الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5091 -
م د:
مُحَمَّد بن بكار بن الزبير العيشي الصَّيْرَفِيّ البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: الْحَجَّاج بْن فروخ الواسطي، وحصين بْن نُمَيْر، وحماد بْن عيسى الجهني غريق الجحفة، وحمزة بْن عُبَيد اللَّهِ الثقفي، وروح بن عطاء بن أَبي ميمونة، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأَبِي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (م) ، وعبد العزيز الرقاشي، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعُبَيد بْن واقِد القيسي، والفضل بْن معروف القطعي البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الطفاوي، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي، ومروان بْن معاوية الفزاري (د) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع، وأَبِي أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ، وأَبِي بَكْر البحراوي، وأَبِي عَاصِم العباداني، وأبي عامر العقدي.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ابن نائلة الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو أبي عاصم، وبقي بْن مخلد الاندلسي، والحسن بْن
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 774، وسير أعلام النبلاء: 11 / 115، والكاشف: 3 / الترجمة 4813، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 192، وتاريخ الاسلام، الورقة 65 (أحمد الثالث 2917) ، ونهاية السول، الورقة 317، وتهذيب التهذيب: 9 / 76 - 77، والتقريب: 2 / 147، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6083.
سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ، وأَبُو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعبدان بْن أَحْمَد الأَهْوَازِيّ الْحَافِظ، وعُبَيد الله بن جرير ابن جبلة، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بْن علي بْن زَيْد الصائغ المكي، ومُحَمَّد بْن فضالة بْن علي العسكري البغدادي، ومُحَمَّد بْن الْفَضْل القسطاني (1) ، ومُحَمَّد بْن هارون، وموسى بن سهل أبوعِمْران الجوني الصغير، وأَبُو ميسرة الهمذاني.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة سبع وثلاثين ومئتين (2) .
5092 -
ع: مُحَمَّد بن بَكْر بن عثمان البرساني (3) ، أبو
(1) منسوب إلى قسطانة - بضم القاف - قرية من الري، يقال لها كشتانة.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": جمع غير واحد بينه وبين الذي قبله، منهم: أبو إسحاق الحبال في مشايخ مسلم، وأبو علي الجياني في مشايخ أبي داود والكلام في الذي قبله محتمل أن يكون بعضه فيه لان أكثرهم أطلقوا القول في محمد بن بكار من غير نسبة والله أعلم (9 / 77) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 296، وتاريخ الدوري: 2 / 506، وتاريخ الدارمي، الترجمة 804، وابن الجنيد، الورقة 25، وتاريخ خليفة: 471، وطبقاته: 226، وعلل أحمد: 1 / 142، 303، 308، و2 / 181، 231، 274، 178، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 96، وتاريخه الصغير: 2 / 299، والكنى لمسلم، الورقة 72، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 4 / الورقة 6، 10، والمعرفة ليعقوب: 2 / 277، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 241، 412، 457، 566، وتاريخ واسط: 122، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1175، وثقات ابن حبان: 7 / 442، و9 / 38، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 153، وتاريخ الخطيب: 2 / 92، والسابق واللاحق: 69، ورجال البخاري للباجي: 2 / 621، والجمع لابن القيسراني: =
عَبد الله، ويُقال: أبو عُثْمَان البَصْرِيّ. وبرسان من الأزد.
رَوَى عَن: أيمن بن نابل المكي (ق) ، وبسطام بْن مُسْلِم، وحماد بْن سَلَمَةَ (ت س ق) ، وحميد بْن مهران الْكِنْدِيّ، وسَعِيد ابن أَبي عَرُوبَة (م ت س) ، وسُلَيْمان بْن عُبَيد السُّلَمِيّ، وسوار أبي حمزة (د) ، وشعبة بْن الْحَجَّاج (ق) ، وصدقة بْن أَبي عِمْران، والصلت بْن مهران المعولي، وعبد الله بْن زِيَاد (ق) ، وعبد الحميد ابن جَعْفَر الأَنْصارِيّ (ت س ق) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (ع) ، وعُبَيد الله بْن أَبي زِيَاد القداح، وعثمان بْن أَبي رواد (خت) ، وعثمان بْن سَعْد الكاتب (تم) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن صهبان، وكثير بْن أَبي كَثِير، وهشام بن حسان (م د) ، ويحيى بْن قَيْس السبئي المأربي، ويونس بْن يزيد الأيلي (ت ق) ، ويونس الإسكاف.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل (د) ، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وإسحاق بْن مَنْصُور الكوسج (م س) ، وأبو بشر بكر بْن خلف (خت) ، وحاتم بْن بَكْر بْن غيلان الضبي (ق) ، وزيد بْن
= 2 / 435، وسير أعلام النبلاء: 9 / 421، والكاشف: 3 / الترجمة 4814، والعبر: 1 / 341، والمغني: 2 / الترجمة 5334، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7277، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 192، وتاريخ الاسلام، الورقة 63 (أيا صوفيا 3007)، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 403، ونهاية السول، 317، وتهذيب التهذيب: 9 / 77 - 78، والتقريب: 2 / 147، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6084، وشذرات الذهب: 2 / 7.
