14/ 45 - 46، وفيات الأعيان لابن خلكان 2/ 258 - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

14/ 45 - 46، وفيات الأعيان لابن خلكان 2/ 258 - 259، الإرشاد لياقوت (القاهرة) 19/ 287 - 292، لسان الميزان لابن حجر 6/ 196 - 197، مرآة الجنان لليافعى 2/ 29، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 13، الأعلام للزركلى 9/ 87، معجم المؤلفين لكحالة 13/ 149 - 150. وكتب ليالى عرضا لما كتبه ابن الكلبى ليوم كلاب الأول:

C. J. Lyali، Ibn Kalbi's Accountofthe First Dayofal- Kulab. In: Or. Stud. T. Noldekegewidmet. I، 1906، 127 - 154.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«النسب الكبير» أو «الجمهرة» (184) نقل البلاذرى أكثر مادته فى كتابه فى الأنساب (185)، ويوجد مخطوطا فى: الإسكوريال 1698 (265 ورقة، 626 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 408، 1285). المتحف البريطانى 1202، الإضافات 23297 (قسم واحد من 260 ورقة، 653 هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 199) وكذلك 915، الإضافات 22376 (96 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، انظر: القاهرة، ملحق 1/ 222، باريس 2047 (قطعة فى 13 ورقة، 200 هـ، انظر: فايدا، مجموعة منتخبة للمخطوطات العربية القديمة فى باريس) أمانيسه، عمومى 6594 (من 32 أ- 92 ب، 1101 هـ، انظر أحمد آتش فى:

مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 1958/ 23 - 24.) مختصرات النسب الكبير: أ- «المقتضب من كتاب جمهرة النسب» لياقوت الحموى (المتوفى سنة 626 هـ/ 1229 م انظر بروكلمان 1/ 480، فهرس الكتب العربية الموجودة بدار الكتب بالقاهرة 5/ 355 (186)، تاريخ 105 م (117 ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات 2 رقم 1243)، الأزهر 5/ 566 تاريخ 323 (139 ورقة).

ب- وهناك مختصر يبدو أنه من تأليف المبارك بن أبى بكر بن أحمد بن الشّعار الموصلى (المتوفى سنة 654 هـ/ 1256 م انظر بروكلمان ملحق 3/ 1217) راغب 999 (167 ورقة، 665 هـ،

انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 789)، انظر: حمد الجاسر فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 27/ 41، 29/ 631 - 632 انظر: جواد على فى المجلة السابقة 28/ 657 - 664.

ج- مختصر أعده مجهول، مكتبة جامعة برنستون 2488 (انظر: سومر 7/ 249) انظر كذلك:

الأغانى (دار الكتب) 4/ 302 ولقد أعاد كاسكل ترتيبه وقدم له وعلق عليه وسماه جمهرة النسب:

W. Caskel، Gamharatan- nasab، Das Genealogische Werkdes Hisamibn M. al- Kalbi Bd. I، Einl. (Caskel) ، Tafeln (Strenziok) ، Bd. II، Erlaut (Caskel) ، Register (Strenziok- Caskel) Leiden 1966.

2 -

«كتاب نسب الخيل فى الجاهلية والإسلام» جوتا 2078 (18 ورقة، نسخة حديثه)، الإسكوريال 1705/ 2 (الأوراق من 12 - 26، 499 هـ بخط أبى منصور الجواليقى) ولى الدين 3178/ 4 (187)(من 16 أ- 23 ب فى القرن العاشر الهجرى).

عاطف 2003/ 3 (من 30 أ- 46 ب 1100 هـ)، تيمور 50، مكتبة الإمام المهدى بسامراء (القرن السادس الهجرى، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 213)، ونشره ليفى ديلافيدا:

Levidella Vida. In: Leslivresdeschev aux، Leiden 1928.

ونشره كذلك أحمد زكى باشا بالقاهرة 1946 م.

3 -

«كتاب الأصنام» القاهرة ملحق 1/ 54 (الأوراق من 52 - 56، غير كامل، وحققه أحمد زكى باشا، اعتمادا على هذا المخطوط فيما يرجح) قونية 4879 (من ص 118 - 133، 1083، بخط عبد القادر البغدادى مؤلف الخزانة، انظر (N.Hoca ،Sarkiyat Mecm.IV ،121): السماوى بالنجف (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 217؟ ). وقد ضم كتاب فلها وزن عن بقايا الوثنية العربية

J. Wellhausen، Reste Desarabischen Heidentums، 1887

ترجمة ألمانية للفقرات التى اقتبسها ياقوت الحموى من كتاب الأصنام لابن الكلبى وشرحا لهذه الفقرات، وحققه أحمد زكى باشا- القاهرة 1924 م.

