- كتب عنه هوروفتس فى مجلة الحضارة الإسلامية عددا (1927) - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

- كتب عنه هوروفتس فى مجلة الحضارة الإسلامية عددا (1927) ص 553 - 559:

J. Horovitz، The Earliest Biographiesofthe Prophetandtheir Authors، in: Isl. Cult. 1/ 1927/ 553 - 559.

كتب عنه روزنتال فى كتابه عن المؤرخين العرب:

Rosenthal، History، 81، 109، 165، 265، 431.

كتبت عنه نبيهة عبود فى دراساتها عن البرديات العربية:

N. Abbott، Studiesin Ar. Lie. Pap. 9 - 10.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«كتاب الملوك (•) المتوجّة من حمير وأخبارهم وقصصهم وقبورهم وأشعارهم» :

ذكره ياقوت (فى إرشاد الأريب 7/ 232)، وقد رآه ابن خلكان (الوفيات 2/ 238) فى مجلد واحد ومدحه بأنه من الكتب المفيدة، ونقل عنه ابن هشام (انظر ص 297) فى مقدمة كتاب «التيجان» برواية عبد المنعم بن إدريس (المتوفى 229 هـ/ 844 م) حفيد وهب. ونستطيع أن نثبت من هذهالمقتبسات أن وهبا كان يرجع فى عرضه لأصل التاريخ (بدايته) إلى الكتاب المقدس. وأنه كان يسجل الأسماء والأرقام الواردة فى نص الكتاب المقدس تسجيلا دقيقا. وقد اعتمد عليه ابن إسحاق فى عرضه لبدايات المسيحية فى جنوب الجزيرة العربية (انظر ابن هشام فى المصدر السابق ص 20، ومقال هوروفتس فى دائرة المعارف الإسلامية 4/ 1174 والدّورى فى علم التاريخ 110 - 111).

2 -

«كتاب المبتدأ» :

رواه حفيده عبد المنعم بن إدريس (المذكور سابقا)، وقد جعله ابن النديم فى الفهرست (ص 94) مؤلف هذا الكتاب. وذكر المسعودى هذا الكتاب (1/ 127)، باسم كتاب «المبتدأ والسّير» انظر كذلك:

هوروفتس فى المصدر السابق 1174، ابن حجر:«الإصابة» 1/ 887.

3 -

«كتاب المغازى» :

انظر: التهذيب لابن حجر 1/ 167، يبدو أن عددا من المقتبسات قد وصلت إلينا منه فى كتب التفسير، وكتب المغازى والكتب التى تناولت تاريخ العالم. والراجح أن ابن قتيبة فى كتابه «المعارف» ص 8 - 28 كان قد اقتبس من هذا الكتاب، دون أن يكون لديه إجازة بروايته، مستخدما فى ذلك صيغتى:

«ذكر» ، و «قال» . وهناك قطعة منه وصلت إلينا فى بردية قديمة جدا موجودة الآن فى هيدلبرج، وكتبت سنة 228 هـ، ورواها عبد المنعم، وتضم هذه القطعة أقاصيص من تاريخ اليهود. وترجع مادتها على الأرجح- إلى إسرائيليات وهب، وقد نشرتها نبيهة عبود فى دراساتها عن البرديات العربية:

N. Abbott، Studiesin Ar. Lit. Papyri، Chicago 1957.

وكتب عنه ديترش» -4 Dietrich ،in: Islam 34 /1959 /202: قصص الأنبياء أو قصص الأخبار»:

هذبه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن هشام الحجرى، الذى رواه عن ابن هشام (المتوفى سنة 218 هـ/ 834 م، انظر ترجمته فى هذا المجلد ص 297 الأصل الألمانى) بلدية الإسكندرية ب 1249 (200 ورقة، 666 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 2 رقم 756).

5 -

«رسالة فى سيرة النبى» :

طلعت مجموعة 287 (الأوراق من 40 - 43).

6 -

«حكمة وهب» :

ذكر ابن سعد فى الطبقات 7/ 2/ 97، بأن حفيد وهب، روى عددا منها فى كتبه، وقد قرأ ابن خير هذه «الحكمة» فى أربعة كراريس لطيفة (انظر فهرست ابن خير 291 - 292).

7 -

«حكمة لقمان» :

ذكر ابن خير (فى فهرسته 292) أنه قرأ له كتابا بهذا العنوان/، وذكر ابن قتيبة أن وهبا قرأ:«حكمة لقمان» ، وكانت تضم أكثر من 10 آلاف فقرة (انظر هوروفتس فى المصدر السابق).

8 -

«موعظة» :

قرأها أيضا ابن خير (انظر فهرسته 294) برواية أبى إلياس تلميذ وهب.

9 -

«كتاب زبور داود» :

هو من ترجمة وهب بن منبه، قرأه ابن خير، (الفهرست 494) وقد يكون هو الكتاب الذى وصل إلينا باسم «كتاب المزامير ترجمة الزبور». (انظر: هوروفتس Horovitz فى المرجع السابق 1174، 1283).