‌ ‌ب- آثاره: «كتاب المغازى» قرظه الإمام مالك كثيرا (انظر: التهذيب لابن - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

‌

‌ب- آثاره:

«كتاب المغازى» قرظه الإمام مالك كثيرا (انظر: التهذيب لابن حجر 10/ 361). وقد اعتمد موسى اعتمادا أساسيا على الزهرى، غير أن موسى لم يكن قد تلقى فيما يبدو إجازة برواية «مغازى» الزهرى، فإنه كان يأخذ عنه مقدما لذلك بعبارة: قال ابن «شهاب» أو «زعم ابن شهاب» وذكره مرة واحدة بعبارة: «حدّثنى الزهرى» مشيرا بذلك الى اقتباس- أغلب الظن أنه- ليس من كتابه «المغازى» بل هو من كتاب آخر فى «المغازى» رواه الزهرى (انظر: هوروفتس، المرجع السابق 166). وقد استخدم كذلك كتب عبد الله بن عباس التى كان كريب مولى ابن عباس قد أودعها لديه، وكانت حمل بعير (انظر: الطبقات لابن سعد 5/ 216، وهوروفتس: المرجع السابق 167). وقد روى كتابه فى «المغازى» ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (المتوفى 158 هـ/ 774 م، انظر: الطبقات لابن سعد 5/ 283 وانظر ايضا القطعة الباقية فى برلين). وقد استخدم ياقوت نسخة منه بخط أبى نعيم الأصفهانى (معجم البلدان 4/ 1008، وانظر كذلك 3/ 872). ويبدو أن أصل الكتاب قد ضاع ولم تبق منه نسخ. وهناك قطعة من نص منه هذبه يوسف بن محمد بن عمر بن قاضى شهبة (المتوفى 789 هـ/ 1387 م) فى برلين 1554 (الأوراق 74 - 77، سنة 782)، وقد حقق ساخاو هذه القطعة وترجمها إلى الألمانية Sachau ،in: SBBA 11 /1904 /445 - 470.: وكتب شاخت عن أهمية هذه القطعة:

J. Schacht، On Musab. Oqba's K. al- M. in: Acta Or.: (Kopenhagen) 21/ 1953/ 288 - 300

وانظر كذلك. Oriens 7 /1954 /154:

واختصره يوسف بن عبد الله بن عبد البر النّمرى (المتوفى سنة 463 هـ/ 1071 م، انظر بروكلمان 1/ 368) بعنوان «كتاب الدرر فى/ اختصار المغازى والسّير» ، وقد وصلت إلينا قطعة منه فى «أمالى ابن معروف» محمد بن عبيد الله بن أحمد (المتوفى سنة 390 هـ/ 999 م، انظر: الوافى بالوفيات للصفدى 4/ 6 - 7) ويوجد مخطوطا فى الظاهرية، حديث 387 (من 31 ب- 32 أ، فى القرن السابع الهجرى).

وقد استخدم ابن حجر نسخا مختلفة متباينة من كتاب المغازى. (انظر: الإصابة 3/ 1349) واحتفظ لنا بقطع تمثل قسما كبيرا منه: 1/ 29، 61، 83، 95، 132، 174، 182، 190، 323، 377، 387، 399، 402، 404، 405، 408، 424، 429، 432، 448، 459، 471، 472، 481، 565، 567، 587، 594، 595، 597، 609، 611، 619، 629، 638، 642، 659، 702، 707، 723، 845، 867، 871، 875، 936، 942، 943، 944، 995، 1020، 1021، 1030، 1051، 1065، 2/ 30، 31، 34، 35، 53، 59، 105، 113، 119، 120، 126، 143، 145، 147، 152، 153، 157، 187،

188، 189، 199، 213، 231، 238، 244، 245، 256، 284، 389، 427، 497، 505، 507، 534، 538، 542، 543، 579، 595، 601، 615، 616، 621، 653، 699، 717، 728، 743، 777، 783، 785، 797، 812، 821، 838، 847، 857، 859، 906، 977، 1063، 1067، 1081، 1113، 1120، 1124، 1133، 1138، 1147، 1149، 1164، 1172، 1230، 1248، 1253، 1274، 1277، 1299، 3/ 15، 16، 31، 33، 58، 59، 69، 78، 95، 268، 369، 415، 499، 502، 509، 583، 595، 605، 613، 651، 652، 682، 684، 687، 710، 711، 713، 718، 722، 735، 743، 745، 787، 834، 837، 838، 862، 879، 906، 945، 946، 947، 948، 954، 958، 975، 1064، 1099، 1137، 1142، 1148، 1155، 1156، 1170، 1174، 1212، 1233، 1242، 1245، 1251، 1293، 1301، 1322، 1325، 1349، 1370، 1375، 4/ 74، 173، 191، 225، 309، 332، 403، 481، 677، 951.

فوق هذا فهناك مقتبسات عديدة منه فى: «عيون الأثر» لابن سيد الناس الذى أفاد من «مغازى» ابن عقبة، برواية محمد بن فليح (المتوفى سنة 197 هـ/812 م، انظر: التهذيب لابن حجر 9/ 406).