وطبعت نسخة أحمد زكى مع ترجمة ألمانية وملاحظات بقلم كلنكى- روزنبرجر

R. Klinke- Rosenberger، Das Gotzenbuch K. al- Asnamdesb. al- Kalbi، Leibzig 1941.

وقد قام ستومر بالتعليق على هذا العمل فى مجلة المستشرقين الألمان العدد رقم 98 لسنة 1944:

F. Stummer، Bemerkungenzum Gotzenbuchdes Ibnal- Kalbi، in: ZDMG 98/ 1944/ 377 - 394.

وعن هذه الترجمة كتب جويدى M.Guidi ،RSO 20 /1942 - 44 /322 - 324: وترجمه نبيه أمين فارس إلى اللغة الانجليزية، برنستون 1952، انظر:

وعن هذه الترجمة كتب موسكاتى»

4 -

S.Moscati ،Orientalia 23 /1954 /200.: كتاب مثالب العرب»:

دار الكتب بالقاهرة، أدب 9602 (66 ورقة، فى القرن السابع الهجرى انظر: فهرس المخطوطات 2 رقم 404)، المتحف ببغداد 1465 (انظر: كوركيس عواد فى: سومر 13/ 71)، وربما توجد له مخطوطة فى السماوى بالنجف، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 217، ومنه مقتبسات فى الإصابة 1/ 636، 2/ 718، 3/ 950، 1289، 4/ 177، 930. (•)

5 -

«كتاب فى الأمثال» (188) ذكره ابن النديم فى الفهرست 96، ومن المرجح أن مقتبسات منه فى كتاب «الرموز» لابن أبى السرح (سيأتى فى صفحة 370 من أصل هذا الكتاب)، انظر: مجلة المجمع العلمى بدمشق 11/ 642 - 643، 644، 650، 652، 653، 654، وكذلك فى كتاب «الأمثال» لأبى عبيد بن سلّام، انظر: ما كتبه سلهايم فى كتابه عن الأمثال العربية:

Sellheim، Sprich Worter 76.

6 -

«قصيدة النذير» (؟ ) بشرح لأبى بكر بن دريد: سراى، أحمد الثالث 2329 (من 16 ب- 23 ب، 616 هـ).

7 -

«أخبار بكر وتغلب» المتحف ببغداد 12 (؟ )، انظر: الذريعة 1/ 323.

8 -

روى ابن السائب الكلبى، ديوان حاتم الطائى، وقد اعتمد عليه المرزبانى فى صنعته للديوان، وقد وصل إلينا قسم من هذه الرواية، انظر إضافات بروكلمان إلى المجلد الأول ص 27.

9 -

«إياد بن نزار» هل هو الذى ذكره ابن النديم باسم كتاب افتراق ولد نزار؟ (انظر: الفهرست 96)، مسكوة بطهران 9/ 779 رقم 2141 (13 ورقة، 677 هـ).

10 -

وروى ابن السائب الكلبى ديوان لقيط وقد وصلت إلينا منه عدة نسخ، انظر تكملة بروكلمان إلى المجلد الأول ص 27.

11 -

«أخبار (أو: خبر) مجنون» انظر: الأغانى (دار الكتب) 2/ 11، وقد وصلت إلينا منه مقتبسات فى الأغانى: 2/ 21 - 22، 29 - 31، 61 - 62، 68 - 70، 95 - 96.

12 -

«فتوح الشام» أفاد منه ابن حجر فى الإصابة 1/ 768، 3/ 551.

13 -

«كتاب الدقائق» وقد وصلت إلينا منه فقرة حول الفترة المكية فى حياة الرسول، فى الإصابة لابن حجر 4/ 309 - 310.

14 -

«كتاب افتراق العرب» :

أفاد منه ياقوت فى معجم البلدان 1/ 127، 149، 149، 2/ 288، 3/ 814 (انظر كذلك: الفهرست

لابن النديم 96)، وانظر أيضا ما كتبه هير عن المصادر التاريخية والجغرافية لمعجم البلدان لياقوت الحموى:

F. J. Heer، Hist. undgeogr. Quellen Yaquts، S. 4 - 5.

15 -

«كتاب أنساب البلدان» أو «كتاب أنساب المواضيع» منه مقتبسات فى معجم البلدان لياقوت 2/ 60، 652، 876، 4/ 441 (انظر: الفهرست 97، وهير فى المرجع السابق 5). ومن المرجّح أن البلاذرى قد أفاد من هذا الكتاب برواية العباس بن المؤلف هشام ابن الكلبى، (انظر فهرس فتوح البلدان).

16 -

«كتاب ابتداء الغناء والعيدان» أفاد منه الأدفوى فى كتابه «الإمتاع» دار الكتب بالقاهرة، تصوف 368 (22 أ، 119 ب)، ويبدو أن عددا من المقتبسات قد/ وصلت إلينا منه فى الأغانى، انظر: العقد الفريد لابن عبد ربه 6/ 27، 28 - 29.

17 -

«كتاب الجمل» أفاد منه ابن أبى الحديد فى «شرح نهج البلاغة» 6/ 215 وابن معصوم فى «الدرجات الرفيعة» 197 - 198.

18 -

«كتاب أخبار صفّين» اقتبس منه ابن أبى الحديد فى «شرح نهج البلاغة» 6/ 316 ولا بد من بحث ما إذا كان هذا الكتاب قد وصل إلينا فى المخطوط الموجد فى إمبروزيانا 129، وبرلين (حاليا: توبنجن Qu 2040 (أم لا.

19 -

«كتاب الألقاب» استخدمه ابن ماكولا فى «الإكمال» 4/ 295، 232 ملاحظة: يعد ابن الكلبى من مصادر الطبرى الأساسية (انظر فهرس تاريخ الطبرى 613 - 614)، وقد استخدم الطبرى كتبه فى حديثه عن تاريخ الفرس والحيرة، وذكر مقتبسات منها مسبوقة بعبارة: