‌من اسمه قيس - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٤

المجلد الرابع والعشرون

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌مِنْ اسمه قَيْس

4892 -

د: قَيْس بن بشر بن قَيْس التغلبي الشامي (1) ، من أهل قنسرين.

روى عن: أَبِيهِ بشر بْن قَيْس (د) ، وكان جليسا لأَبي الدَّرْدَاء.

رَوَى عَنه: هشام بْن سعد المدني (د) .

قال أَبُو زُرْعَة (2)، عَن يَحْيَى بْن بكير: حَدَّثَنِي اللَّيْث، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رجل صدق من أهل قنسرين يقال له: قيس ابن بشر.

وَقَال أَبُو حاتم (1) : ما أرى بحديثه بأسا، مَا أعلم روى عنه غَيْر هشام بْن سَعْد.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أَبِيهِ بشر بْن قَيْس (3) .

4893 -

د: قيس بْن ثابت بْن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ (4) الخزرجي المدني، والد عبد الخبير بْن قَيْس (د) .

روى عن: أَبِيهِ ثَابِت بْن قَيْس بْن شماس (د) .

رَوَى عَنه: ابنه عبد الخبير بْن قَيْس (5)(د) .

روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة ابنه عبد الخبير.

4894 -

دق: قَيْس بن الْحَارِث بن جدار الأسدي (6)، ويُقال:

الْحَارِث بْن قَيْس بْن الأَسْوَد، ويُقال: ابْن عميرة، جد قَيْس بْن الربيع الأسدي.

له صحبة، يعد في الكوفيين، وهُوَ الذي أسلم وعنده ثماني نسوة فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "اختر منهن أربعا.

رَوَى عَنه: حميضة بْن الشمردل (د)، ويُقال: حميضة بِنْت الشمردل (ق) .

روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطِيبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا حاجب (1) بْن أَبي بَكْر، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْم، عَنِ ابْن أَبي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشمردل، عَنْ قَيْس بْن الْحَارِث - وَقَال غيره: الحارث ابن قَيْس، قال: أسلمت وعندي ثماني نسوة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "اختر منهن أربعا.

روياه (1) عَنِ الدَّوْرَقِيّ، فوافقناهما فيه بعلو إِلا أن ابْن ماجه قال في روايته: حميضة بِنْت الشمردل. وقد كتبناه من وجه آخر في ترجمة حميضة بْن الشمردل.

4895 -

دسي: قَيْس بن الْحَارِث (2)، ويُقال: ابْن حارثة الْكِنْدِيّ، ويُقال: الْمَذْحَجِيّ، ويُقال: الغامدي، الأَزْدِيّ الشامي الحمصي.

رَوَى عَن: سلمان الفارسي، وعبادة بْن الصَّامِت (سي) ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأَبِي سَعْد الْخَيْر، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبي عَبد الله الصنابحي (د) .

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر (سي) ، وعبادة بْن نسي الكندي (د) ، وعبد اللَّه بْن عامر اليحصبي المقرئ، وعراك بْن مالك، وعُمَر بْن عبد العزيز، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، وأَبُو عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.

قال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع في الطبقة الثانية من التابعين: قَيْس بْن الْحَارِث الْمَذْحَجِيّ قاضي عُمَر بْن عبد العزيز بالأردن.

وَقَال العجلي (1) : شامي، تابعي، ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.

أخبرنا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُثْمَان البحيري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي زاهر بن أَحْمَد السرخسي، قال: أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَن أَبِي عُبَيد مولى سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك أن عُبَادَة بْن نسي أخبره أَنَّهُ سمع قَيْس بْن الْحَارِث يَقُول: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الصنابحي أَنَّهُ قدم المدينة في خلافة أَبِي بَكْرٍ الصديق، فصلى وراء أَبِي بَكْر المغرب فقرأ أَبُو بَكْر في الركعتين الأولتين بأم القرآن وسورة، سورة من قصار المفصل، ثُمَّ قام في الركعة الثالثة، قال: فدنوت منه حَتَّى إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه، فسمعته يقرأ بأم القرآن وهذه الآية: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهْب لنا من لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (3) .

رواه أَبُو دَاوُدَ (4) عَنِ القعنبي عَنْ مَالِك مختصرا أَنَّهُ صلى وراء

أَبِي بَكْر المغرب فقرأ في الركعة الأولى بسورة من قصار المفصل، فوقع لنا بدلا عاليا.

وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التستري، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَذْحَجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ.

رواه النَّسَائي (1) عَنْ محمود بْن خالد، فوافقناه فيه بعلو.

4896 -

ع: قَيْس بن أَبي حازم (2) ، واسمه حصين بْن

عوف، ويُقال: عوف بْن عبد الْحَارِث ويُقال: عبد عوف بْن الْحَارِث بْن عوف بْن حشيش بْن هلال بْن الْحَارِث بْن رزاح بْن كلفة، ويُقال: كليب بن عَمْرو بن لؤي بن رهم، ويُقال: دهر بْن مُعَاوِيَة بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن اراش بن عَمْرو ابن الغوث بْن نبت بْن مالك بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بن يشجب ابن يعرب بْن قحطان البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي. وبجيلة هم بنو أنمار بْن أراش، أمهم بجيلة بِنْت مصعب بْن سَعْد العشيرة.

أدرك الجاهلية، وهاجر إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليبايعه، فقبض وهو في الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبوه أَبُو حازم له صحبة.

رَوَى عَن: الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ، وبلال (خ) مولى أَبِي بَكْر وقيل: لم يلقه، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي (ع) ، وحذيفة بْن اليمان (خ) ، وخالد بْن الْوَلِيد (خ) ، وخباب بْن الأرت

(خ م د س) ، ودكين بْن سَعِيد المزني (د) ، والزبير بْن العوام (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (خ م ت س ق) ، وسَعِيد بْن زَيْد بْن عَمْرو بْن نفيل (خ) ، وأَبِي سُفْيَان صخر بْن حَرْب، والصنابح بْن الأعسر البجلي (ق) ، وطلحة بْن عُبَيد الله (خ ق) ، وعبد الله بْن رواحة (س) ، مرسل (1) ، وعبد الله بْن مَسْعُود (خ م س ق) ، وعبد الرحمن بْن عوف وقيل لم يسمع منه، وعتبة بْن فرقد السلمي (س) ، وعثمان بْن عفان، وعدي بْن عميرة الْكِنْدِيّ (م د) ، وعقبة بْن عَامِر الجهني (2)(م ت س) ، وعلي بن أَبي طالب، وعمار ابن ياسر، وعُمَر بْن الخطاب (خ س) ، وعَمْرو بْن العاص (خ م ت س) ، وقيس بْن عَمْرو، ويُقال: ابن قهد الأَنْصارِيّ، ومرادس الأَسلميّ (خ) ، والمستورد بْن شداد (م ت س ق) ، ومعاذ ابن جبل (ت) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، والمغيرة بن شعبة (خ م د ق) ، وأَبِي بَكْر الصديق (خ ع) ، وأَبِي جحيفة السوائي، وأبيه أَبِي حازم الأَصْمَعِيّ (بخ د) ، وأَبِي سهلة (ت) مولى عثمان ابن عفان، وأَبِي شهم (س) وله صحبة، وأَبِي عُبَيدة بْن الجراح، وأَبِي مسعود الأَنْصارِيّ البدري (خ م س ق) ، وأبي موسى الأشعري (س) ، وأَبِي هُرَيْرة (خ م ت) ، وأسماء بِنْت أَبِي بَكْر، وأختها عائشة أم المؤمنين (ق) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن جرير بْن عَبد الله البجلي، وإبراهيم

ابن مهاجر البجلي، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (ع) وأَبُو بشر بيان ابن بشر الأحمسي (خ م ت س ق) ، والحارث بْن كَعْب، والحكم ابن عتيبة، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسيار أَبُو حَمْزَة، وطارق بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البجلي، وأَبُو حريز عَبد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن قاضي سجستان، وعُمَر بْن أَبي زائدة (ي) ، وعيسى بْن المُسَيَّب البجلي، ومجالد بْن سَعِيد (ت ق) ، والمُسَيَّب بْن رافع، والمغيرة بْن شبيل (د ت ق) ، ويعقوب بْن النعمان بْن أَبي خَالِد ابْن أخي إسماعيل ابن أَبي خَالِد، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي.

قال علي بْن المديني (1) : روى عن بلال ولم يلقه، وروى عن عقبة بن عامر، ولا أدري سمع منه أم لا، ولم يسمع من أَبي الدَّرْدَاء، ولا من سلمان.

وَقَال إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل (2)، عن سفيان بْن عُيَيْنَة: مَا كَانَ بالكوفة أحد أروى عَنْ أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من قَيْس بْن أَبي حازم.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (3)، عَن أبي دَاوُد: أجود التابعين إسنادا قيس بن أَبي حازم. روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.

وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: وقَيْس من قدماء التابعين، وقد روى عَن أَبِي بَكْر الصديق فمن دونه وأدركه وهُوَ رجل كَامِل،

ويُقال: إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إِلا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا. ثُمَّ قد روى بعد العشرة عَنْ جماعة من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وكبرائهم، وهُوَ متقن الرواية. وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عَلَيْهِ وَقَال: له أحاديث مناكير. والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على إِنَّهَا عندهم غَيْر مناكير، وَقَالوا هِيَ غرائب، ومنهم من لم يحمل عَلَيْهِ في شيء من الحديث وحمل عَلَيْهِ في مذهبه، وَقَالوا: كَانَ يحمل على علي رحمة الله عَلَيْهِ وعلى جميع الصحابة، والمشهور عنه أنه كا يقدم عُثْمَان، ولذلك تجنب كَثِير من قدماء الكوفيين الرواية عنه. ومنهم من قال: إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء، وقد روى عنه جماعة منهم: إسماعيل ابن أَبي خَالِد، وهُوَ أرواهم عنه، وكان ثقة ثبتا، وبيان بْن بشر وكان ثقة ثبتا - وذكر آخرين - ثُمَّ قال: كل هؤلاء قد روى عَنْهُ.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن يوسف بْن خراش: قَيْس بْن أَبي حازم كوفي جليل، وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إِلا قَيْس بْن أَبي حازم.

وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح (2)، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: قَيْس بْن أَبي حازم أوثق من الزُّهْرِيّ، ومن السَّائِب بْن يَزِيد.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال علي بْن المديني: قال لي يحيى بْن سَعِيد: قَيْس بْن أَبي حازم منكر الحديث - ثُمَّ ذكر له يَحْيَى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب - وَقَال أَبُو سَعِيد الأشج (2) : سمعت أَبَا خَالِد الأحمر يَقُول لعَبد الله بْن نُمَيْر: يَا أَبَا هشام أما تذكر إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد وهُوَ يَقُول: حَدَّثَنَا قَيْس بْن أَبي حازم هذه الإسطوانة يَعْنِي أَنَّهُ في الثقة مثل الإسطوانة.

وَقَال يَحْيَى بْن أَبي غنية (3) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، قال: كبر قَيْس بْن أَبي حازم حَتَّى جاز المئة بسنين كثيرة حَتَّى خرف وذهب عقله. قال: فاشتروا له جارية سوداء أعجمية، قال: وجعل في عنقها قلائد من عهن وودع وأجراس من نحاس، قال: فجعلت معه في منزله وأغلق عَلَيْهِ باب، قال: فكنا نطلع إليه من وراء الباب وهُوَ معها، قال: فيأخذ تلك القلائد فيحركها بيده ويعجب منها، ويضحك في وجهها.

أخبرنا بذلك يوسف بْن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بْن الْحَسَن، قال: أخبرنا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المعدل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن البختري الرزاز، قال: حَدَّثَنَا

مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن أَبي غنية، فذكره.

قال عَمْرو بْن علي (1) : مات سنة أربع وثمانين.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وتسعين أبو ثمان وتسعين.

وَقَال خليفة بْن خياط (2)، وأَبُو عُبَيد (3) : مات سنة ثمان وتسعين (4) وَقَال الهيثم بْن عدي (5) : توفي في آخر خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (6) .

روى له الجماعة (7) .

4897 -

د: قَيْس بن حَبْتَر التَّمِيمِيّ النهشلي (1)، ويُقال: الأسدي، ويُقال: الربعي الكوفي، سكن الجزيرة.

رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (د) ، وعبد الله بْن مَسْعُود فيما قيل.

رَوَى عَنه: زفر العجلي، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (د) ، وعلي بْن بَذِيمَة (د) ، وغالب بْن عباد.

