الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- كتب وات عن المواد التى أفاد منها ابن إسحاق:
W. M. Watt، The Materialsusedby Ibn Ishaq. In: Historiansofthe Middle East، London 1962.
ب- آثاره:
1 -
«كتاب المغازى» وينقسم إلى ثلاثة أقسام هى: المبتدأ، والمبعث، والمغازى. وهناك قسم كبير من هذا الكتاب وصل إلينا برواية يونس بن بكير بن واصل الشّيبانى (المتوفى سنة 199 هـ/ 815 م، انظر: التهذيب لابن حجر 11/ 434، مرآة الجنان لليافعى 1/ 460) ويوجد مخطوطا فى: القرويين بفاس 202 (الأقسام 2، 3، 4، 5، حوالى 150 ورقة فى القرن الخامس الهجرى)، وتوجد منه نسخة حديثة فى الرباط 1712، كما توجد قطعة أخرى منه فى الظاهرية، مجموع 110 (الأوراق من 158 - 174، انظر: العش 42، حيث ذكر الراوى عبد الله بن محمد الحرّانى مؤلفا له)، وهناك قطعة قديمة منه حول الله وخلق العالم توجد فى فينا ضمن مجموعة Erzherzog -Rainer: Sammlung: رقم 734، وقد تكون هذه القطعة من كتاب المبتدأ الذى حققته نبيهة عبود فى دراساتها عن البرديات العربية) Nabia Abott ،Studiesin Ar.Lit.Pap.: انظر: ما كتبه ديتريش (A.Dietrich ،Islam 34 /202: وأملنا أن يتاح إعادة تكوين هذا الكتاب، اعتمادا على القطع الباقية منه فى المصادر المختلفة ولا سيما فى تفسير الطبرى، وتاريخ الطبرى، والأغانى، وكتاب بكر وتغلب لمؤلف مجهول: المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 6499 (178 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).
وقد هذب ابن هشام هذا الكتاب بعد أن أخذ إجازة روايته من زياد بن عبد الله البكّائي (المتوفى سنة 183 هـ/ 799 م). وقد حذف ابن هشام فى تهذيبه لهذا الكتاب نصوصا كانت فى «المبتدأ» بصفة خاصة تتناول سير الأنبياء الآخرين كما حذف النصوص الخاصة بالحوادث التى لا تتصل بمسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أو التى لم يأت لها ذكر فى القرآن الكريم، أما المواضع التى اختصرها وغالبا ما كانت مرتبطة بالشعر، فقد أضاف إليها عددا من الملاحظات. انظر، حول تلك المقتبسات عنه فى الكتب التالية المقال السابق بقلم هوروفتس.
وحول روايات الكتاب، انظر ما كتبه عنه يوهان فك فى دراسته لمحمد بن إسحاق
J. Fuck، M. Ibn Ishaq، Frankfurt/ M. 1925، S. 34.
وما كتبه جيوم عن نسخة الأناجيل المتداولة فى المدينة
A. Guillaume، The Versionofthe Gospels useain Medinacirca 700 A. D. In: Andalus 15/ 1950/ 289 - 29
وقد درس جيوم فى البحث المذكور نصا مقتبسا من إنجيل يوحنا (15/ 23 - 16/ 1) يوجد فى السيرة
لابن إسحاق ماخوذا عن الصياغة السريانية الفلسطينية. وهذه الفكرة سبق أن ذكرها شفالى F Schwally. فى القسم الذى كتبه من الطبعة الثانية لتاريخ القرآن لنولدكه T.Noldeke: Geschichtedes Koran ،2.Ausg.: وأشار شاخت إلى ذلك فى بحث عن نص من إنجيل يوحنا مقتبس فى السيرة لابن إسحاق:
J. Schacht، Une Citationde I'Evangilede St. Jeandansla Sirade Ibn Ishaq. in: Andalus: 16/ 1951/ 489 - 490.
وكتب جيوم ملاحظة أخرى عن السيرة لابن إسحاق:
A. Guillaume، ANoteonthe Siraof Ibn Ishaq، in: BSOAS 4 - 18/ 195/ 1 - 4.
ذكر جيوم هنا قطعة من السيرة عن دلائل النبوة لأبى نعيم 1/ 612 - 617).
وكتب جيوم أيضا كتابا فى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، عنوانه:
A. Guillaume، The Lifeof- Muhammed، ATranslationof Ishaq's Sirat Rasul Allah، With Introductionand Notes، London 1955.
وهذا الكتاب ترجمة لسيرة رسول الله لابن إسحاق مع مقدمة وملاحظات، وانظر فى ذلك أيضا ما كتبة عنه بلاشير R.Blachere ،in: Arabica 5 /1958 /295 - 296.: وكتب وليد عرفات عن بعض جوانب من فن صناعة الشعر فى السيرة:
W. Arafar، Some Aspects ofthe Artofthe Forgerinthe Poetryofthe Sira، 24. Inter. Congr. Or. 1957، 310 - 311.
ولوليد عرفات أيضا بحث عن النقاد المبكرين لأصالة الشعر الموجود فى السيرة:
W. Arafar، Early Critics ofthe Authenticityofth e Poetryofthe Sira، in: BSOAS 21/ 1958/ 453 - 463.
2 -
«تاريخ الخلفاء» ذكر ابن النديم فى الفهرست 92، وياقوت فى إرشاد الأريب 6/ 401، مقتبسات منه وهناك قطعة قديمة منه من القرن الثانى الهجرى نشرتها نبيهة عبود فى دراساتها فى البرديات العربية:
Nabia Abbott Studiesin Arabic Lit. Pa Pyri، Chicago، 1957، S. 80 - 81.
ثم أعاد نشرها عبد العزيز الدورى انظر: علم التاريخ 182 - 183، وتتناول هذه القطعة مقتل عمر بن الخطاب واجتماع لجنة الانتخاب، ويضم النص أشياء جديدة، ولو اعتبرنا هذه الورقة نموذجا للكتاب