(لندن) 6/ 423 - 462، (القاهرة) 18/ 40 - 94، - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

(لندن) 6/ 423 - 462، (القاهرة) 18/ 40 - 94، إنباه الرواة للقفطى 3/ 89 - 90، اللباب لابن الأثير 2/ 81، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 106 - 108، المنتظم لابن الجوزى 6/ 170 - 172، تذكرة الحفاظ للذهبى (الطبعة الثانية) 2/ 251 - 255، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 35، دول الإسلام للذهبى 1/ 147، الوافى بالوفيات للصفدى 2/ 284 - 287، لسان الميزان لابن حجر 5/ 100 - 103، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 145 - 147، الأعلام للزركلى 6/ 294، معجم المؤلفين لكحالة 9/ 147 - 148، وانظر كذلك مقدمة تاريخ الطبرى التى كتبها محمد أبو الفضل إبراهيم وكذلك: بروكلمان 1/ 142، وانظر فستنفلد فى كتابه عن المؤرخين العرب Wustenfeld ،Geschichts.Nr.94.: وانظر جولد تسيهر فى مذاهب التفسير القرآنى negnuthciR، rehizdloG 85 - 98.: وانظر: باريت فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- 4/ 625 - 627:

R. Paret، EI، IV 625 - 627

وانظر: منجانا فى دراسة له تناولت دفاعا شبه رسمى عن الإسلام:

A. Mingana، Asemi- Official Defenceof Islam، in: JRAS 1920/ 481 - 488.

وانظر شبيس فى دراسته لحكاية خرافية من حكايات جريم وأصولها العربية:

Otto Spies، Das Grimmsche Marchen Bruder Lustig «inarabischer Uberliefe rung، in: Rheinisches Jahrbuchfur Volkskunde، 2. Jahrg. Bonn، 1951، 48 - 60.

كتب عنه ريتر H.Ritter ،in: Oriens 6 /1953 /107.:

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«كتاب أخبار الرسل والملوك» :

سراى، أحمد الثالث 2929 (1، 9، 13 وأجزاء أخرى، 238 ورقة، 221 ورقة، 211 ورقة، 256 ورقة، القرن السادس الهجرى. انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 102)، ريفان كوشك 1555 (الجزء الثالث عشر، 286 ورقة، 605 هـ) كوبريلى 1040 (الجزء الأول 288 ورقة، القرن السابع الهجرى)، 1041 (2/ 292 ورقة، 651 هـ)، 1042 (309 ورقة، القرن السابع الهجرى) 1043 (7، 214 ورقة، القرن السابع الهجرى)، 1044 (7، 250 ورقة) 1045 (10، 188 ورقة)، 1046 (12، 170 ورقة)، 1047 (19، 228 ورقة)، كوبريلى 3/ 370 - 371 (الجزء الأول 215 ورقة، الثانى الأوراق من 216 - 371، الثالث 106 ورقة، 1086 هـ، الرابع الأوراق من 107 - 203، الخامس، الأوراق من 203 - 275)، أسعد 2085 (قطعة منه)، أيا صوفيه 3248 (قسم واحد، 104 ورقة،

732 هـ)، برلين 9414 (قطعة واحدة، من ورقة 1 - 19، حوالى 650 هـ)، 9415 (الجزء الرابع 227 ورقة، القرن الثالث عشر الهجرى)، 9416 (مجلد يبدأ بموضوع:«خبر ردة هوازن وسليم» ، 116 ورقة، القرن السابع الهجرى)، 9417 (8، 186 ورقة، 447 هـ)، 9418 (مجلد واحد يضم أحداث الأعوام 67 - 85 هـ، 203 ورقة، القرن الثامن الهجرى)، 9419 (10، 218 ورقة، القرن السابع الهجرى)، 9420 (11، 245 ورقة، القرن السابع الهجرى) 9421 (12، 209 ورقة، القرن السابع الهجرى)، 9422 (المجلد الأخير 288 ورقة، القرن الثامن الهجرى)، باريس 1467 (الثالث، 208 - ورقة، القرن السابع الهجرى)، 1468/ 1 (السنوات من 82 - 101 هـ، 170 هـ، 170 ورقة، القرن السابع الهجرى)، 4682 (34 ورقة، 1260 هـ، انظر فايدا 254)، ليدن 823 (الثالث، 135 ورقة، انظر فورهوف 373)، منجانا 726 (276 ورقة، القرن الحادى عشر الهجرى، فهرس رقم 874)، الزيتونة بتونس 4817 (11، 189 ورقة الحادى عشر الهجرى)، 4818 (الأول 211 ورقة، القرن السادس الهجرى)، المتحف البريطانى 271 (2، 173 ورقة، 634 هـ)، 1205 الإضافات 23263 (3، 175 ورقة، القرن السابع الهجرى)، 1618، مخطوطات شرقية 412 (13، 125 ورقة، القرن السابع الهجرى)، توبنجن 2 (جزء من أوائل الكتاب، 216 ورقة، السابع والتاسع الهجريين)، بودليانا 711، متحف هانتر بجلاسجو 198/ 1 (12، 95 ورقة)، 722، مارش 124 (2 فى 255 ورقة)، 781، مارش 394 (9، 165 ورقة)، البنغال 1269 (قسم واحد، 105 ورقة، القرن السادس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 2 رقم 955)، رامبور 1/ 632 تاريخ 23 (مختارات 206 ورقة)، بنكيبور 15/ 2 رقم 961 (12/ 212 ورقة، القرن التاسع الهجرى، انظر فهرس المخطوطات العربية 2 رقم 955)، القاهرة ثان 5/ 73 - 74، تاريخ 1602 (الجزء 11)، تيمور، تاريخ 1373 (أحداث سنة 132 هـ).