أخزم (1) الطائي، وسفيان بْن وكِيع بْن الجراح (ت) ، وشعثم بْن أصيل، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد بْن حُمَيْد (م) ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (خ س) ، وعقبة بْن مكرم العمي (ق) ، وعلي بن المديني، وعلي مُسْلِم الطوسي، وعِمْران بْن مُحَمَّد المسجدي، ومُحَمَّد بْن بشار بُنْدَار (م ت ق) ، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون (م) ، ومحمد بْن الْحَسَن بْن تسنيم (د) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (ت) ، ومُحَمَّد بْن مرزوق الباهلي البَصْرِيّ (م) ، ومُحَمَّد بْن معمر البحراني (د ق) ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ومحمد بْن يَحْيَى القطعي، ومحمود بْن غيلان الْمَرْوَزِيّ (س) ، ونصر بْن علي الجهضمي (د ق) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م س ق) ، ويحيى ابن حكيم المقوم (ق) ، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن مُوسَى الْبَلْخِيّ (خ) .
قال حَنْبَل (2) بْن إِسْحَاق، عَن أحمد بْن حنبل: صالح الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: حَدَّثَنَا البرساني، وكان والله ظريفا صاحب أدب.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو
(1) بمعجمتين، قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (15) .
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1175.
(3)
تاريخه: 2 / 506.
(4)
تاريخه، الترجمة 804.
دَاوُد (1)، والعجلي (2) : ثقة (3) .
وَقَال مُحَمَّد (4) بْن عَبد الله بْن عمار الْمَوْصِلِيّ: لم يكن صاحب حديث، تركناه لم نسمع منه.
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الخطيب (5) : يعني إنه لم يكن كغيره من الحفاظ في وقته وهم: حيي بْن سَعِيد الْقَطَّان، وعبد الرحمن ابن مهدي واشباههما.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (6) .
وَقَال هو (7) ، ومحمد بْن سعد (8) ، وخليفة بْن خياط (9) ، وأَبُو بَكْر بْن أَبي عَاصِم، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (10) : مات سنة ثلاث ومئتين.
زاد الحضرمي: في جمادي الآخرة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد، وابْن حبان: في ذي الحجة.
زاد ابن سَعْد: بالبصرة في خلافة عَبد اللَّهِ بْن هارون، وكان ثقة.
(1) سؤالات الآجُرِّيّ: 4 / الورقة 6.
(2)
تاريخ الخطيب: 2 / 93.
(3)
وكذلك قال ابن الجنيد عَنْ يحيى بْن مَعِين (سؤالات، الورقة 25) .
(4)
نفسه.
(5)
نفسه.
(6)
7 / 442.
(7)
نفسه.
(8)
طبقاته: 7 / 296.
(9)
تاريخه: 471، وطبقاته:226.
(10)
تاريخ الخطيب: 2 / 93.
وَقَال أبو موسى (1) مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة أربع ومئتين (2) .
روى له الجماعة.
5093 -
د: مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة (3) ، أخو أَبِي شَيْبَة بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وهُوَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن محمد ابن إِبْرَاهِيم بن عثمان بن خواستي العبسي الكوفي.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن يَعْلَى بْن الْحَارِث المحاربي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود حديثا واحدا، حديث سُلَيْمان بْن بُرَيْدَةَ عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم استنكه ماعزا (4) .
5094 -
خ م س: مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر بْن علي بن عطاء (5)
(1) نفسه: 2 / 94.
