الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَن: خالد بْن مخلد القطواني (س) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (س) ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الرزاق بْن همام (س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (س) ، وعَمْرو بن حماد ابن طلحة القناد (عس) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هبيرة بْن الْحَسَن بْن علي بْن المنذر البغوي ولقبه تركة.
قال النَّسَائي: لا بأس به (1) .
وَقَال أَبُو الْقَاسِم (2) : مات سنة سبع وخمسين ومئتين.
90-
د:
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأبلي، أَبُو بَكْر العطار
.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى الفزاري، وأبي عُمَر حَفْص بْن عُمَر الحوضي (3) ، وأبي الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وشيبان بْن فروخ الأبلي (د) ، وأبي بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الله ابن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع بْن مسلم القرشي، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم البركي (4) ، ومحمد بْن بحر الهجيمي، ومحمد بْن أَبي رجاء القرشي مولى بني هاشم، ومحمد بْن زياد بْن عُبَيد الله الزيادي، وأبي مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومسدد بْن مسرهد، وأبي سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وهدبة بْن خالد، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي.
(1) قال ابن حجر: قال مسلمة بن قاسم: لا بأس بن كان يخطئ، وكذا رأيته في أسامي شيوخ النَّسَائي رواية حمزة الكناني عنه""تهذيب": 1 / 69.
(2)
"المعجم المشتمل"الورقة: 11.
(3)
منسوب إلى"الحوض"موضع بالبصرة، وهو يروي عن شعبة والدستوائي وغيرهما، روى عنه جماعة منهم: أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الجمحي وكان صدوقا ثبتا.
(4)
بكسر الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء، نسبة إلى"البرك"سكة كانت معروفة بالبصرة، وكان عيسى هذا ينزل سكة البرك هذه وسيأتي ذكره.
رَوَى عَنه: أَبُو داود وهو من أقرانه، وعبد الجبار بْن شيران بن زيد بن العبا س العبدي، وفاروق بْن عبد الكبير الخطابي، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن حَاتِم التمار، ومحمد بْن حمدون بْن خالد النَّيْسَابُورِيّ (1) ، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الاسفراييني، وأَبُو الْحَسَن يونس بْن مُحَمَّد.
قال أَبُو داود فِي حديث شيبان بْن فروخ عَنْ مُحَمَّد بْن راشد المكحولي، عَنْ سُلَيْمان بْن مُوسَى، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقوم دية الخطأ على أهل القرى الحديث (2) وجدت فِي كتابي عَنْ شيبان ولم أسمعه منه فحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْر صاحب لنا ثقة عَنْهُ.
قال أَبُو بَكْر بْن داسة: هو أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأبلي العطار (3) .
سمع منه عَبْد الْجَبَّارِ سنة ثمان وسبعين ومئتين.
91-
تمييز: وفي طبقته شيخ آخر يقال له: أحمد بن محمد ابن إِبْرَاهِيم، أَبُو الْحَسَن الْبَغْدَادِيّ (4) ابْن بنت مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن ميمون السمين، وهو مروزي الأصل.
(1) كان في الاصل بعد هذا: وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو بن موسى العقيلي"ثم شطب عليها بالحمرة.
(2)
هو في سنن أبي داود (4564) في الديات: باب ديات الاعضاء، وتمامه: أربع مئة دينار أو عدلها من الورق، ويقومها على أثمان الابل، فإذا غلت رفع في قيمتها، وإذا هاجت رخصا نقص من قيمتها، وبلغت عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما بين أربع مئة دينار إلى ثماني مئة دينار، وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم..وأخرجه أحمد 2 / 242 والنَّسَائي 8 / 42، 43 في القود: باب ذكر الاختلاف على خالد لحذاء، وابن ماجة (2630) في الديات: باب دية الخطأ والبيهقي 8 / 77، كلهم من طريق مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمان بْن مُوسَى، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، وأخرجه أحمد 2 / 217 من طريق يعقوب، عَن أبيه، عن مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أبيه، عن جده.. (ش) .
(3)
قال الحافظ ابن حجر: ويحتمل إنه أحمد بن محمد بن المعلى الآتي قريبا فإنه يكنى أبا بكر، ولابي داود عنه رواية في كتاب القدر" (تهذيب: 1 / 96) .
(4)
لم يذكره الخطيب في تاريخه فيستدرك عليه.