(أ) حققه دى جويه وألحق به كتاب: المنتخب من كتاب ذيل المذيل

…

إلخ، وطبعت المقدمة والفهارس سنة 1901 بعنوان:

Dailal- mudaiyalilh. Ser III 1295/ 2561.- Vgl. 14، 15. Introductioetc. Indices 1901.Annalesquod Scripsit Abu DJafar M. b. Djariral- T- cumaliis. M. J. de Goeje، 3 Series، Lugd. Bat. 1879/ 98، Anhangal- Muntahabmink.

(ب) اعتمد نولدكه فى دراسته لتاريخ الفرس والعرب فى عصر الساسانيين، بأن ترجم قسما من تاريخ الطبرى إلى اللغة الألمانية:

Geschichteder Perserund Araberzur Zeitder Sasaniden، ausderarab. Chronikdes T. ubers. Von Th. Noldeke، Leiden 1879.

(ج) أعد له جويدى عرضا موجزا، نشر بعنوان:

Sommariodegli Annalidiat- T. Pergliannidelleg. 65 - 99/ 684 - 710، P. I. Guidi. Rend. Lincei VI، 1925.

(د) أعيد طبع نشرة دى جويه مع صلة تاريخ الطبرى- بالتصوير- فى ليدن وبيروت.

(هـ) طبع الكتاب بالقاهرة 1328 فى 13 جزءا.

(ز) طبع الكتاب بالقاهرة 1939 فى 8 أجزاء.

(ح) يصدر الكتاب الآن بالقاهرة بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ظهر منه 6 مجلدات (1960 - 1965)(228)(•).

كتب مكملة لتاريخ الطبرى: (أ)«صلة تاريخ الطبرى» إلى سنة 320 هـ «لعريب بن سعد القرطبى» جوتا 1554، وحققه دى خويه فى ليدن 1897 بعنوان) Tabari Continuatus ،ed.de Goeje ،Leiden 1897.: ب) تكملة لعبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغانى (المتوفى سنة 362 هـ/ 973 م).

(ج) تكملة حتى سنة 360 هـ لثابت بن سنان بن ثابت الصابى (المتوفى سنة 363 هـ/ 974 م)، انظر الحكماء للقفطى ص 109 - 111، عيون الأنباء لابن أبى أصبيعة 1/ 224 - 226، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 44 - 45).

(د) تكملة حتى سنة 448 «لهلال بن المحسّن الصابى» (المتوفى سنة 448 هـ/ 1056 م، انظر بروكلمان 1/ 324).

(هـ)«عيون التاريخ» حتى سنة 479 هـ لمحمد بن هلال بن المحسّن- ابن المؤلف السابق- غرس النعمة، المتوفى سنة 480 هـ/ 1087 م، انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان 2/ 267، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 279، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 5/ 126.

(و)«تكملة تاريخ الطبرى» حتى سنة 487 هـ لمحمد بن عبد الملك الهمدانى (المتوفى سنة

521 هـ/ 1127 م). ويوجد مخطوطا باريس 1469 (154 ورقة، القرن الحادى عشر الهجرى، انظر فايدا 662)، ونشره البير كنعان فى: المشرق 49/ 1955/ 21 - 42، 149 - 172، 50/ 1956/ 283 - 328، 485 - 528؛ 51/ 1957/ 185 - 216، 395 - 446: 52/ 1958/ 51 - 82، 492 - 530، وبيروت 1959 م.

(ز) تكملة للصالح نجم الدين بن الكامل الأيوبى (المتوفى سنة 647 هـ/ 1249 م؟ ) انظر ما كتبه عنه روزنتال فى كتابه فى علم التاريخ عند المسلمين F.Rosenthal ،History 411.: مختصرات تاريخ الطبرى وترجمات لها: (أ) له مختصر لا يعرف صاحبه يوجد مخطوطا فى: الأحمدية بتونس (المجلد الأول 215 ورقة القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 1209)، باريس 295 (المجلد الأول، 65 ورقة، 1266 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية).

