الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة الزبرقان ابن عَبد اللَّهِ.
4993 -
بخ د:
كليب بن منفعة الحنفي البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: سليط بْن عطية الحنفي عَنْ علي، وروى عن جده، وقيل: عَن أبيه عن جده أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يارسول اللَّهِ من أبر؟ قال: أمك
…
الحديث.
رَوَى عَنه: الْحَارِث بْن مُرَّةَ (د) ، وضمضم بْن عَمْرو (بخ) الحنفيان (2) .
روى له الْبُخَارِيّ في كتاب "الأدب"، وأبو داود.
4994 -
خ د ت: كليب بن وائل بن بيحان التَّيْمِيّ (3)
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 988، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 949، وثقات ابن حبان: 5 / 337، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 300، والكاشف: 3 / الترجمة 4738، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 172، وجامع التحصيل، الترجمة 660، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب 8 / 446، والتقريب: 2 / 136، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5977.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 323، وتاريخ الدوري: 2 / 497، وطبقات خليفة: 165، وعلل أحمد: 1 / 83، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 985، والمعرفة والتاريخ: 2 / 816، و3 / 101، 187، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 947، وثقات ابن حبان: 5 / 337، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1181، ورجال البخاري للباجي: 2 / 613، والجمع لابن القيسراني: 2 / 432، والكاشف 3 / الترجمة 4739، وديوان الضعفاء، الترجمة 3488، والمغني: 2 / الترجمة 5107، والعبر: 1 / 269، =
البكري المدني، ثُمَّ الكوفي.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عُمَربن الخطاب، وعمه قَيْس بْن بيحان، وهانئ بْن قَيْس (د) ، وزَيْنَب بِنْت أم سلمة (خ) .
رَوَى عَنه: حَفْص بْن غياث، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وسنان بْن هارون البرجمي (ت) ، وسوار ابن مُصْعَب، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (خ) ، وعُبَيد الله بْن إياد بْن لقيط، وأَبُو إِسْحَاق الفزاري (د) .
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : ضعيف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
روى له الْبُخَارِيّ حديثا، وأَبُو دَاوُد حديثا، والتِّرْمِذِيّ حديثا،
وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 172، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 27، وتاريخ الاسلام: 5 / 293، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6976، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب: 8 / 446 - 447، والتقريب: 2 / 136، وخلاصة الخررجي: 2 / الترجمة 5978.
(1)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 947.
(2)
وَقَال الدوري عَنه: ليس به بأس (تاريخه: 2 / 497) .
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 947.
(4)
5 / 337. وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به (المعرفة: 3 / 101) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة. وَقَال العجلي: يكتب حديثه (8 / 447) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
وقد وقع لنا كل واحد منها بعلو.
أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال (1) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن الحجاج السامي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن زِيَاد، قال: حَدَّثَنَا كُلَيْبُ بْنُ وائِلٍ، قال: حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَبُهَا زَيْنَبَ، قَالَتَ: نهى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ والْحَنْتَمِ، وَقَال: أَرَى فِيهِ النَّقِيرَ.
رواه الْبُخَارِيّ (2) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عبد الواحد بْن زِيَاد أتم منه، وزاد فيه: أكان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من مضر؟ فوقع لنا بدلا عاليا. وروى (3) قصة مضر منه بانفرادها عن قيس بْن حفص عن عبد الواحد.
وحديث أَبِي دَاوُد كتبناه في ترجمة حبيب بْن أَبي مليكة.
وحديث التِّرْمِذِيّ كتبناه في ترجمة سنان بْن هارون.
4995 -
د: كليب الجهني (4)، ويُقال: الحضرمي جد عثيم
(1) المعجم الكبير: 24 / 282 (716) .
(2)
البخاري: 4 / 216.
(3)
نفسه.
(4)
طبقات ابن سعد: 4 / 349، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 989، والجرح =
ابن كَثِير بْن كليب، معدود في الصحابة، له ثلاثة أحاديث.
أحدها: رواه ابْن جُرَيْج (د)، قال: أخبرت عَن عثيم بْن (1) كليب عَن أبيه عن جده أنه جاء إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: قَدْ أسلمت، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ واخْتَتِنْ.
والثاني رواه الواقدي عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم المخزومي المعروف بالجوسق مولى بَنِي مخزوم عَنْ عثيم بْن كَثِير بْن كليب الجهني عَن أَبِيهِ عَنْ جده، قال: رأيت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حجته وقد دفع من عرفة إِلَى جمع والنار توقد بالمزدلفة وهُوَ يؤمها حَتَّى نزل قريبا منها.
والثالث رواه الواقدي أيضا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن منيب عن عثيم ابن كَثِير بْن كليب (2) ، عَنْ جده وكَانَتْ لهُ صُحبَةٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: الأكبر من الأَخُوة بمنزلة الأب (3) .
روى له أَبُو دَاوُد الحديث الاول.
= والتعديل: 7 / الترجمة 944، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 200، والاستيعاب: 3 / 1329، والكاشف: 3 / الترجمة 4740، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 375، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 172، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب: 8 / 447، والتقريب: 2 / 136، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5959.
(1)
ضبب عليها المؤلف، لان الصواب: عثيم بن كثير بن كليب.
(2)
ضبب عليها المؤلف أيضا، لان المعروف: عَن أبيه، عن جده.
(3)
خرج له الطبراني حديث الواقدي (المعجم الكبير: 19 / 200) ووقع فيه: "عَنْ عثيم بْن كَثِير بْن كُلَيْبٍ عَن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ "وَقَال ابن حجر في "التهذيب "ذكر ابن مندة وغيره أن اسم والد كليب الصلت وترجم له في الصحابة بناء على ظاهر الإسناد، وليس الامر كذلك بل هو عثيم بن كثير بن كليب والصحبة لكليب (8 / 447) وَقَال في "التقريب": صحابي قليل الحديث.