الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَبِي داود، حَدَّثَنَا علي بْن سهيل السجستاني وكان مرجئا فجعلت أقول لَهُ: ارجع عَنْ هذا، فَقَالَ: أنا لم أرجع بأحمد بْن حنبل أرجع بقولك؟ ! فقلت لَهُ: أرأيت أَحْمَد؟ قال: رأيته فِي المنام. قلت: كيف رأيت؟ قال: رأيت كأن القيامة قد قامت، وكأن الناس جاؤوا إِلَى موضع عنده قنطرة لا يترك أحد يجوز حتى يجئ بخاتم، ورجل ناحية يختم الناس ويعطيهم، فمن جاء بالخاتم، جاز، فقلت: من هذا الذي يعطي الناس الخواتيم؟ فقالوا: هذا أَحْمَد بْن حنبل رحمه الله.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُور الْقَزَّاز، عَنْهُ (1) : أَخْبَرَنِي علي بْن أَحْمَد الرزاز، حَدَّثَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق إملاء، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المهدي، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد الكندي، قال: رأيت أَحْمَد بْن حنبل فِي المنام فقلت: يا أَبَا عَبد اللَّهِ ما صنع الله بك؟ قال: غفر لي، ثم قال: يا أَحْمَد ضربت فِي؟ قال: قلت: نعم يا رب، قال يا أَحْمَد هذا وجهي، فانظر إليه، فقد أبحتك النظر إليه.
مناقب هذا الإمام وفضائله كثيرة جدا، لو ذهبنا نستقصيها، لطال الكتاب، وفيما ذكرنا كفاية. وبالله التوفيق.
وروى لَهُ الباقون.
97-
س:
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بن أَبي رجاء الثغري، أَبُو جَعْفَر الطرسوسي المصيصي النجار
.
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وشعيب بْن حرب المدائني (س) ، وعبد الملك بْن حبيب المصيصي، ووكيع ابن الجراح (س) .
(1) تاريخ بغداد: 4 / 421.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن علي حسنويه النَّيْسَابُورِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى السوانيطى (1) ، وطلحة بْن عُبَيد اللَّهِ العُمَري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن مسلم الاسفراييني، وعبد الرحمن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد المِصْرِي، وأَبُو عُمَير عدي بن أحمد بن عبدا لباقي الأذني، ومحمد بْن بركة الحلبي الْحَافِظ المعروف ببرداعس، ومحمد بْن الربيع بْن سُلَيْمان الجيزي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي الحمصي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي: لا بأس به (2) .
98-
قد: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الآدمي (3) ، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حميد الكوفي، وحفص بن عمار، وزفر ابن هبيرة المازني، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (قد) ، وأبي غسان
(1) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في "الانساب"، ولا استدركها عليه ابن الاثير في "اللباب"، ولا الشيخ المعلمي في حاشية"الانساب"، ولكن انظر مادة (سنط) في "القاموس المحيط". وهذا السوانيطي يسمى
"محمدا"أيضا. وقد ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد"أولا باسم محمد، فقال: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، أبو عَبد الله المصيصي يعرف بالسوانيطي: قدم بغددا، وحدث بها..قرأت في كتاب موسى بن محمد بن عتاب: مات السوانيطي وهو متوجه إلى بلده برأس العين في سنة تسع وثلاث مئة" (12357) ثم ذكره مرة أخرى باسم"أحمد"وكناه"أبا بكر"وَقَال: حدث عن..وأحمد بن أَبي رجاء المصيصي. روى عنه موسى بن عيسى السراج، وروى عنه غيره، فقال: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى وذاك أصح. وقد ذكرناه في جملة المحمدين..وروى عنه موسى ابن السراج أحاديث عدة سماه فيها أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى، وكذلك سماه ابن شاهين إذ روى عنه في الاخبار والنزه، وسماه في غير ذلك محمد بن أحمد بن موسى". (5 / 91 90) .
(2)
وَقَال النَّسَائي مرة: ثقة، وذكره ابنُ حِبَّان البستي في "الثقات" وَقَال مسلمة بن قاسم الاندلسي في كتاب"الصلة": كتب عنه بالثغر وهو لا بأس به، وفي موضع آخر: ثقة شامي. ويُقال: مات في حدود الخمسين ومئتين. (إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 38 وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 25 وتهذيب ابن حجر: 1 / 76) .
(3)
نسبة إلى بيع"الادم"بفتح الهمزة، وفي تهذيب ابن جر: الآدمي"مصحف.