(2)
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قيل لأحمد بْن حنبل: من أثبت فِي ابن جُرَيْج عبد الرزاق،
أو مُحَمَّد بْن بكر البرساني، قال: عبد الرزاق. (تاريخه: 457) . وَقَال عبد الرحمن ابن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن محمد بن بكر البرساني؟ فقال: شيخ محله الصدق. (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1175) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": صدوق المشهور له ما ينكر وساق له حديث بسرة بنت صفوان في مس الذكر (3 / الترجمة 7277) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي في كتاب المحاربة من "سننه ": ليس بالقوي. وَقَال ابن قانع: كان ثقة. (9 / 78) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق قد يخطئ.
(3)
تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 192، ونهاية السول، الورقة 317، وتهذيب التهذيب: 9 / 78 - 79، والتقريب: 2 / 147، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6085.
(4)
أخرجه أبو داود (4433) .
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 308، وعلل أحمد: 1 / 250، 404، و2 / 9، 10، 11، =
ابْن مقدم المقدمي، أَبُو عَبْد اللَّهِ الثقفي، مولاهم، البَصْرِيّ، والد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي الْقَاضِي، وأخو عَبد الله بْن أَبي بَكْر المقدمي، وابْن عم مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي المقدمي.
رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (م) ، وبشر بْن المفضل (م) ، وحرمي بْن عُمَارَة (خ) ، وحماد بْن زيد (خ م) ، وأبي الأسود حميد ابن الأَسْوَد، وخالد بْن الْحَارِث، وسَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام المديني، وسَعِيد بْن عَامِر الضبعي، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (م) ، وعباد بْن عباد المهلبي (م) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (م) ، وعبد الصمد عبد الوارث، وأَبِي ثَابِت عبد الواحد بْن ثَابِت الباهلي، وعبد الواحد بن زِيَادٍ، وعبد الوهاب بن عَبد المجيد الثقفي، وثمام بْن علي العامري (خ) ، وعمه عُمَر بْن علي المقدمي (خ س) ، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (خ م) ، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن سيار القرشي (بخ) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (خ م) ، وهريم ابن عُثْمَان الطفاوي، وأَبِي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (م) ، ووكيع ابن محرز الناجي، ووهب بْن جَرِير بْن حازم (م) ، ويحيى بْن
= 26، 268، 307، 308، 344، 345، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 97، وتاريخه الصغير: 2 / 263، والكنى لمسلم، الورقة 64، والكنى للدولابي: 2 / 60، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1178، وثقات ابن حبان: 9 / 85، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 153، ورجال البخاري للباجي: 2 / 692، والجمع لابن القيسراني: 2 / 454، والمعجم المشتمل، الترجمة 775، وسير أعلام النبلاء: 10 / 660، وتذكرة الحفاظ: 467، والعبر: 1 / 419، والكاشف 3 / الترجمة 4816، وتاريخ الاسلام، الورقة 66 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 317، وتهذيب التهذيب: 9 / 79، والتقريب: 2 / 148، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6086.
سَعِيد القطان (م) ، ويزيد بْن زريع (خ) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ أَبِي خَالِد البيسري، ويزيد بْن هارون، وأَبِي معشر يوسف بْن يَزِيد البراء (خ) ، ويوسف بن يعقوب الماجشون (م) .
رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، ومسلم، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَارِثِ بن نائلة الأصبهاني، وإبراهيم بْن هاشم الْبَغَوِيّ (1) ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد القاضي الْمَرْوَزِيّ (س) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أنس البغدادي القربيطي، وأَحْمَد (خ) غَيْر منسوب. قيل: إنه ابْن سيار الْمَرْوَزِيّ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والحسن بْن سُفْيَان النَّسَائي، وحماد بْن إِسْحَاقَ القاضي، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ويوسف ابن يَعْقُوب الْقَاضِي، وهُوَ راويته.
قال عبد الخالق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صدوق.
وَقَال أيضا: قلت ليحيى: أكتب عنه أحاديث أَبِيهِ؟ قال: أكتب.
وَقَال أبو زُرْعَة (2) : ثقة.
(1) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال "نصه: "ذكر في الرواة عنه إبراهيم بن هاشم البعلبكي بعد البغوي وهو خطأ، وذكر فيهم التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وهو خطأ أيضا إنما روى النَّسَائي عن رجل عنه وأما التِّرْمِذِيّ فليس له عنده رواية أصلا.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1180.