قال أَبُو زُرْعَة (2) : ثقة، أصله كوفي كَانَ يكون بالجزيرة.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) "، وَقَال: روى عن ابْن مَسْعُود، وابْن عَبَّاس (4) روى له أَبُو دَاوُدَ حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر أحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن شاذان، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، قال: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَبْتَرٍ، قال: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ والأَبْيَضِ والأَحْمَرِ فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ ما سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس، فَقَالُوا: إِنَّا نُصِيبُ مِنَ الثُّفْلِ فَأَيُّ الأَسْقِيَةِ (1) ؟ قال: لا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ ولا فِي الْمُزَفَّتِ ولا فِي النَّقِيرِ (2) ولا فِي الْجَرِّ واشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ.

رواه (3) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، فَوَقَع لَنا بدلا عليا.

وأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ الشَّعَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال:

حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنِ عَمْرو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ ومَهْرِ الْبَغْيِ وثَمَنِ الْكَلْبِ، وَقَال: "إِذَا أَتَاكَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ فَامْلأْ كَفَّهُ تُرَابًا.

رواه (1) عَن أبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أيضا.

4898 -

ت ق: قَيْس بن الْحَجَّاج بن خلي بن معدي كرب الحميري الكلاعي (2) ، ثم السلفي المِصْرِي، وقيل الصَّنْعَانِيّ، من صنعاء دمشق. والصحيح أَنَّهُ مصري.

رَوَى عَن: حَنَش الصَّنْعَانِيّ (ت ق) ، وأبي عبد الرحمن الحبلي.

رَوَى عَنه: خَالِد بْن حُمَيْد المهري، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني، وعبد الله بْن كليب المرادي،

وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت ق) ، وأخوه عبد الاعلى بْن الْحَجَّاج، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح، وعبد الرحمن بْن ميسرة الحضرمي المِصْرِي، وعَمْرو بْن الحارث، والليث بْن سعد (ت) ، ونافع بْن يَزِيد.

قال أَبُو حاتم (1) : صَالِح

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة تسع وعشرين ومئة، وكان رجلا صالحا (3) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، وابن مَاجَهْ آخر، وقد وقع لنا (4) حديث التِّرْمِذِيّ عاليا جدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني (5)، قال: حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأزدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي الليث بْن سعد، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: كنت

خَلْفَ (1) رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِي وأَنَا رَدِيفُهُ خَلْفُهُ: "يَا غُلامٌ إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ فَاحْفَظْهُنَّ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، وإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، واعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ لَنْ يَنْفَعُوكَ (2) إِلا بشيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ (3) ، ولَوِ اجْتَمَعُوا أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بشيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ (5) جَفَّتِ الأَقْلامُ وطُوِيَتِ الصُّحُفُ.

أخرجه (6) من حديث ابْن المبارك، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْد، وابْن لَهِيعَة عنه، ومن (6) حديث أَبِي الْوَلِيد الطيالسي عَنِ اللَّيْث، وَقَال: حسن صحيح، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

4899 -

خ صد: قَيْس بن حَفْص بن القعقاع التَّمِيمِيّ الدارمي (7) ، مولاهم، أبو محمد البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (خ) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش، وبشر بْن المفضل، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحسين بْن حَسَن الأشقر، وحماد بْن زَيْد، وخالد بْن الْحَارِث الهجيمي (خ) ، وخالد ابن عَبد اللَّهِ الواسطي، ودلهم بْن دهثم العجلي، والربيع بْن بدر السَّعْدِيّ، وسليم بْن الْحَارِث الهجيمي، وطالب بْن حجير (بخ) ، وعباد بْن لَيْث، وعبد الله بْن خراش، وعبد الله بْن سنان، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر العُمَري، وعبد الواحد بْن زِيَاد (خ) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد ابن دينار، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن قَيْس المأربي السبئي، ومسلمة بْن عَلْقَمَة المازني (صد) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهشيم بْن بَشِير، ويزيد بْن زريع، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي عوانة.

رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وأبو داود في "فضائل الأنصار "، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ، وأَحْمَد بْن دَاوُد المكي، وأحمد بْن سَعِيد الدارمي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أبان، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عُثْمَان الطيالسي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن القعقاع، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن علي الخلال، والحسن بْن الْفَضْل بْن السمح البوصرائي (1) ، والحسن بْن مكرم البزاز، وخداش بْن مخلد البَصْرِيّ، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وعبد الله بْن أَيُّوب القربي المؤدب، وعبد الخالق بْن مَنْصُور، وعبد العزيز بْن مُعَاوِيَة القرشي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بْن

عبد الْكَرِيمِ الرازي، وعُبَيد بْن الْحَسَن الغزال الأصبهاني، والفضل ابن مُحَمَّد بْن المُسَيَّب الشعراني، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن أيوب ابن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن حماد بْن ماهان الدباغ، ومُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْقُرَشِي الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان البَصْرِيّ نزيل أنطاكية، ومُحَمَّد بْن صَالِح كيلجة، ومُحَمَّد بْن أَبي كَثِير، ومُحَمَّد بْن محبوب الزعفراني العسكري، وأَبُو السري مُوسَى بْن الْحَسَن النَّسَائي، وهشام بْن علي السيرافي، ويحيى بْن عبدك القزويني، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر، ويزيد بن محمد ابن حماد العقيلي، وأَبُو يوسف يعقوب بْن إسحاق بْن زياد القلوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو عَبْد اللَّهِ الأخفش المستملي بسامراء.

قال (1) يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال العجلي (2) : لا بأس بِهِ، كتبت عنه شيئا يسيرا.

وَقَال أَبُو حاتم (3) : شيخ.

قال الْبُخَارِيّ (4) مات سنة سبع وعشرين ومئتين أو نحوها (5) .

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

4900 -

تمييز قَيْس بن حَفْص (1) ، بصري أيضا، يكنى أَبَا مُحَمَّد، نزل مصر، وكان حاجبا لبكار بْن قتيبة الْقَاضِي.

ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس، وَقَال: بصري، قدم مصر، وقد كتب عنه. توفي فِي ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومئتين (2) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

4901 -

مد: قَيْس بن رافع القيسي الأشجعي أَبُو رافع (3)، ويُقال: أَبُو عَمْرو المِصْرِي، مدني الأصل.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (مد) مُرْسلاً، وعن شفي بْن ماتع، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وأَبِي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نشيط الوعلاني، والحارث بْن يَعْقُوب، والحسن بْن ثوبان (مد) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الكريم ابن الْحَارِث، وعياش بْن عقبة، ويزيد بن أَبي حبيب.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .

وَقَال عَبْد الْكَرِيمِ بْن الْحَارِث، عَنْ قَيْس بْن رافع: ويل لمن كَانَ دينه دنياه ونهمته بطنه (2) .

روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا قد كتبناه في ترجمة الْحَسَن بْن ثوبان.

ولهم شيخ آخر يقال له:

4902 -

تمييز قَيْس بن رافع (3) ، عراقي.

يروي عَن: جَرِير بْن عَبد اللَّهِ البجلي.

ويروي عَنه: عَبد الله بن الحارث.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (4) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

4903 -

دت ق: قَيْس بن الربيع الأسدي (5) ، أبو محمد

الكوفي من ولد قَيْس بْن الْحَارِث، ويُقال: الْحَارِث بْن قَيْس الأسدي الذي أسلم وعنده ثماني نسوة، وفي رواية تسع نسوة.

رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عبد الرحمن السدي، والأسود بْن قيس، والأَغَر بن الصباح (ت) ، وجابربن يزيد الجعفي، وحبيب ابن أَبي ثَابِت، وحكيم بْن جُبَيْر، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وزبيد اليامي، وزياد بْن علاقة، وسالم الأفطس، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب، وشبيب بْن غرقدة، وشعبة بْن الحجاج وهو من أقرانه، وطارق بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعائد بْن نصيب، وعبد الملك بْن

