- كتب عنه جونز فى عرضه لمصادر سيرة الرسول J. M. - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

- كتب عنه جونز فى عرضه لمصادر سيرة الرسول

J. M. B. Jones، The Chronologyofthe M.- a Textual Survey، in: BSOAS 19/ 1957/ 245 - 280

كتب فيسلى فى عرضه لمعركة أحد عند الواقدى

R. Vesely، La Batailled'uhudch ezal- Wakidi، in: Studia Semitica Johanni Bakos Dicata (Bratis Lava) 1965، S. 251/ 259.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«كتاب المغازى» :

فينا 881 (196 ورقة)، المتحف البريطانى 416، الإضافات 20737 (الأولى، 134 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، المتحف البريطانى، الملحق 502 مخطوطات شرقية، 1617 (252 ورقة، 564 هـ). وقد نشر فون كريمر ثلث هذا الكتاب فى كتابه عن تاريخ مغازى النبى صلى الله عليه وسلم:

A. V. Kremer، Historyof Mohammed's Campaigns، Kalkutta 1856.

ونشر فلها وزن Wellhausen مختصرا له باللغة الألمانية، فى برلين 1882 م، ونشر النص العربى عباس الشربينى القاهرة 1948 ونشره جونز J.M.B.Jones فى لندن 1966 م فى ثلاثة مجلدات. وله ترجمة فارسية غير معروفة المترجم، توجد فى: حاجى محمود 4764 (386 ورقة)، وله ترجمة تركية طبعت فى إستنبول 1261 هـ وله مختصر أعده، أحمد بن على بن حجر العسقلانى (المتوفى سنة 852 هـ/ 1449 م انظر بروكلمان 2/ 67) يوجد مخطوطا فى دار الكتب بالقاهرة 5/ 143، رقم 522 (فى مجموعة بخط ابن حجر)، وتوجد منه قطع عند ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة، فى مواضع مختلفة من المجلد الرابع عشر، وكذلك فى 15/ 1 - 71، 17/ 257 - 284، 18/ 7 - 21.

2 -

«مولد النبى» :

ينسب للواقدى، الظاهرية، سيرة 74 (30 ورقة، مخطوط حديث، انظر: العش 32).

3 -

«كتاب الرّدّة» بنكيور 15/ 108 - 110 رقم 1042 (من 1/ 43، 1278 هـ) اقتبس منه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حبيش (المتوفى سنة 584 هـ/ 1188 م) فى «كتاب المغازى» / انظر بروكلمان 1/ 344 وتوجد أيضا قطع منه فى الإصابة 1/ 533، 617، 652، 2/ 617، 920، 3/ 66، 922، 937، 963، 1025، 4/ 184، 339، 401.

4 -

«كتب الفتوح» :

أ- «فتوح الشام» :

المتحف البريطانى، الملحق 521 (227 ورقة، 815 هـ)، 522 (221 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، سراى، أحمد الثالث 2886 (228 ورقة، 678 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 794)، 2891/ 2، (من 41 أ- 256 ب، 860 هـ)، أيا صوفيه 3329 (181 ورقة، 1001 هـ)، 3330 (المجلد الثانى، 155 ورقة، 887 هـ)، 3331 (254 ورقة، 851 هـ)، 3332 (369 ورقة، 909 هـ) 3333 (1 - 340 أ، 887 هـ)، كوبريلى 1123 (197 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، فيض الله 1498 (332 ورقة، 952 هـ)، نور عثمانية 3396 (246 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، حاجى محمود 4311/ 3 (من 207 ب- 230 ب، فى القرن العاشر الهجرى)، رئيس الكتاب 684 (217 ورقة 879 هـ)، لاله لي 2086، (129 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، طرخان 237 (229 ورقة، 690 هـ)، عاطف 1913 (192 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، سليم أغا 826 (495 ورقة، 886 هـ)، قره چلبى 277 - 278 (الأول- الثانى، 125 ورقة، 145 ورقة 773 هـ)، ريفان كشك 1565 (المجلد الثانى، 221 ورقة، 832 هـ)، حراجى زاده فى بورسة 277، 278، ليدن- فورهوف- 886 (164 ورقة، 831 هـ، انظر فورهوف 88)، باريس 1663/ 1 (من 1 - 48، 999 هـ بعنوان: «ذكر فتح الشام وقلاعها»، انظر: فايدا 318)، ييل 34) A -294 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى، انظر: نيموى 1352)، إمبروزيانا 1، 2، 3، 4 الملحق (200 ورقة، 211 ورقة، 245 ورقة، 148 ورقة، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 1154)، جاريت 581 (169 ورقة، 1077 هـ)، الأزهر 5/ 507، تاريخ (5 مخطوطات)، مشهد 3/ 99، (213 ورقة، 982 هـ)، العباسية بالبصرة 127 أ (350 ورقة، 1230 هـ، انظر: خاقانى 160)، مكناس 289، (1110 هـ) طبع فى القاهرة 1278، 1282، 1302، 1315، 1316، 1343.

