‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الطبقات للزبيدى 282 - 283، تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى (القاهرة) 1/ 312 - 315، جذوة المقتبس للحميدى 263 - 265، المغرب لابن سعيد 2/ 96، إنباه الرواة للقفطى 2/ 206 - 207، ميزان الاعتدال للذهبى 2/ 148، لسان الميزان لابن حجر 4/ 59 - 60، الديباج لابن فرحون 154 - 156، مرآة الجنان لليافعى 2/ 122، محمود مكى فى: صحيفة المعهد المصرى للدراسات الإسلامية مدريد 5/ 1957/ 189 - 200، الأعلام للزركلى 4/ 302، معجم المؤلفين لكحالة 6/ 181 - 182، بروكلمان 1/ 150 تحت رقم 1.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«كتاب التلخيص فى علم الفرائض» برلين 4687 «308 ورقة، 705» (268).

2 -

«التاريخ» هذا أول كتاب تناول- أيضا- تاريخ الأندلس وصل إلينا كاملا، وأما زعم دوزى فى Dozy ،Recherches 32: الذى تناقله كثيرون أن الكتاب ملفق لا قيمة له، أو أن تلميذه ابن أبى الرقاع هو مؤلفه، فزعم يقوم على عدم المعرفة بطرق الرواية فى الكتب الإسلامية المبكرة. وللكتاب قيمة خاصة، إذ أنه يضم كثيرا من المقتبسات عن مصادره. ويوجد مخطوطا فى بودليانا 2/ 127، 258، مرش ببودليانا 288 (من ورقة 1 - 100، 695 هـ)، ومنه:«باب استفتاح الأندلس» حققه محمود مكى فى صحيفة المعهد المصرى للدراسات الإسلامية 5/ 1957/ 221 - 243.

3 -

«كتاب الورع» مدريد 577/ 6 (22 ورقة).

4 -

«كتاب الواضحة فى السنة والفقه» القرويين بفاس 809 (قسم واحد عليه سماع من 520 هـ)، انظر ما كتبه شاخت وبيلا عنه:

Schacht، in: Et. Or. I، 272 - 273 C H. Pellat، Andalus 19/ 80.