‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

نأخذ منها أنه كان مرتبا ترتيبا زمنيا، وأنه تناول التاريخ الإسلامى حتى وفاة أبى معشر سنة 170 هـ/ 786 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

المعارف لابن قتيبة 253، التاريخ لليعقوبى 2/ 523، الفهرست لابن النديم 93، تاريخ بغداد للخطيب 13/ 457 - 462 (198)، الأنساب للسمعانى 313، معجم البلدان لياقوت 3/ 166، المشترك لفظا لياقوت 256، التهذيب لابن حجر 10/ 419 - 422، الأعلام للزركلى 8/ 328، بروكلمان ملحق 1/ 207 كتب فستنفلد عنه فى كتابه عن المؤرخين العرب Wustenfeld ،Geschichts.33: كتب هوروفتس عنه فى مجلة الحضارة الإسلامية Horovitz ،Isl.Cult.2 /1928 //495 - 498.: كتب روزنتال عنه فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الإنجليزية الثانية Rosenthal ،EI ،I /140.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«كتاب المغازى» حصل الخطيب البغدادى فى دمشق على إجازة روايته (انظر مشيخة، الظاهرية مجموع 18، 126 ب).

وقد وصل إلينا قسم من هذا الكتاب فى كتاب الواقدى المعنون بنفس الاسم وكذلك فى كتاب الطبقات الكبير لابن سعد، وإلى حدّ ما عند الطبرى.

2 -

«تاريخ الخلفاء» حصل الخطيب البغدادى على إجازة روايته (انظر: المصدر السابق 127 أ)، ويبدو أن الطبرى أفاد منه إفادات كثيرة فى كتابه فى التاريخ، وذلك بالرواية التالية: «حدّثنى أحمد بن ثابت عمن ذكره عن إسحاق بن عيسى عن أبى معشر (انظر: فهرس تاريخ الطبرى ص 13).

‌

‌5 - الفزارى

هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث، الفزارى، ولد فى الكوفة، وقدم