المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القرشي الأموي، من أنفسهم، أبو بكر المروزي القاضي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌قالوا في الإمام المزي

- ‌مقدمة المحقق

- ‌الفصل الاولحياة المزي ومكانته العلميةمصادر ترجمته:

- ‌بيئة المزي ونشأته:

- ‌سماعه وشيوخه

- ‌منزلة المزي العلمية

- ‌1ـ أبرز آثاره

- ‌2- مناصبه العلمية

- ‌3- تلاميذه

- ‌4- آراء العلماء فيه

- ‌الفصل الثانيتهذيب الكمال في أسماء الرجالمنهجه وأهميتهتوطئة:

- ‌تفضيل التهذيب على الكمال في المحتوى

- ‌التهذيب ثلاثة أضعاف الكمال

- ‌تفضيل التهذيب على الكمال في التنظيم

- ‌الفصل الثالثعناية العلماء بتهذيب الكمالالمختصرون والمستدركون

- ‌الفصل الرابعمنهجنا في تحقيق تهذيب الكمال

- ‌رموزبعض ألفاظ التحمل:

- ‌صيغ بداية الاجزاء وانتهائها:

- ‌العناية بضبط النص:

- ‌أهمية كتب المشتبه في ضبط النص:

- ‌ضبط النص بالحركات:

- ‌تعليقاتنا على النص وأهميتها:

- ‌وصف النسخ المعتمدة في هذا المجلد

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌فصلوهذه نبذة من أقوال الأئمة في هذا العلم تمس الحاجه إليها

- ‌فصلفيما روي عن الأئمة في فضيلة هذه الكتب الستة

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصلفي ذكر أولاده صلى الله عليه وسلم

- ‌فصلفي ذكر كتابه ورسله صلى الله عليه وسلم

- ‌فصلفي ذكر أعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم

- ‌فصلفي ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم ورَضِيَ عنهن

- ‌فصلفي ذكر خدمه صلى الله عليه وسلم من الاحرار

- ‌فصلفي ذكر مواليه وإمائه صلى الله عليه وسلم

- ‌فصلفي صفته وأخلاقه صلى الله عليه وسلم

- ‌فصل

- ‌فصلفي معجزاته صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الألف

- ‌من اسمه أَحْمَد

- ‌ أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن خالد الموصلي، أَبُو علي، نزيل بغداد

- ‌ أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن كثير بن زَيْد بن أفلح بن مَنْصُور بن مزاحم العبدي مولى عبد القيس

- ‌ أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن

- ‌ أَحْمَد بن الأَزْهَر بن منيع بن سليط بن إِبْرَاهِيم العبدي، مولاهم، أَبُو الأَزْهَر النَّيْسَابُورِيّ

- ‌ أَحْمَد بن إسحاق بن الْحُصَيْن بن جَابِر بن جندل السلمي المطوعي، أَبُو إسحاق البخاري

- ‌ أَحْمَد بن إسحاق بن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي إسحاق الحضرمي، مولاهم، أَبُو إسحاق البَصْرِيّ

- ‌ أَحْمَد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، أَبُو إسحاق البزاز صاحب السلعة.رَوَى عَن: حجاج بْن

- ‌ أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن نبيه القرشي السهمي، أَبُو حذافة المدني، نزيل بغداد

- ‌ أَحْمَد بن أيوب بن راشد الضبي الشعيري البَصْرِيّرَوَى عَن: سفيان بْن حبيب، وسهل بْن أسلم

- ‌ أَحْمَد بن بشير القرشي المخزومي، أَبُو بَكْر الكوفي، مولى عَمْرو بْن حريث، ويُقال: الهمداني

- ‌ تمييز وأما أَحْمَد بن بشير الْبَغْدَادِيّ، فهو أَبُو جَعْفَر المؤدب

- ‌ أَحْمَد بن بكار بن أَبي ميمونة، واسمه زَيْد، القرشي، الأُمَوِي، مولاهم، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ

- ‌ أَحْمَد بن أَبي بَكْر، واسمه الْقَاسِم، بْن الحارث بْن زرارة بْن مصعب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف

- ‌ أَحْمَد بن ثَابِت الجحدري، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ

- ‌ أَحْمَد بن الحجاج البكري الذهلي الشَّيْبَانِيّ، أَبُو الْعَبَّاس المروزي

- ‌ أَحْمَد بن حَمَّاد بن مسلم بن عَبد اللَّهِ بن عَمْروالتجيبي، أَبُو جَعْفَر المِصْرِي، مولى بني سعد بْن

