‌ أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل السلمي المطوعي، أبو إسحاق البخاري - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١

(1) قال مغلطاي: وفي كتاب الارشاد للخليلي: قال يحيى بن مَعِين له لما حدث بحديث"أنت سيد": لقد جئت بطامة: فقال له: حدثنيه عبد الرزاق..قال الخليلي: ولا يسقط أبو الأزهر بهذا يعني برواية هذا الحديث". (إكمال، الورقة: 6) . قلنا: وذكره ابنُ حِبَّان البستي في كتاب "الثقات" وخرج حديثه في صحيحه لكنه قال: يخطئ"، وكان إمام الامة ابن خزيمة إذا حدث عَنْهُ قال: حَدَّثَنَا أبو الأزهر من أصل كتابه، وقد نقلنا قبل قليل قول الحاكم في مقالة ابن خزيمة فراجعه. وقد ذكره الإمام الذهبي في "الميزان"ونقل قول ابن عدي"هو بصورة أهل الصدق"ثم علق عليه بقوله: بل هو كما قال أبو حاتم صدوق"وبرأه الإمام الذهبي من عهدة ذاك الحديث الباطل. (الميزان: 1 / 82 وتاريخ الاسلام، وتهذيب ابن حجر: 1 / 13، والكامل لابن عدي ومغلطاي وغيرهم) .

(2)

في تاريخ الخطيب: القبائي"مصحف.

(3)

ومما يستدرك على المؤلف من التمييز:

2-

أحمد بن الازهر البلخي:

روى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومعروف بن حسان. روى عنه إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة، وإبراهيم بن نصر العنبري، وأحمد بن محمد بن المغلس. ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" مفردا عن الذي قبله بعد تخريج حديثه في صحيحه، وَقَال: كان ينتحل مذهب أهل الرأي ويخطئ ويخالف. وأخرجه له الحاكم في المستدرك (استدركه العلامة مغلطاي (الورقة: 7) وعنه أخذه ابن حجر في التهذيب (1 / 13) .

(1) هكذا هي مقيدة في جميع النسخ آخرها تاء مدورة، وكذلك أيضا بخط العلامة مغلطاي. وفي معجم البلدان ومراصد البغدادي وأنساب السمعاني ولباب ابن الاثير: سرمارى"مقصورة. ووجدت السين في جميع النسخ مضمومة، وَقَال المؤلف في حاشية كتابه كما يظهر في النسخ: السرماري: قيده أبو سعد ابن السمعاني بالفتح وَقَال: نسبة إلى سرمارا". قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: الذي قاله السمعاني: بضم السين المهملة والميم المفتوحة والالف بين الرائين، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها سرمارى على ثلاثة فراسخ خرجت إليها قاصدا لزيارة الشيخ أحمد السرماري"، وتابعه بقول الضم في السين عز الدين ابن الاثير في اللباب. ويؤيده ما ذكره العلامة مغلطاي كما هو مثبت بخطه في إكمال التهذيب: وابن السمعاني يضم السين وكأنه معتمد المزي لان المهندس ضم السين ضبطا عن الشيخ"(يريد بذلك ابن المهندس صاحب نسختنا المعتمدة) وبذلك يبطل القول بأن السمعاني فتح السين. وَقَال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: والسرماري بضم السين واسكان الراء قيده ابن السمعاني نسبة إلى سرمار (كذا) قرية من قرى بخارى". وَقَال العلامة مخلطاي عند أول تعليقه على السرماري: نسبة إلى قرية تدعى سرمارة بفتح السين وسكون الراء.

ويُقال: بكسر السين فيما ذكره الحافظان الجياني وابن خلفون". وَقَال ابن حجر: وضبطه أبو علي الغساني بفتح السين وكذا هو بخط المزي". قال بشار: فابن حجر يدعي ان المزي قيده بفتح السين. والظاهر لنا أن المزي اعتمد ضم السين ثم كتب في حاشية النسخة انه بالفتح وإلا فكيف نفسر وجود السين مقيدة بالضم في نسخة ابن المهندس ونسخة التبريزي بينهما قرابة الخمسة والثلاثين عاما وقد قرئتا على المؤلف؟ فتدبر الامر جيدا.

(2)

أورد الإمام الذهبي جملة من أخباره في الشجاعة الخارقة في الجهاد ونقل عن الإمام البخاري قوله: ما نعلم أن في الاسلام مثله" (تاريخ الاسلام، الورقة: 97 96، أحمد الثالث 2917 / 7) .

(3)

كان ثقة، رحل به أبوه إلى العراق وهو صغير وسمعه هناك، وتوفي سنة 276 كما في أنساب السمعاني: 7 / 126 وغيره.