المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ قيس بن سليم التميمي العنبري الكوفي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٤

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه قَيْس

- ‌ قَيْس بن رومي

- ‌ قَيْس بن سُلَيْم التَّمِيمِيّ الْعَنْبَرِيّ الكوفي

- ‌ قَيْس بْن شماس

- ‌ قَيْس بْن طخفة، ويُقال: ابْن طغفة، ويُقال: ابْن طهفة. في ترجمة طخفة بْن قَيْس

- ‌ قَيْس بْن عائذ، أَبُو كاهل.يأتي فِي الكنى

- ‌ قَيْس بن عَمْرو بن سَهْل بن ثعلبة بن الْحَارِث بن زَيْد بن ثعلبة بْن غنم بْن مالك بْن النجار

- ‌ قَيْس بْن كَثِير

- ‌ قَيْس بن مُحَمَّد بن عِمْران الْكِنْدِيّ

- ‌ قَيْس بن مَسْعُود بن الحكم الأَنْصارِيّ الزرقي

- ‌ قَيْس بن النعمان السكوني كوفي

- ‌ قَيْس بن وهْب الهمداني الكوفي

- ‌باب الكاف

- ‌من اسمه كَامِل

- ‌من اسمه كَثِير

- ‌ كَثِير بْن جُرَيْج، أَبُو اليمان الرحال. يأتي في الكنى

- ‌ كَثِير بن زَاذَانَ النخعي الكوفي

- ‌ كَثِير بْن كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم القرشي السهمي

- ‌ كَثِير بن وليد

- ‌ كَثِير الأَعْرَج، هُوَ ابْن قليب، تقدم

- ‌ كَثِير، أَبُو الهيثم.يأتي في الكني

- ‌من اسمه كدام وكردوس وكرز وكريب

- ‌ كدام بن عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ

- ‌ كردوس بن أَبي عَبد اللَّهِ الواسطي، هُوَ خلف بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى تقدم

- ‌ كرز التَّيْمِيّ

- ‌من اسمه كَعْب

- ‌ كَعْب المديني

- ‌من اسمه كلثوم وكلدة وكليب

- ‌ كلثوم بن جوشن القشيري الرَّقِّيّ

- ‌ كليب بن ذُهَل الحضرمي المِصْرِي

- ‌ كليب بن صبح الأصبحي المِصْرِي

- ‌ كليب بن منفعة الحنفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه كميل وكناز وكنانة

- ‌من اسمه كهمس وكلاب وكيسان

- ‌ كلاب بن علي

- ‌ كلاب بن علي الجعفري العامري

- ‌باب اللام

- ‌من اسمه لجلاج ولقمان ولقيط

- ‌ لجلاج، مولى عُمَر بْن عبد العزيز

- ‌من اسمه لمازة ولَهِيعَة

- ‌من اسمه لَيْث

- ‌باب الميم

- ‌من اسمه مُحَمَّد

- ‌ مُحَمَّد بن أبان بن علي بن أبان البلخي

- ‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن خَالِد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بْن تيم بْن مره

- ‌ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَة

- ‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الباهلي البَصْرِيّ

- ‌ محمد بن إبراهيم البزاز

- ‌‌‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيماليشكري البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم

- ‌ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي الثلج، أَبُو عَبْد اللَّهِ البغدادي صاحب أَحْمَد بْن حَنْبَل

- ‌ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي خلف الْبُخَارِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن أَحْمَد القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي

- ‌ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهاجر

- ‌ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل

- ‌ مُحَمَّد بْن أفلح:

- ‌ مُحَمَّد بن بكار بن الزبير العيشي الصَّيْرَفِيّ البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن بكير بن واصل بن مَالِك بن قَيْس بن جَابِر بن ربيعة الحضرمي، أَبُو الْحُسَيْن البغدادي

- ‌ مُحَمَّد بن ثَابِت بن أسلم البناني البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن ثَابِت

- ‌ مُحَمَّد بن جحش، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن جحش. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني

الفصل: ‌ قيس بن سليم التميمي العنبري الكوفي

تَدْنُو يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِلَى الْغَدَاءِ؟ قال: أَوَ مَا صُمْتُمُ الْيَوْمَ؟ قال: هَذَا يَوْمٌ كُنَّا نَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ صُمْنَاهُ وتَرَكْنَا مَا سِوَاهُ.

4909 -

ي م س:‌

‌ قَيْس بن سُلَيْم التَّمِيمِيّ الْعَنْبَرِيّ الكوفي

(1) .

رَوَى عَن: جواب التَّيْمِيّ، والضحاك بْن مزاحم، وعلقمة بْن وائل بن حجر (ي س) ، وعمير بْن سَعِيد ويزيد بْن صهيب الْفَقِير (م) ، وأَبِي بكر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص الزُّهْرِيّ.

رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، والعلاء بْن بدر، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (ي) ، وقبيصة بْن عقبة، وأَبُو أحمد الزبيري (م) .

قال أَبُو زُرْعَة (2)، وأَبُو حاتم (3) : ثقة.

(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 701، والمعرفة ليعقوب: 3 / 175، 243، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 563، وثقات ابن حبان: 7 / 330، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 147، والجمع لابن القيسراني: 2 / 418، والكاشف: 2 / الترجمة 4671، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 165، وتاريخ الاسلام: 6 / 270، ونهاية السول، الورقة 306، وتهذيب التهذيب: 8 / 398، والتقريب: 2 / 129، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5882.

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 563. وتداخلت ترجمته في المطبوع منه بالترجمة التي قبلها، ترجمة قيس بن سعد المكي وتكرر الكلام فيها ولعله خطأ من النساخ والمشرفين على الطبع.

(3)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 563.

ص: 53

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1)، وَقَال: مَا رفع رأسه إِلَى السماء سنين تعظيما لله تعالى (2) .

روى له الْبُخَارِيّ في كتاب "رفع الدين في الصلاة "، ومسلم، والنَّسَائي.

أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (3)، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا قَيْس بْن سُلَيْم الْعَنْبَرِيّ، قال: حَدَّثَنِي عَلْقَمَة بْن وائل بْن حجر، عَن أَبِيهِ، قال: صليت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فكبر حين افتتح الصلاة، ورفع يديه، وحين أراد أن يركع رفع يديه، وبعد مَا رفع رأسه من الركوع.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (4) عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فوافقناه فيه بعلو.

ورواه النَّسَائي (5) عن سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْهُ بنحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بن علان،

(1) 7 / 330.

(2)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(3)

المعجم الكبير: 22 / 19 (28) .

(4)

رفع اليدين: 10.

(5)

المجتبى: 2 / 94، والسنن الكبرى (5559) .

ص: 54