عمير، وأبي حصين عثمان بن عَاصِم الأسدي (د ت ق) ، وعثمان ابْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (ت) ، وعلقمة بْن مرثد، وعمار الدهني، وعَمْرو بْن مُرَّةَ (فق) ، وعِمْران بْن ظبيان، وعون بْن أَبي جحيفة (د) ، ومحاربن دثار، ومُحَمَّد بْن الحكم الكاهلي الأسدي (فق) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن أَبي دليلى، وأبي فروة مسلم بْن سالم الجهني، والمقدام بْن شريح بْن هانئ (ق) ، ونسير بْن ذعلوق، وهارون بْن سَعْد، وهشام بْن عروة، ويزيد بْن أَبي زِيَاد، وأَبِي إِسْحَاق السبيعي، وأَبِي خَالِد الدالاني، وأبي هاشم الرماني (دت) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، وإسحاق بْن منصور السلولي (ق) ، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق، والأسود بْن عامر شَاذَانَ، وبكر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْقَاضِي، وجبارة بْن مغلس الحماني (ق) ، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بْن بشر البجلي، وخالد بْن يَزِيد الكاهلي، وخالد بْن يزيد اللؤلؤي، وسفيان الثوري وهو من أقرانه ومات قبله، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي (ق) ، وشعبة ابن الْحَجَّاج ومات قبله، وطلق بْن غنام النخعي (دت) ، وعاصم ابن عَلِيِّ بْن عاصم الواسطي (ق) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد اللَّه بْن نمير (ت) ، وعبد الحميد بْن صَالِح، وعبد الرزاق بْن همام، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد الكريم بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ (ت) ، وعصمة بْن الْفَضْل، وعصمة بْن المتوكل، وعفان بْن مسلم، وعلي ابن ثابت الجزري (ت) ، وعلي بْن ثَابِت الدهان، وعلي بْن الْجَعْد، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن عَبْد العزيز

الرملي، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني، ومحمد بْن يوسف الفريابي، ومعاذ بْن معاذ، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل (د) ، وموسى بْن دَاوُد الضبي (ق) ، وأَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بْن جميل، ووكيع بْن الجراح (فق) ، ويحيى ابن إسحاق تالسيلحيني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى ابن عبدويه البَصْرِيّ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويزيد بْن هارون (ت ق) .

قال أَبُو دَاوُد الطيالسي (1)، عَنْ شُعْبَة: سمعت أَبَا حصين يثني على قَيْس بْن الربيع، قال: وَقَال لنا شُعْبَة: أدركوا (2) قيسا قبل أن يموت.

وَقَال أَبُو النضر، عَنْ شُعْبَة (3) : ذاكرني قَيْس بْن الربيع حديث أَبِي حصين فلوددت أن البيت سقط (4) علي وعليه حَتَّى نموت لكثرة ماكان يغرب علي.

وَقَال عفان (5)، عَنْ معاذ بْن معاذ: قال لي شُعْبَة: ألا ترى إِلَى يَحْيَى بْن سَعِيد يقع في قَيْس بْن الربيع الأسدي، لا والله مَا إِلَى ذلك سبيل.

وَقَال عفان (6) : قلت ليحيى بْن سَعِيد: هل سمعت من سفيان

يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيءٍ؟ قال: لا. قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب؟ قال: لا.

قال عفان: فما جاء فيه بحجة!.

وَقَال أَبُو دَاوُد (1) عَنْ شُعْبَة: ذاكرني قَيْس بْن الربيع الحديث فجعل يقع على الضحك كأنما أسمعها من أصحابي.

وَقَال حاتم (2) بْن اللَّيْث الْجَوْهَرِيّ، عَنْ عفان: كَانَ قَيْس ثقة يوثقه الثوري، وشعبة وَقَال عُبَيد اللَّهِ (3) بْن معاذ العنبري، عَن أبيه: سمعت يحيى ابن سَعِيد ينتقص قَيْس بْن الربيع عند شُعْبَة، فَقَالَ له شُعْبَة، يَا أحول تذكر قيسا الأسدي؟ ! فزجره عَنْ ذلك ونهاه.

وَقَال أَبُو دَاوُد (4) : سمعت شُعْبَة يَقُول: من يعذرني من يَحْيَى هَذَا الاحوال، يَعْنِي يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، لا يرضى قَيْس بْن الربيع.

وَقَال أَحْمَد بْن عثمان (5) بْن حكيم عَن أَبِي نُعَيْم: سمعت سُفْيَان إذا ذكر قَيْس بْن الربيع أثنى عَلَيْهِ.

وَقَال إِبْرَاهِيم (6) بْن مُحَمَّد الدهقان البغدادي: سمعت أبا نعيم يقول: كانوا يجيؤن بالحديث إِلَى سُفْيَان فكأنه منكر له

ويجيؤنه بحديث قَيْس، فيقول: نعم إن قَيْس بْن الربيع قد سمع، وذكر نحو ذلك.