ب- «فتوح مصر» :

المتحف البريطانى، الملحق 523، مخطوطات شرقية 9 (180 ورقة، 1009 هـ) 524 (69 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى). سراى، أحمد الثالث 2890 (من 1 ب- 54 ب، 899 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 (رقم 361) 2891/ 1 (الأوراق من 1 - 40، 861 هـ)، أيا صوفية 1389/ 2، من 8 ب- 59 أفى القرن العاشر الهجرى، 3333 (341 أ- 442 أ، 887 هـ)، ليدن- فورهوف 887 (115 ورقة، 840 هـ، انظر: فورهوف 87). وبعنوان: «فتوح مصر وديار بكر» فى:

تشستربيتى 4141 (61 ورقة، 869 هـ).

ج- «فتوح الجزيرة والخابور وديار بكر فى العراق» :

سراى، أحمد الثالث 2890/ 2 (من 55 ب- 153 ب، 899 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2/ 361)، 2896 (235 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية رقم 2/ 358).

د- «فتوح البهنسا» (فى صعيد مصر):

والمرجّح أن مؤلفه هو: أبو الحسن أحمد بن عبد الله البكرى انظر بروكلمان ملحق 1/ 616، المتحف البريطانى الملحق 525، مخطوطات شرقية 1551 (132 ورقة، 1156 هـ)، جوتا 1607/ 2 (من 48 - 170، 1142 هـ)، الجزائر 1604 (123 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى) باريس 1690 (197 ورقة، 975 هـ)، 1691 (148 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى) 1692 (190 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، ميونيخ 401 (107 ورقة، 1155 هـ)، برلين 9096 (الأوراق من 1 - 64، 910 هـ)، أيا صوفيه 3333 (443 أ- 603 ب، 887 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 2829 (255 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، 2942 (118 ورقة، 1267 هـ)، طبع فى القاهرة 1305 هـ- 1311 هـ، وترجمه إلى اللغة الفرنسية جوتييه فى سلسلة مطبوعات المعهد الفرنسى بالقاهرة:

E. Gauthier، Mem. Inst. Franc. XXII، Caire 1909

هـ- «فتوح أفريقية» :

ليدن- فورهوف 889 (157 ورقة، وانظر كذلك فورهوف 87)(201).

و- «فتوح العراق» :

سراى، أحمد الثالث 2890/ 3، (من 153 أ- 204 أ، 899 هـ)، أيا صوفيه 3334/ 3 (من 195 أ- 424 ب، 844 هـ).

ز- «فتوح آمد» :

أيا صوفيه 3334/ 2 (من 161 أ- 195 أ، 844 هـ)؟ فتوح مصر وديار بكر (202).

5 -

«طعم النبى» (203):

اقتبس منه بن سعد فى الطبقات (بيروت) 8/ 48، وربما كان هذا الكتاب قسما من كتاب «المراعى» (انظر: ما كتبه هوروفتس. (J.Horovitz ،Isl.Cult.2 /1928 /516:

6 -

«مقتل الحسين» :

أفاد منه ابن حجر فى الإصابة 2/ 779 7 - «كتاب صفين» :

توجد قطع منه عند ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة 2/ 267، 3/ 19 - 23، 28 - 29، 35، 36 - 37، 55 - 58.

8 -

«كتاب الشورى» :

منه اقتباسات عند ابن أبى الحديد 9/ 15 - 16 9 - «التفسير» :

أفاد منه الثعلبى فى الكشف والبيان (204) 10 - «كتاب الصوائف» :

توجد قطعة منه فى: تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 1/ 385.

11 -

«كتاب أخبار مكة» :

(انظر: الفهرست لابن النديم ص 98)، أفاد منه الأزرقى كثيرا، وأخذه عنه بالرواية التالية:

«حدثنى محمد بن يحيى عن الواقدى» .