- ‌ أَحْمَد بن حميد الطريثيثي، أَبُو الْحَسَن الكوفي، ختن عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، ويعرف بدار أم

- ‌ أَحْمَد بن خالد الخلال، أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الفقيه.رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن واقد

- ‌ أَحْمَد بن الخليل الْبَغْدَادِيّ، أَبُو علي البزاز، نزيل نيسابور

- ‌ أحمد بن أَبي رجاء الْمُقْرِئ، هو: أَحْمَد بْن نصر بْن شاكر، يأتي فيما بعد

- ‌ أَحْمَد بن أَبي رجاء الهروي، هو: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن أيوب، يأتي فيما بعد

- ‌ أحمد بن أَبي سريج الرازي، هو: أَحْمَد بْن الصباح، يأتي فيما بعد

- ‌ أَحْمَد بن سَعِيد بن إِبْرَاهِيم الرباطي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المروزي الأشقر، نزيل نيسابور

- ‌ أَحْمَد بن سَعِيد بن بشر بن عُبَيد اللَّهِ الهمداني، أَبُو جَعْفَر المِصْرِي.رَوَى عَن: إسحاق بْن

- ‌[وَهْمٌ] ومن الأَوهام:أَحْمَد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري.رَوَى عَن: روح بن عبادة

- ‌ أَحْمَد بن سَعِيد بن يَعْقُوب الْكُنْدِيّ، أَبُو الْعَبَّاس الحمصي.رَوَى عَن: بقية بْن الوليد، وعثمان بْن

- ‌[وَهْمٌ] ومن الأَوهام:أَحْمَد بن سَعِيد الحراني.رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن سَلَمَة الحراني.رَوَى عَنه:

- ‌ أَحْمَد بن سفيان، أَبُو سفيان النَّسَائي، ويُقال: المروزي.روى عن: أَبِي زَيْد سَعِيد بْن الربيع

- ‌ أَحْمَد بن سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك بْن أَبي شَيْبَة، واسمه يزيد، بْن لاعي الجزري، أَبُو الحسين

- ‌ أَحْمَد بن سُلَيْمان المروزي، هو: أَحْمَد بْن أَبي الطيب، يأتي فيما بعد

- ‌ الحسين بْن الجنيد الرازي: سمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير يَقُول: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح

- ‌ أَحْمَد بن عاصم، أَبُو مُحَمَّد البلخي

- ‌ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم بن فروة الهاشمي، أَبُو الحسين البَصْرِيّ المعروف بابن الكردي

- ‌ أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي السفر، واسمه سَعِيد بْن يحمد الهمداني

- ‌ أَحْمَد بن عَبْد الْجَبَّارِ بن مُحَمَّد بن عُمَير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التَّمِيمِيّ العطاردي

- ‌ أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي المخزومي، حجازي

- ‌ أَحْمَد بن عَبْد الْوَاحِدِ بن واقد التَّمِيمِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الدمشقي المعروف بابن عبود

- ‌ تمييز ويقاربه فِي طبقته شيخ آخر يقال لَهُ: أَحْمَد بن عَبْد الْوَاحِدِ بن سُلَيْمان، أَبُو جَعْفَر

- ‌ أَحْمَد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، أَبُو عَبْد اللَّهِ الشامي الجبلي

- ‌ أَحْمَد بن عبدة الآملي، أَبُو جَعْفَر، من آمل جيحون

- ‌ أَحْمَد بن عُبَيد اللَّهِ بن سهيل بن صخر الغداني، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ

- ‌ أَحْمَد بن عثمان بن أَبي عثمان، واسمه عبد النور، بْن عَبد اللَّهِ بْن سنان النوفلي، أَبُو عثمان

- ‌ أَحْمَد بن علي بن سَعِيد بن إِبْرَاهِيم القرشي الأُمَوِي، من أنفسهم، أَبُو بَكْر المروزي القاضي

- ‌ أَحْمَد بن علي النميري، ويُقال: النمري، السلمي إماممسجد سلمية

- ‌ أَحْمَد بن عُمَر بن حَفْص بن جهم بن واقد بن عَبد اللَّهِ الْكُنْدِيّ، أَبُو جَعْفَر الكوفي الْمُقْرِئ

- ‌ أَحْمَد بن أَبي عَمْرو. هو أَحْمَد بْن حَفْص بْن عَبد اللَّهِ السلمي النَّيْسَابُورِيّ. تقدم