وَقَال قراد أَبُو نوح (1)، عَنْ شعبة: ما أتينا شيخا بالكوفة إِلا وجدنا قَيْس بْن الربيع قد سبقنا إليه، وكان يسمى قيسا الجوال.

وَقَال حاتم (2) بْن اللَّيْث، عَن أَبِي الْوَلِيد الطياليسي: كَانَ قَيْس بْن الربيع ثقة، حَسَن الحديث، حدث عنه معاذ بْن معاذ.

وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي (3) : سمعت أَبَا الْوَلِيد يَقُول: كتبت عَنْ قَيْس بْن الربيع ستة آلاف حديث هِيَ أحب إلي من ستة آلاف دينار.

وَقَال عَمْرو بن علي (4) : قلبت لأبي الْوَلِيد: مَا رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قَيْس؟ قال: إنه والله كَانَ ممن يخاف الله.

وَقَال سريج بْن يونس (5) : سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُول: مَا رأيت رجلا بالكوفة أجود حديثا من قَيْس بْن الربيع.

وَقَال أَحْمَد بْن صَالِح (6) : قلتُ لأبي نُعَيْم: في نفسك من قَيْس بْن الربيع شيء؟ قال: لا.

وَقَال عَمْرو بْن علي (1) : سمعت معاذ بْن معاذ يحسن الثناء على قَيْس.

وَقَال أيضا (2) : قلتُ لأبي دَاوُد - وحَدَّثَنَا عَنْ (3) قَيْس بْن الربيع بحديث - فقلت: تحدث عَنْ قَيْس؟ فرفع رأسه وقد أحمر وجهه؟ فَقَالَ: نعم. وددت أنها كانت أكثر.

وَقَال حَرْب (4) بْن إِسْمَاعِيلَ: قلت لأحمد بْن حنبل: قيس ابن الربيع أي شيء ضعفه؟ قال: روى أحاديث منكرة.

وَقَال أَبُو بكر المروذي (5) : سألته يعني أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ قَيْس بْن الربيع، فلينه. قلت أليس قد روى عن شُعْبَة؟ قال: بلى، وَقَال: كَانَ وكِيع إذا ذكر قَيْس بْن الربيع، قال: الله المستعان (3) ! !

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (7) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين، وسئل عَنْ قَيْس بْن الربيع؟ فَقَالَ: قال عفان (8) : أتيناه فكان يحَدَّثَنَا فكان (9) ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور.

وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخر (1) عَنْ يَحْيَى: حبان، ومندل: فيهما ضعف وهما أحب إلي من قَيْس.

وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (2)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف لا يكتب حديثه، كَانَ يحدث بالحديث عَنْ عُبَيدة، وهُوَ عنده عَنْ منصور.

وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (3)، وأبو يَعْلَى الموصلي (4) عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (6)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ (7) .

وَقَال مرة أخرى (8) : ضعيف الحديث لا يساوي شيئا (9) .

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (10)، عَن أبي داود: سمعت يحيى ابن مَعِين يَقُول: قَيْس بْن الربيع ليس بشيءٍ. قال: وسمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يَقُول: ولي قَيْس بْن الربيع فلم يحمد. قال أبو داود:

ما خرجت له إِلا ثلاثة أحاديث. سمعت أَبَا دَاوُد يَقُول: حدث بأحاديث عَنْ مَنْصُور هِيَ أحاديث عُبَيدة، وأحاديث عَنِ المغيرة هِيَ أحاديث فراس.

وَقَال عَمْرو بْن علي (1) : كان يَحْيَى، وعَبْد الرَّحْمَنِ لا يحدثان عَنْ قَيْس بْن الربيع، وكان عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عنه قبل ذلك ثم تركه.

وَقَال أبو حاتم (2) : كان غفان يروي عَنْ قَيْس ويتكلم فيه، فقيل له: تتكلم فيه؟ فَقَالَ: قدمت عَلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا الشيباني، عَنِ الشعبي، فيقول له رجل: ومغيرة؟ فيقول: ومغيرة، فَقَالَ له: وأَبُو حصين؟ فَقَالَ: وأَبُو حصين! !

