّس. جال في الآفاق، وحدَّث، ورأى العزّ والقبول بسبب [6] تسميع «مسلم» .
وسمع منه الخلْق في تلك الدّيار، وبورك له في كسْبه، حتّى حصل على أموالٍ جمّةٍ [7] ، وعاد إلى نَيْسابور. وكانت معه أوقارٌ من الأجزاء والكُتُب، وحدَّث ببعضها.
وقال ابن بَشّكُوال: [8] كان عظيم اليَسَار، كريمًا، كثير الصَّدَقات، كامل الخَلْق، حَسَن السَّمْت والخُلُق، نظيف المكسب والملبس، ينمُّ عليه من الطِّيب ما يعرفه مَن يأْلَفَهُ، وإنْ لم يُبْصر شخْصَهُ، وما يبقى على ما يسلك من الطّريق رائحته بُرْهة، فيَعرف به من يسلك ذلك الطّريق إثره أنّه مشى عليه.
وقال الحُمَيْديّ [9] : نصّر بن الحسن بن أبي القاسم بن أبي حاتم بن الأشعث الشّاشيّ التُّنْكُتيّ نزيل سَمَرْقَنْد، دخل الأندلس، وحدَّث، ولقيناه
[1] في المطبوع من الأنساب: «روى لنا عنه أبو القاسم بن السمرقندي، وأبو القاسم العكبريّ، وعبد الخالق بن يوسف ببغداد» .
[2]
إلى هنا في الأنساب (بتقديم وتأخير في العبارات) .
[3]
القول ليس في (الأنساب) . والموجود: «وكان من مشاهير التجار المؤثرين المشهورين بفعل الخير وأعمال البرّ، اشتهروا برواية كتاب الصحيح لمسلم
…
» (3/ 88) .
[4]
في (المنتخب من السياق 466) ، مع اختلافات طفيفة.
[5]
ما بين القوسين لم يرد في المطبوع من (المنتخب) .
[6]
في الأصل: «تسبب» .
[7]
في (المنتخب) زيادة: «وألوف مؤلّفة من النقد والبضاعة والأقمشة النفيسة والأمتعة الثمينة وطرائف الملابس والمفارش» .
[8]
في الصلة 2/ 637 مع اختلاف وحذف بعض العبارات.
[9]
في جذوة المقتبس 356، والصلة 2/ 638.