- ‌ أَحْمَد بن عيسى بن حسان المِصْرِي، أَبُو عَبْد اللَّهِ بن أَبي مُوسَى العسكري المعروف بالتستري

- ‌ أَحْمَد بن الفرات بن خالد الضبي، أَبُو مسعود الرازي الْحَافِظ، نزيل أصبهان

- ‌ أَحْمَد بن فضالة بن إِبْرَاهِيم، أَبُو المنذر بن أَبي إِبْرَاهِيم النَّسَائي، أخو عُبَيد اللَّهِ بن

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأبلي، أَبُو بَكْر العطار

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بن أَبي خلف الْبَغْدَادِيّ القَطِيعِيّ

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أيوب الْبَغْدَادِيّ، أَبُو جَعْفَر الْوَرَّاق المعروف بصاحب المغازي

- ‌ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي، أَبُو الْحَسَن بن شبويه

- ‌ أقرانه، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج المروذي

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُبَيد اللَّهِ بن أَبي رجاء الثغري، أَبُو جَعْفَر الطرسوسي المصيصي النجار

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن المغيرة بن سنان، وقيل: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن معروف بْن سنان، وقيل: أَحْمَد

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوسَى المروزي، أَبُو الْعَبَّاس السمسار المعروف بمردويه، وربما نسب إِلَى

- ‌ تمييز ولهم شيخ آخر يقَالَ له: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بن نيزك بن صَالِح بن عَبْد الرَّحْمَنِ

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عَمْرو بن الحارث بن أَبي شمر الغساني

- ‌ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سَعِيد بن فروخ القطان أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ، نزيل بغداد، أخو صَالِح

- ‌ أَحْمَد بن المعلى بن يزيد الأسدي أَبُو بَكْر الدمشقي القاضي بِهَا نيابة عَن أَبِي زرعة مُحَمَّد

- ‌ أَحْمَد بن المنذر بن الجارود البَصْرِيّ، أَبُو بَكْر الْقَزَّاز

- ‌ أَحْمَد بن مَنْصُور بن راشد الحنظلي، أَبُو صَالِح المروزي الملقب بزاج صاحب النَّضْر بْن شميل

- ‌ أَحْمَد بن مَنْصُور بن سيار بن المبارك الْبَغْدَادِيّ أَبُو بَكْر المعروف بالرمادي

- ‌ أَحْمَد بن مُوسَى

- ‌ أَحْمَد بن ناصح المصيصي، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ

- ‌ أَحْمَد بن نفيل السكوني الكوفي

- ‌ أَحْمَد بن هاشم بن أَبي الْعَبَّاس الرملي

- ‌ أَحْمَد بن الهيثم بن حَفْص الثغري، قاضي طرسوس

- ‌ أَحْمَد بن يحيى بن زكريا الأَودِيّ، أَبُو جَعْفَر الكوفي الصوفي العابد

- ‌ أَحْمَد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن كثير الحراني.ذكره النَّسَائي فِي جملة شيوخه وَقَال: ثقة.هكذا

- ‌ أَحْمَد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم بن الورتنيس الورتنيسي أَبُو الحسن الحراني

- ‌ أَحْمَد بن يزيد بن روح الداري الفلسطيني، من رهط تميم الداري، سكن بيت المقدس.رَوَى عَن:

- ‌ أَحْمَد بن يَعْقُوب المسعودي، أَبُو يَعْقُوب، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، الكوفي

- ‌ أَحْمَد بن يُوسُف بن خالد بن سالم بن زاوية الأزدي المهلبي، أَبُو الْحَسَن النَّيْسَابُورِيّ

- ‌ أحمد بن يونس، هو: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، تقدم

- ‌ أَحْمَد غير منسوب

- ‌ أَحْمَد. غير منسوب.عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي.روى عنه البخاري فِي التوحيد.يقال:

الفصل: ‌ أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القرشي الأموي، من أنفسهم، أبو بكر المروزي القاضي

النسوي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَحْمَد بْن

مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جرير بْن يزيد الطبري، وأَبُو عَمْرو يُوسُف بْن يَعْقُوب النَّيْسَابُورِيّ.

قال أَبُو حَاتِم، ثقة رضى.

وَقَال النَّسَائي: ثقة (1) .

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومئتين، وكان من نساك أهل البصرة (2) .

82-

س:‌

‌ أَحْمَد بن علي بن سَعِيد بن إِبْرَاهِيم القرشي الأُمَوِي، من أنفسهم، أَبُو بَكْر المروزي القاضي

.

