‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٢

همّام وغيلان ومعقل من التابعين. تولى منصب القضاء (مرآة الجنان لليافعى 1/ 248 - 49) فى عهد عمر ابن عبد العزيز (99 هـ/ 717 م- 101 هـ/ 720 م).

وحبس فترة من الزمن (انظر: التهذيب لابن حجر 11/ 168)، ولا نعلم طول مدة حبسه ولا سبب ذلك. ويقال إنه كان في بادئ الأمر من أتباع مذهب القدرية، ولكنه ندم على ذلك فيما بعد (إرشاد الأريب لياقوت 7/ 232). وتوفى سنة 110 هـ/ 728 م أو 114 هـ/ 732 م.

كان وهب من أكثر مؤلفى العصر الأموى تصنيفا. وقد تميز مؤرخا عن مدرسة المدينة. وصفه ياقوت بأنه الأخباري وصاحب القصص. وكان على معرفة وثيقة بمأثور أهل الكتاب، وإليه ترجع معارفه حول خلق العالم وتأريخ الأنبياء/ وبنى إسرائيل، (انظر: طبقات ابن سعد 7/ 2/ 97، وانظر مقال هوروفتس فى دائرة المعارف الإسلامية. (Horovitz ،EI ،IV ،1174: 1174 /4

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

تاريخ الطبرى، انظر الفهرس، مروج الذهب للمسعودى 5/ 462 وما بعدها، الفهرست لابن النديم 22، 94، حلية الأولياء لأبى نعيم 4/ 23، الأعلام للزركلى 9/ 150، معجم المؤلفين لكحالة 13/ 1974، علم التاريخ للدورى (بيروت 1960) 103، 117، بروكلمان 1/ 65.

ذكره شتاين شنيدر فى كتابه عن التراث العربى لمؤلفين يهود رقم 14:

Stein Schneider، Arab. Lit. der Juden، No 14

ذكره بروكلمان فى دراساته عن الآشوريات وعلم اللغات السامية:

C. Brockelmann، in: Beitragezur Assyriologieund Semit. Sprachwissenscha ft III، 41.

ذكره جولدتسيهر فى اتجاهات التفسير القرآنى:

Goldziher، Richtungen، Index.

ذكره يوهان فك فى دراسته عن محمد بن إسحاق:

J. Fuck، M. Ibn Ishaq، S. 4.

كتب عنه هوروفتس فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى:

J. Horovitz، EI، IV، 1173 - 1175.