وَقَال أبو حاتم (1) : صالح الحديث، محله الصدق.
قال الْبُخَارِيّ (2) ، وابْن حبان (3)، وغَيْرُ واحِدٍ: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين (4) .
زاد بعضهم: بالبصرة، في أول السَّنَةِ (5) .
ورَوَى لَهُ النَّسَائي.
5095 -
خ م س ق: مُحَمَّد بن أَبي بَكْر بن عوف بن رياح الثقفي (6) . حجازي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م س ق) ، في التهليل والتكبير في الغدو من منى إِلَى عرفات.
رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن زيد الليثي، وبكير بْن عَبد الله بْن
(1) نفسه.
(2)
تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 97.
(3)
ثقاته: 9 / 85.
(4)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: "حكي تاريخ وفاته عن محمد بن سعد وغيره وذلك وهم فإن ابن سعد مات قبله سنة ثلاثين ومئتين.
(5)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن قانع: مات في شعبان وكان ثقة (9 / 79) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 92، وثقات العجلي، الورقة 46، والجرح التعديل: 7 / الترجمة 1180، وثقات ابن حبان: 5 / 368، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 153، ورجال البخاري للباجي: 2 / 691، والجمع لابن القيسراني: 2 / 453، والكاشف: 3 / الترجمة 4817، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 192، وتاريخ الاسلام: 5 / 162، ونهاية السول، الورقة 318، وتهذيب التهذيب: 9 / 79 - 80، والتقريب: 2 / 148، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6087.
الأشج، وشعبة بْن الْحَجَّاج، والضحاك بن عثمان الحزامي، وأبيه أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الثقفي، وعبد العزيز بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ، ومالك بْن أنس (خ م س) ، ومحمد بْن عقبة (ق) ، وأخوه مُوسَى
ابن عقبة (م س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، والنَّسَائي، وابْن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَة اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أخبرنا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ البحيري، قال: أخبرنا زاهر ابن أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْن عبد الصمد الهاشمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مالك، عن مُحَمَّد بن أَبي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةٍ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ، ويُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ.
(1) 5 / 368. وَقَال العجلي: مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 46) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَن أَبِي نُعَيْمٍ وعبد الله بْن يوسف (2) .
ورواه مُسْلِمٌ (3) عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى جميعا عَنْ مَالِك، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (4) عَنْ إِسْحَاق بْن راهويه عَن أَبِي نُعَيْم، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وأخرجه مُسْلِم (5) والنَّسَائي (6) أيضا من حديث مُوسَى بْن عقبة، عنه، فوقع لنا بدلا كذلك.
5096 -
ع: مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ النجاري الحزمي (7) ، أَبُو عَبْد الملك المدني قاضيها،
(1) البخاري: 2 / 52.
(2)
البخاري: 2 / 198.
(3)
مسلم: 4 / 72.
(4)
المجتبى: 5 / 250.
(5)
مسلم: 4 / 72.
(6)
المجتبى: 5 / 251.
(7)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 206، وتاريخ خليفة: 404، وطبقاته: 264، وعلل أحمد: 2 / 238، 240، 310، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 93، والكنى لمسلم، الورقة 79، والمعرفة ليعقوب: 2 / 215، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1176، وثقات ابن حبان 7 / 363، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 153، ورجال البخاري للباجي: 2 / 692، والجمع لابن القيسراني: 2 / 453، والكامل في التاريخ: 5 / 445، والكاشف: 3 / الترجمة 4818، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 192، وتاريخ الاسلام: 5 / 294، ونهاية السول، الورقة 318، وتهذيب التهذيب: 9 / 80، والتقريب: 2 / 148، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6088.
أخو عَبد اللَّه بْن أَبي بَكْر، ووالد عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر قاضي بغداد، وكان أكبر بن أخيه عَبد اللَّهِ.
رَوَى عَن: عباد بْن تَمِيم الأَنْصارِيّ (خ) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبان بْن عُثْمَان بْن عَفَّان، وعبد الْمَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن ابن الحارث بْن هشام (م د س ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبيه أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم (د ت س) ، وخالة أَبِيهِ عُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ (بخ د س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، وسفيان الثوري (م د س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د ت) ، وشعبة بْن الْحَجَّاج (خ) ، وصديق بْن مُوسَى الزُّبَيْرِيّ، وأَبُو أُوَيْس عَبد اللَّهِ بْن المدني، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاق المدني، وابنه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بَكْر بْن حَزْم (مد س) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ العُمَري (س) ، وعبد العزيز بْن عَبد المَلِك (س) ، وعبد الملك بْن زيد بْن سَعِيد بن زيد بن عَمْرو ابن نفيل (د س) ، والمفضل بْن فضالة، ووهيب بْن خَالِد، وأَبُو بَكْر بْن نافع (بخ) مولى زَيْد بْن الخطاب.