تولى القضاء بدمشق نيابة عَن أَبِي زرعة مُحَمَّد بْن عثمان بْن إِبْرَاهِيم بْن زرعة الثقفي، وكان يلي القضاء قبل ذلك بحمص.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحجاج السامي (س) ، وإبراهيم بْن الحجاج النيلي (س) ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ التَّيْمِيّ القاضي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة السامي، وأَحْمَد بْن إبراهيم

(1) ووثقه ابن حبان البستي وخرج له في "صحيحه". وَقَال البزار: بصري ثقة مأمون. وَقَال النَّسَائي ومسلمة: لا بأس به. وَقَال مغلطاي: وَقَال ابن أَبي حاتم: كتبت عنه مع ابي"، قال بشار: لم أجد مثل هذا في كتابه"الجرح والتعديل"1 / 1 /: 63 فلعل ذلك من أوهام مغلطاي.

(2)

استدرك العلامة مغلطاي في هذا الموضع ترجمة أصلية على المزي هو:

17-

أحمد بن أَبي عقيل المِصْرِي.

روى عَن أَبِي مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن وهب الفهري. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد.

ذكره ابن خلفون في مشيخة أبي داود وَقَال: هو عندي أخو عبد الغني بن أَبي عقيل الفرائضي المِصْرِي.

(إكمال: 1 / الورقة: 20 وعنه تهذيب ابن حجر: 1 / 61) .

ص: 407

الموصلي، وأَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب صاحب المغازي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع البغوي، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل (س) ، وإسحاق بْن شاهين الواسطي (س) ، وأبي مَعْمَر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مَعْمَر القَطِيعِيّ (س) ، وأمية بْن بسطام العيشي (1)(س) ، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ، والحارث بْن سريج النقال، والحسن بْن حَمَّاد الضبي الْوَرَّاق (س) ، والحكم بْن مُوسَى القنطري، وخلف بْن سالم المخرمي (س) ، وخلاد ابن أسلم الصفار، وداود بْن رشيد (2)(س) ، وأبي خيثمة زهير بْن حرب (س) ، وأبي الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وسريج بْن يونس (س) ، وسَعِيد بْن مهران الشروطي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح، وأبي الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وأبي داود سُلَيْمان بْن مُحَمَّد المباركي (س) ، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وشيبان بْن فروخ الأبلي (س) ، وصالح بْن مَالِك الخوارزمي، وعباد بْن مُوسَى الختلي (س) ، وعباس بْن الوليد النرسي (س) ، وعبد الله بْن الرومي، وعبد الله بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أبان الجعفي (عس) ، وعبد الله بْن عون الخراز الهلالي (س) ، وأبي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (س) ، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي (س) ، وعبد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وعبد العزيز بْن أَبي سَلَمَة العُمَري (س) ، وأبي بَكْر عبد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي العطار، وأبي نصر عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ التمار (س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر بْن ميسرة القواريري (س) ، وعُبَيد الله بْن معاذ العنبري (س) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (عس) ، وعلي بن الجعد الجوهري، وعلي ابن المديني، وعمار بْن خالد الواسطي التمار (عس) ، وأبي الجهم العلاء بْن مُوسَى بْن عطية الباهلي،

(1) بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها الشين المعجمة.

(2)

رشيد: بالتصغير.

ص: 408

والفضل بْن زياد الطستي، والفضل بْن يَعْقُوب الجزري، وكامل بْن طلحة الجحدري، ومحرز بْن عون الهلالي، ومحمد بْن بشار بندار (س) ، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي (س) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن زياد الوركاني (س) ، ومحمد بْن حسان الأزرق، ومحمد بْن عباد المكي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زَنْجَوَيْه، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي صفوان الثقفي، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء ابن كريب الهمداني (س) ، ومحمد بْن المنهال الضرير (س) ، ومنصور ابن أَبي مزاحم التركي (س) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرَّحْمَنِ السلمي البَصْرِيّ الأَسلع صاحب السلعة، ونصر بْن علي الجهضمي (س) ، وهدبة (1) بْن خالد القيسي، والهيثم بْن خارجة، وأبي همام الوليد ابن شجاع بْن الوليد بْن قيس السكوني، ويحيى بْن أيوب المقابري (عس) ، يحيى بْن مَعِين (س) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (س) ، ويوسف بْن مروان الرَّقِّيّ (س) .

