‌ الثالث: البيت الحرام * - تحفة الراكع والساجد بأحكام المساجد

* وفي تسميته بالعتيق أربعة أقوال:

أحدهما؛ لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة:

* رواه: عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم، رواه الترمذي، وقال: حسن غريب (1).

والثاني: في أن العتيق بمعنى القديم، قاله: الحسن.

والثالث؛ لأنه لم يملِّك قط، قاله: مجاهد.

والرابع؛ لأنه أُعتِق من الغرق زمان الطوفان، قاله: ابن السائب.

*‌

‌ الثالث: البيت الحرام *

وإنما سمِّي حرامًا؛ لأن حرمته انتشرت، ولا يُصاد عنده ولا حوله، ولا يُخْتَلَى ما عنده من الحشيش.

* الرابع: أول بيت (7/ أ) وُضع للناس *

قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا} (2).

سبب (3) نزولها: أن المسلمين واليهود افتخروا، فقالت اليهود: بيت المقدس أفضل من الكعبة، وقالت المسلمون: بل الكعبة أفضل؛ فنزلت هذه الآية. قاله (4) مجاهد.

* واختلف العلماء في معنى قوله أول بيت؛ على قولين:

أحدهما: أنَّه أول بيت وضع للعباد. وقد كانت البيوت قبله.

والثاني: أنَّه أول بيت كان في الأرض.

* ثم اختلف هؤلاء كيف كان أول بيت، على ثلاثة أقوال:

* أحدها: أنَّه ظهر على وجه الماء حين خلق الله الأرض، فخلقه قبلها

بألفي عام، ودحاها من تحته.

قال أبو هريرة: كانت الكعبة حشفة على الماء، عليها ملكان يسبِّحان الليل والنهار قبل الأرض بألفي سنة.

وقال ابن عباس: وُضع البيت في الماء على أربعة أركان قبل أن تخُلق الدنيا بألفي سنة، ثم دُحيت الأرض من تحته.

وقال مجاهد: لقد خلق الله موضع هذا البيت قبل أن يخلق شيئًا من الأرض بألفي سنة وأن قواعده لفي الأرض السابعة السفلى.

وقال كعب: كانت الكعبة غُثاء على الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض بأربعين سنة، ومنها دُحيت الأرض.

* والثاني: أن آدم عليه السلام، حين أُهبط استوحش، فأوحى الله تعالى إليه:"ابْنِ لي بيتًا في الأرض، واصنع حوله نحو ما رأيت الملائكة تصنع حول عرشي؛ فبناه (1) ":

رواه: أبوصالح، عن ابن عباس.

* والثالث: أنَّه أُهبط مع آدم عليه السلام، فلما كان الطوفان: رُفع؛