(ب) له مختصر مع ترجمة قسم منه إلى اللغة الفارسية أعده أبو على محمد البلعمى (المتوفى فى سنة 363 هـ/ 973 م).

متحف الأوقاف التركية رقم 2171 (735 هـ) أدرنة السليمية 1036 (مجلد واحد، القرن السابع الهجرى). رئيس الكتاب 629 - 630 (7 أقسام)، حاجى محمود 6433 (قسم واحد)، ييل 1285 (128 ورقة، القرن السابع الهجرى)، ترجمه إلى اللغة الفرنسية زوتنبرج على أساس هذا المختصر الفارسى:

Chroniqued'Abou Djafer M. b. Djarir T. trad- surla Vers. Pers. Par H. Zotenberg، Bd. 1 - 4، Paris 1867 - 74.

وترجم إلى اللغة التركية فى إستنبول 1260، وترجمه إلى اللغة الشغطائية واحدى بلخى 927/ 1521، أما القسم الذى ترجمه بلعمى إلى الفارسية فقد ترجم منها إلى التركية، داماد إبراهيم 902 (464 ورقة القرن الثالث عشر الهجرى).

(ج) وترجم خضر بن خضر الآمدى مختصرا فارسيا له إلى اللغة العربية سنة 935 - 937 هـ/ 1528 - 1530 م ليدن 825 (481 ورقة، بخط المؤلف انظر فورهوف 373)، جاريت 582 (492 ورقة، 939 هجرية، بخط المؤلف).

وهناك ترجمة عربية أخرى للمختصر الفارسى الذى أعده بلعمى، ليدن 826 (الورقات من 8 - 414، انظر: فورهوف 373).

(هـ) ترجمه إلى اللغة التركية زاكر قدرى أوغان وتامر الجزء الأول، أنقره 1954 م Zakir Kadiri Ugan -A.Temir:

(ز) ترجمت إلما مارين قسما منه يتداول حكم المعتصم (832 - 842 م) إلى اللغة الإنجليزية مع التعليق عليه:

Abu Gafar M. b. Jarirat- Tabaris Reignofal- Mu'tasim (248 - 238 n. Chr.) ، Transl. andann. by Elma Marin، New Haven، Conn.، 1951.

وانظر فى هذا الصدد ما كتبه ريتر» -2 Ritter ،Oriens 6 /1953 /157.: تهذيب الآثار وتفصيل معانى الثابت من الأخبار»:

مرتب وفق أوائل رواة الحديث، هم صحابة الرسول، ويتناول هذا الكتاب خصائص الأحاديث وعللها وصحتها إلخ: كوبريلى 269 (مجلد واحد يضم أحاديث رواها عبد الله بن عباس، 196 ورقة القرن الثامن الهجرى)، 270 (المجلد الأول، مسند علىّ 85 ورقة- القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 71).

3 -

«جامع البيان عن تأويل القرآن» :

برلين 733 (المجلد السادس، 333 ورقة، 600 هـ)، أيا صوفيه 100 (الثّلث الأول 989 ورقة القرن الثانى عشر الهجرى)، 101 (الثلث الثانى، 1253 ورقة، سنة 1144 هـ)، 102 (1046 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 103 (1038 ورقة، 1144 هـ)، 104 (532 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى) 105 (856 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى) 106 (894 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 107 (785 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 108 (616 ورقة القرن الحادى عشر الهجرى)، 109 (581 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 110 (610 ورقة، 1148 هجرية)، 111 (670 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 112 (727 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، نور عثمانية 150 (1/ 1072 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 151 (1/ 767 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 152 (1/ 972 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 153 (2/ 1169 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 154 (1/ 767 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 155/ (2/ 771 ورقة، القرن الثانى عشر الهجرى)، 156 (2/ 798 ورقة، 1144 هجرية)، القاهرة ثان 1/ 43، تفسير 100 (23 مجلدا) 278 (السادس) 42 م (مجلد واحد)، 43 م (مجلد واحد)، القرويين بفاس 19 (3 مجلدات دون ترتيب)، 37 (المجلد العاشر، القرن الخامس الهجرى)، 791 (قطعة منه- 391 هـ)، 912 (مجلد واحد، 827 هـ)، مراد (داماد زادة) 111 - 114 (المجلد الأول- إلى الرابع)، 115 - 119 (المجلدات 1 - 5)، 120 - 121 (المجلد الأول والثانى).- داماد إبراهيم 28 - 36، حميد الله 35، فيض الله 39 - 42، حكيم 19 - 20، فاتح 169 - 172 (الأجزاء من 1 - 4، 475 ورقة، 565 ورقة، 515 ورقة، 429 ورقة 1140 هـ)، كوبريلى 3/ 85 (379 ورقة)، 86 (404 ورقة)، 87 (410 ورقة)، 88 (407 ورقة، 1083 هـ)، بايزيد

