المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من اسمه كهمس وكلاب وكيسان - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٤

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه قَيْس

- ‌ قَيْس بن رومي

- ‌ قَيْس بن سُلَيْم التَّمِيمِيّ الْعَنْبَرِيّ الكوفي

- ‌ قَيْس بْن شماس

- ‌ قَيْس بْن طخفة، ويُقال: ابْن طغفة، ويُقال: ابْن طهفة. في ترجمة طخفة بْن قَيْس

- ‌ قَيْس بْن عائذ، أَبُو كاهل.يأتي فِي الكنى

- ‌ قَيْس بن عَمْرو بن سَهْل بن ثعلبة بن الْحَارِث بن زَيْد بن ثعلبة بْن غنم بْن مالك بْن النجار

- ‌ قَيْس بْن كَثِير

- ‌ قَيْس بن مُحَمَّد بن عِمْران الْكِنْدِيّ

- ‌ قَيْس بن مَسْعُود بن الحكم الأَنْصارِيّ الزرقي

- ‌ قَيْس بن النعمان السكوني كوفي

- ‌ قَيْس بن وهْب الهمداني الكوفي

- ‌باب الكاف

- ‌من اسمه كَامِل

- ‌من اسمه كَثِير

- ‌ كَثِير بْن جُرَيْج، أَبُو اليمان الرحال. يأتي في الكنى

- ‌ كَثِير بن زَاذَانَ النخعي الكوفي

- ‌ كَثِير بْن كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم القرشي السهمي

- ‌ كَثِير بن وليد

- ‌ كَثِير الأَعْرَج، هُوَ ابْن قليب، تقدم

- ‌ كَثِير، أَبُو الهيثم.يأتي في الكني

- ‌من اسمه كدام وكردوس وكرز وكريب

- ‌ كدام بن عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ

- ‌ كردوس بن أَبي عَبد اللَّهِ الواسطي، هُوَ خلف بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى تقدم

- ‌ كرز التَّيْمِيّ

- ‌من اسمه كَعْب

- ‌ كَعْب المديني

- ‌من اسمه كلثوم وكلدة وكليب

- ‌ كلثوم بن جوشن القشيري الرَّقِّيّ

- ‌ كليب بن ذُهَل الحضرمي المِصْرِي

- ‌ كليب بن صبح الأصبحي المِصْرِي

- ‌ كليب بن منفعة الحنفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه كميل وكناز وكنانة

- ‌من اسمه كهمس وكلاب وكيسان

- ‌ كلاب بن علي

- ‌ كلاب بن علي الجعفري العامري

- ‌باب اللام

- ‌من اسمه لجلاج ولقمان ولقيط

- ‌ لجلاج، مولى عُمَر بْن عبد العزيز

- ‌من اسمه لمازة ولَهِيعَة

- ‌من اسمه لَيْث

- ‌باب الميم

- ‌من اسمه مُحَمَّد

- ‌ مُحَمَّد بن أبان بن علي بن أبان البلخي

- ‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن خَالِد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بْن تيم بْن مره

- ‌ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَة

- ‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الباهلي البَصْرِيّ

- ‌ محمد بن إبراهيم البزاز

- ‌‌‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيماليشكري البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم

- ‌ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي الثلج، أَبُو عَبْد اللَّهِ البغدادي صاحب أَحْمَد بْن حَنْبَل

- ‌ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي خلف الْبُخَارِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن أَحْمَد القرشي

- ‌ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعة الزبيدي الكوفي

- ‌ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهاجر

- ‌ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل

- ‌ مُحَمَّد بْن أفلح:

- ‌ مُحَمَّد بن بكار بن الزبير العيشي الصَّيْرَفِيّ البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن بكير بن واصل بن مَالِك بن قَيْس بن جَابِر بن ربيعة الحضرمي، أَبُو الْحُسَيْن البغدادي

- ‌ مُحَمَّد بن ثَابِت بن أسلم البناني البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن ثَابِت

- ‌ مُحَمَّد بن جحش، هُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن جحش. يأتي

- ‌ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني

الفصل: ‌من اسمه كهمس وكلاب وكيسان

‌من اسمه كهمس وكلاب وكيسان

5001 -

ع: كهمس بن الْحَسَن التَّمِيمِيّ (1) ، أَبُو الْحَسَن البَصْرِيّ، وأخواله قَيْس، وهُوَ من النمر بْن قاسط، وكان نازلا في بني قَيْس، وقيل: التَّيْمِيّ من تيم الله بن النمر بن قاسط، وليس فيهما تَمِيم.

رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي، وسيار بن منظور الفزاري (دس) ، وأَبِي السليل ضريب بْن نُفَيْر (س ق) ، وأبي الطفيل عامر

(1) طبقات ابن سعد: 7 / 270، وتاريخ الدوري: 2 / 497، وتاريخ خليفة: 425، وطبقاته: 221، وعلل ابن المديني: 94، وعلل أحمد: 1 / 264، و2 / 243، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1027، وتاريخ الصغير: 2 / 318، والكنى لمسلم، الورقة 22، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 4 / الورقة 8، والمعرفة ليعقوب: 1 / 257، و2 / 119، و3 / 13، 64، 396، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 972، وثقات ابن حبان: 7 / 358، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 1 / 265، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1182، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 150، ورجال البخاري للباجي: 2 / 612، والجمع لابن القيسراني: 2 / 431، وسير أعلام النبلاء: 6 / 316، وتذكرة الحفاظ: 1 / 174، والكاشف: 3 / الترجمة 4745، والعبر: 1 / 212، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 172، وتاريخ الاسلام: 6 / 115، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6981، ونهاية السول، الورقة 311، وتهذيب التهذيب: 8 / 450 - 451، والتقريب: 2 / 137، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5983، وشذرات الذهب: 1 / 225.