رَوَى عَنه: النَّسَائي فأكثر، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن صالح لدمشقي، وأَحْمَد بْن عُبَيد بْن أَحْمَد الصفار الحمصي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي زرعة الدمشقي، وأَبُو علي الْحَسَن بْن بلال الْمُقْرِئ، وأَبُو علي الْحَسَن بْن حبيب بْن عبد الملك الحصائري الفقيه، وأَبُو الْقَاسِم الْحَسَن بْن علي بْن علي الحريري المعروف بابن أَبي السلاسل، وأَبُو عَبد اللَّهِ الحسين بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي ثَابِت، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطبراني، وأَبُو أَحْمَد عَبد الله بن محمد ابن الناصح بن شجاع ابن المفسر الفقيه، وعبد الرحمن بْن جيش الفرغاني، وأَبُو الْقَاسِم علي بْن يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي العقب

(1) هدبة: بضم الهاء وسكون الدال المهملة وبعدها الباء الموحدة.

ص: 409

الهمداني، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مروان، وأَبُو بكر محمد ابن أَحْمَد بْن محمويه العسكري، ومحمد بْن بركة بْن الفرداج القنسرينى المعروف ببرداعس، ومحمد بْن الحسين بْن عُمَر بْن مزاريب القرشي، ومحمد بْن سهل بْن أَبي سَعِيد التنوخي القنسريني القطان، وأَبُو طالب مُحَمَّد بْن صبيح بْن رجاء الثقفي، وأَبُو علي مُحَمَّد ابن الْقَاسِم بْن حبيب بْن أَبي نصر التَّمِيمِيّ، وأَبُو علي مُحَمَّد بن محمد ابن عبد الحميد بْن آدم الفزاري، وأَبُو علي مُحَمَّد بْن هارون بْن شعيب الأَنْصارِيّ، وموسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البيروتي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بن الحارث ابن الزجاج، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني.

قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس به (1) .

وذكر أَبُو علي بْن أَبي نصر، وأَبُو أَحْمَد بْن المفسر، وأَبُو سُلَيْمان بْن زبر: أنه مات سنة اثنتين وتسعين ومئتين، زاد أَبُو أَحْمَد: بدمشق يوم الأربعاء ودفن يوم الخميس بعد العصر لخمس عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، قال: وصلينا عَلَيْهِ فِي مصلى العيد، والذي صلى عَلَيْهِ أَبُو حَفْص عُمَر بْن الْحَسَن وهو يومئذ القاضي بدمشق، وكبر عَلَيْهِ خمسا (2) فسألنا القاضي عَنْ تكبيره خمسا فَقَالَ: لفضل العلم.

(1) ووثقه مسلمة بن القاسم الاندلسي فيما ذكر مغلطاي (1 / الورقة: 20) وَقَال الحافظ ابن حجر: وكان فاضلا له تصانيف وقع لنا منها كتاب"العلم"وكتاب"الجمعة"و"مسند"ابي بكر وعثمان وعائشة وغير ذلك وكان مكثرا شيوخا وحديثًا""تهذيب: 1 / 16". قال أفقر العباد بشار بن عواد: وكتابه"مسند أَبِي بَكْرٍ الصديق رضي الله عنه"مما حققه صديقنا من علماء الشام الشيخ شعيب الارناؤوط، وعلق عليه بفرائد الفوائد التي تدل على تبحره في فنون السنة، وكتب له مقدمة نفيسة راجعها تجد فائدة إن شاء الله، وطبع أولا سنة 1390 ثم طبع ثانية سنة 1393 هـ واستدرك العلامة مغلطاي جملة من شيوخه الذين روى عنهم في كتبه مما لم يذكره المزي منهم: معاوية بن هاشم، ومحمد بن المثنى أبو موسى الزمن، وعثمان بن طالوت، ووهب بن بقية، وهارو بن إسحاق، وأحمد بن الدورقي، وعبد السلام بن سالم (كذا والصحيح عاصم) الهسنجاني، وأحمد بن مَنْصُورٍ، وعبد الرحمن بن صالح، وسعدويه واسمه سَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي سكن بغداد، والحسن بن يزيد الطحان، وأَبُو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي، وغيرهم.

(2)

أخرج مسلم في "صحيحه"(951) في الجنائز: باب الصلاة على القبر من طريق عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عَمْرو بن مرة، عن عَبد الرحمن بن أَبي ليلى، قال: كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا، وإنه كبر

ص: 410