350 -

355، عاطف 186 - 190 (المجلد الأول إلى الخامس، 471 ورقة، 471 ورقة، 419 ورقة، 437 ورقة، 465، 1140 هـ)، سراى، أحمد الثالث 11 (1159 ورقة، سنة 1113 هجرية)، ولي الدين 83 - 87، برلين 4155 (حاليا: توبنجن)، الأحمدية تونس 93 (8 مجلدات، القرن الثانى عشر الهجرى)، يوسف بمراكش 559 (10/ 121 ورقة، 696 هـ)، طبع بالقاهرة فى ثلاثين مجلدا 1321، 1322 - 1330 هـ. وله كشافات من إعداد هاوسليتر بعنوان:

H. Hausleiter، Registerzun Qurankommentorde s T. Strassbutg 1912.

وحققه بالقاهرة محمود محمد شاكر فى 15 مجلدا 1955 - 1960 (حتى الآن)، انظر حول ذلك:

ناصر الدين الأسد، فى مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 207 - 211، وطبع بالقاهرة 1957، وألف محمد فؤاد عبد الباقى، «تخريج أحاديث وآيات وتعليق تفسير الطبرى» بالقاهرة 1958.

مختصرات تفسيرات الطبرى وترجماتها: (أ) له مختصر ألّفه أبو يحيى محمد بن صمادح التّجيبى (المتوفى سنة 651 هـ/ 1253 م): صنعاء، تفسير 107 (242 ورقة، انظر فؤاد سيد فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 1/ 1955/ 201). قامت بترجمته إلى اللغة الفارسية مجموعة من العلماء بأمر أبى صالح منصور بن نوح السامانى (المتوفى سنة 366 هـ/ 977 م)، المتحف البريطانى، 9، 8 Rieu باريس، 25 Blochet الجمعية الآسيوية فى البنغال 955، درسدن بألمانيا الغربية 22.

(ب) وترجم مختصر له غير معروف المؤلف إلى اللغة الفارسية، أبا صوفية 87 (650 ورقة، القرن التاسع الهجرى انظر بروكلمان ملحق 1/ 216)، سراى، أمانة 567 (النصف الأول، القرن السابع الهجرى)، أدرنة، السليمية 436 (الكتاب كله، 735 هـ)، العامة فى بورسة 1612 (من سورة «المؤمنون» حتى النهاية، 216 ورقة 561 هـ)، كذلك أورهان 967 (من البداية حتى سورة النحل، 222 ورقة، القرن السابع الهجرى).

4 -

«اختلاف الفقهاء» :

برلين 4155 (4 أقسام)، دار الكتب بالقاهرة 645 ويوجد قسم منه بعنوان:«مختصر علماء الأمصار» رئيس الكتاب 382 (118 ورقة، القرن الخامس الهجرى) وحققه كيرن F.Kern بالقاهرة 1320 هـ، وحققه اعتمادا على هذه المخطوطة وحدها يوسف شاخت J.Schacht فى ليدن 1933 م.

5 -

«تبصير أولى النهى ومعالم الهدى» :

إسكوريال 1514/ 6 (من ورقة 81 - 104، 631 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 330) 6 - «صريح (بدلا من شرح) السّنّة» :

سراى، ريفان كشك 510/ 3 (من 46 أ- 49 ب، 1084 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 86) وطبع بالقاهرة.

7 -

«رمى القوس» :

شك ياقوت الحموى (إرشاد الأريب 6/ 453) فى أصالة الكتاب المنسوب له فى رمى القوس، (المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 9265)، ويبدو أن ثمة خلطا بينه وبين عبد الرحمن أحمد الطبرى (انظر بروكلمان، الملحق 1/ 906)(229).

8 -

«العقيدة» :

تيمور 4/ 94، مجموع 106/ 4 (من ص 161 - 168، القرن العاشر الهجرى).

9 -

«الجامع فى القراءات من المشهور والشواذ» :

أصالة الكتاب مشكوك فيها جدّا، الأزهر 1/ 74، قراءات 1178 (128 ورقة، 1143 هـ).

10 -

«حديث الهميان» :

أشار الخطيب البغدادى (فى تاريخ بغداد 4/ 372 - 373) إلى قصة الخراسانى الذى ضاع هميانه بمكة: القاهرة، حديث 1558، (439 - 445، القرن الثامن الهجرى) القاهرة ملحق 1/ 209 (1351 هـ، نسخة عن النسخة الأولى).

11 -

«كتاب الرسالة من لطيف القول فى البيان عن أصول الأحكام» :

هناك نص منه ملحق بنص كتابه فى التفسير، تحقيق: شاكر 2/ 207 - 209 (230).