ص: 232

ابن واثلة الليثي، وعباس الجريري، وعبد اللَّهِ بْن بريدة (ع) ، وعَبْد اللَّه بْن شقيق (م د تم س) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة، ومصعب بْن ثَابِت بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وميمون القناد، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م) ، وأَبِي الأزهر الضبعي، وأَبِي نضرة العبدي (م) .

رَوَى عَنه: أشهل بْن حاتم، وبكر بْن حمران العتكي، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت س) ، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة (م ق) ، وخالد بْن الْحَارِث (س) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وعبد الله بْن المبارك (ت س) ، وعبد الله بْن يَزِيد المقرئ (خ) ، وعبد الرحمن بْن حَمَّاد بْن شعيث الشعيثي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (م) ، وعلي بْن غراب (س) ، وابنه عون بْن كهمس (د) ، ومعاذ بْن معاذ العنبري (م د ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ م س ق) ، والنضر بْن شميل (س) ، ووكيع بْن الجراح (خ م ت س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويزيد بن هارون (خ د س) ، ويوسف بْن يَعْقُوب السدوسي (س) ، ويونس بْن بكير.

قال أبو طالب (1)، عَن أحمد بْن حَنْبَل: ثقة، وزيادة.

وَقَال أَبُو بَكْر (2) بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (3) : ثقة (4) .

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 972.

(2)

نفسه.

(3)

وسؤالات الآجُرِّيّ: 4 / الورقة 8.

(4)

وكذلك قال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين. (تاريخه: 2 / 497) .

ص: 233

وَقَال أَبُو حَاتِم (1) : لا بأس به.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: مات سنة تسع وأربعين ومئة (3) .

روى له الجماعة.

5002 -

خ: كهمس بن المنهال السدوسي (4) ، أبو عثمان البَصْرِيّ اللؤلؤي.

رَوَى عَن: الْحَسَن بْن عُمَارَة، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (خ) ،

(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 972.

(2)

7 / 358.

(3)

وكذا قال خليفة بن خياط. (طبقاته: 221، وتاريخه: 425) . وَقَال ابن سعد: كان ثقة. (طبقاته: 7 / 270) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة: 2 / 119) وَقَال الذهبي في "الميزان ": العبد الصالح الثقة. قال عثمان بن دحية: ضعيف، روى مناكير. (3 / الترجمة 6981) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال عَبد الله بن أحمد عَن أبيه: ثقة ثقة، وَقَال الساجي: صدوق يهم، ونقل أن ابن مَعِين ضعفه، وتبعه الأزدي في نقل ذلك (8 / 450 - 451) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(4)

تاريخ خليفة: 6، 25، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1029، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 307، وأبو زُرْعَة الرازي: 652، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 973، وثقات ابن حبان: 9 / 27، ورجال البخاري للباجي: 2 / 613، والجمع لابن القيسراني: 2 / 431، والكاشف: 3 / الترجمة 4746، والمغني: 2 / الترجمة 5112، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 172، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 27، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6982، ونهاية السول، الورقة 311، وتهذيب التهذيب: 8 / 451، والتقريب: 2 / 137، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5984. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: "خلط ابن أَبي حاتم بعض هذه الترجمة بما قبلها ".

ص: 234

وسَعِيد بْن مسلم بْن بانك، وسهل بْن أسلم العدوي، وعبد الوارث ابن سَعِيد.

رَوَى عَنه: خليفة بْن خياط (خ) ، وسَعِيد بْن كَثِير بْن عُفَيْر المِصْرِي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن يوسف السيرافي ثُمَّ البَصْرِيّ.

قال الْبُخَارِيّ (1) : كَانَ يقال فيه القدر.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ من أصحاب ابْن أَبي عَرُوبَة، محله الصدق، يكتب حديثه، أدخله الْبُخَارِيّ في كتاب "الضعفاء "، فسمعت أبي يقول: يحول منه.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) "، وَقَال: كَانَ يَقُول بالقدر (4) .

روى له الْبُخَارِيّ حديثا واحدا مقرونا بغيره.

5003 -

س: كلاب بن تليد المدني (5) ، أحد بني سعد بن ليث.

(1) ضعفاؤه الصغير، الترجمة 307.

(2)

الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 973.

(3)

9 / 27.

(4)

وَقَال الذهبي في "الميزان ": اتهم بالقدر، وله حديث منكر (3 / الترجمة 6982) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الساجي: كان قدريا ضعيفا لم يحدث عنه الثقات.

(8 / 451) . وَقَال في "التقريب": صدوق رمي بالقدر.

(5)

تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1012، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 979، =

ص: 235