قال أَبُو حاتم (1) : صَالِح ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
حكى الواقدي (3) عَن أَبِيهِ أَبِي بَكْر بْن حَزْم أنه قال: ولد
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1176.
(2)
7 / 363.
(3)
انظر طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 206.
ابني محمد وأنا ابن سبع عشرة أو نحو ذلك.
وَقَال الواقدي (1) وغيره (2) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة (3) .
روى لِهِ الجماعة.
5097 -
س ق: مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ (4) ، أَبُو الْقَاسِم المدني والد الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر، ولد عام حجة الوداع في عقب ذي القعدة بذي الحليفة أو بالشجرة
(1) نفسه.
(2)
منهم ابن حبان (ثقاته: 7 / 363) .
(3)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث (طبقاته: 9 / الورقة 206) وقد يظن البعض أن هذا الكلام للواقدي لوروده بعد كلام الواقدي كما ظن ابن حجر وذكر ذلك في "التهذيب "ولكنه من كلام ابن سعد. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: حديثه شفاء، ليس به بأس كان قاضيا (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 238) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ خليفة: 174، 175، 184، 190، 192، 201، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 369، وتاريخه الصغير: 1 / 31، 79، 87، 95، 253، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 326، وثقات العجلي، الورقة 46، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 588، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1632، والمراسيل: 182، وثقات ابن حبان: 3 / 368، والاستيعاب: 3 / 1366، والكامل في التاريخ انظر الفهرست، وأسد الغابة: 4 / 324، وسير أعلام النبلاء: 3 / 481، والعبر: 1 / 44، 45، والكاشف: 3 / الترجمة 4819، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 192، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، وجامع التحصيل، الترجمة 670، ونهاية السول، الورقة 318، وتهذيب التهذيب: 9 / 80 - 81، والاصابة: 3 / 8294، والتقريب: 2 / 148، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6089، وشذرات الذهب: 1 / 48.
حين توجه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حجته.
روى عن: أَبِيهِ أَبِي بَكْر الصديق (س ق) مُرْسلاً، وعن أمه أسماء بِنْت عميس.
رَوَى عَنه: ابنه الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر (س ق) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر أميرا عليها من قبل علي ابن أَبي طَالِب، وجمع له صلاتها وخراجها، فدخل مصر في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين، وقيل: في صفر سنة ثمان وثلاين قبل يَوْم المسناة لما انهزم المِصْرِيون، فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة من غافق آواه فيه أخوها، وكان الذي يطلبه مُعَاوِيَة بْن حديج فلقيتهم أخت الرجل الذي كَانَ آواه في بيتها، وكانت ناقصة العقل، فظنت أنهم يطلبون أخاها، فقالت: أي شيء تلتمسون، ابن أَبي بَكْر أدلكم عَلَيْهِ على أن لا تقتلوا أخي. قَالُوا: نعم. فدلتهم عَلَيْهِ، فَقَالَ: احفظوني لأبي بَكْر. فَقَالَ له مُعَاوِيَة بْن حديج: قتلتُ ثمانين رجلا من قومي في دم عُثْمَان واتركك وأنت صاحبه، فقتله ثُمَّ جعله في جيفة حمار ميت وأحرقه بالنار.
قال أَبُو سَعِيد: حَدَّثَنَا بذلك من أمره حَسَن بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، عَن اللَّيْث، عَن عَبْد الْكَرِيمِ بْن الْحَارِث، بهذا، أو نحوه (1) .
(1) وذكره البخاري في "الضعفاء الصغير "وَقَال: يختلفون في حديثه (الترجمة 326) .
وَقَال أَبُو حاتم الرازي: روى عَن أبيه مرسل. (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1632)، وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب ": كَانَ عَلِي بْن أَبي طَالِب يثني عليه ويفضله لانه كانت له عبادة واجتهاد، وكان ممن حضر قتل عثمان، وقيل انه شارك =