وَقَال مُحَمَّد (3) بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار: كَانَ قَيْس بْن الربيع عالما بالحديث، ولكنه ولي المدائن فعلق (4) رجالا فيما بلغني فنقر الناس منه.

وَقَال عَبد اللَّهِ (5) بْن علي بْن المديني: سمعت أَبِي يَقُول: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي، عَن أبيه أن قيس بْن الربيع وضعوا فِي كتابه عَن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إِسْمَاعِيل بْن كثير، عن عاصم بْن لقيط بْن صبرة فِي الوضوء

فحدث به، فقيل لَهُ: من أَبُو هاشم؟ قال: صاحب الرمان. قال أَبِي: وهذا الحديث لم يروه أَبُو هاشم صاحب الرمان، ولم يسمع قيس من إِسْمَاعِيل بْن كثير شيئا، وإنما أهلكه ابن لَهُ قلب عليه أشياء من حديثه، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يحدث عنه زمانا ثُمَّ تركه.

وَقَال عَبد اللَّهِ (1) بْن علي بْن المديني في موضع آخر: سَأَلتُ أبي عَنْ قَيْس بْن الربيع فضعفه جدا.

وَقَال مَكْحُولٌ (2) الْبَيْرُوتِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بن أبان الحافظ: سألت ابن نُمَيْر عَنْ قَيْس بْن الربيع، فقال: كان له ابن هُوَ آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه، فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها.

وقَال البُخارِيُّ (3) : قال علي: كَانَ وكِيع يضعفه.

قال (4) : وَقَال أَبُو دَاوُد: إِنَّمَا (5) أتي قَيْس من قبل ابنه، كَانَ ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قَيْس ولا يعرف الشيخ ذلك. وَقَال العجلي (6) : أَبُو حصين عُثْمَان بن عاصم كان شيخا

عاليا وكَانَ صاحب سنة، ويُقال: إِن قَيْس بْن الرَّبِيع كَانَ أروى النَّاس عَنْهُ كَانَ عنده أربع مئة حديث.

وَقَال إِبْرَاهِيم (1) بْن يعقوب الجوزجاني: قَيْس بْن الربيع ساقط.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فَقَالَ: فيه لين (3) .

قال (4) : وسئل أَبِي عنه فَقَالَ: عهدي بِهِ ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى، ومحله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى ولا يحتج بحديثهما.

وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.

وَقَال في موضع آخر (5) : متروك الحديث (6) .

وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: وقَيْس بْن الربيع عند جميع أصحابنا صدوق، وكتابه صالح، وهو ردئ الحفظ جدا مضطربه، كَثِير الخطأ، ضعيف في روايته.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : وعامة رواياته مستقيمة، والقول فيه مَا قال شُعْبَة وإنه لا بأس بِهِ.

أخبرنا يوسف بْن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بْن الْحَسَن قال أخبرنا عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ (2)، قال: أَخْبَرَنَا العتيقي قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر ابن نَصْر بْن مُحَمَّد الدِّمَشْقِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي الموت المكي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَنْصُور بْن حبيب الحارثي، قال: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَحْيَى العذري يَقُول: أعلم أهل الكوفة سُفْيَان الثوري، وأعبدهم الْحَسَن بْن صالح بْن حي، وأعرفهم بالحديث قَيْس بْن الربيع، وأحضرهم جوابا شَرِيك، وأعرفهم بالفقه والأصول النعمان بْن ثَابِت.

وبه قال: أخبرنا العتيقي (3)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك، قال: كَانَ شَرِيك في جنازة قَيْس، فَقَالَ: مَا ترك بعده مثله.

قال أَبُو زُرْعَة (4)، عَن أبي نعيم: مات سنة خمس وستين ومئة.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة ست وستين ومئة.

وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (2)، عَن أبي نعيم: مات سنة سبع وستين ومئة.

وكذلك قال هارون (3) بْن حاتم، عَنْ دبيس بْن حُمَيْد الملائي.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) ، وخليفة بْن خياط (5) ، وجبارة بْن مغلس (6)، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (9) : مات سنة ثمان وستين ومئة.

قال أَبُو بكر الخطيب (7) : حدث عنه أبان بْن تغلب، وجبارة بن مغلس وبين وفاتيهما مئة وسنة واحدة، وقيل دون ذلك (8) .