الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عَن أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (س) عَنْ عائشة فِي النهي عن نبيذ الزبيب والتمر (1) .
وعَنه: يَحْيَى بْن أَبي كَثِير (س) .
قاله حَرْب بْن شداد (س) عَنْ يَحْيَى.
وَقَال علي بْن المبارك (س) عَنْ يَحْيَى، عَنْ ثمالة بْن كلاب، عَن أَبِي سلمة (2) .
روى له النَّسَائي.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
5005 -
تمييز
كلاب بن علي الجعفري العامري
(3) .
يروي عَن: مَنْصُور بْن أَبي سُلَيْمان عَنْ جُبَيْر بْن مطعم في التقصير عند المروءة.
قاله عمار بْن زريق، عَنْ منصور بن المعتمر، عنه.
= 452، والتقريب: 2 / 137، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5986.
(1)
أخرجه النَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (17738) .
(2)
انظر تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1010. وَقَال الذهبي في "الميزان ": لا يعرف انفرد عنه يَحْيَى بْن أَبي كثير. . (3 / الترجمة 6973) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1013، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 977، وثقات ابن حبان: 7 / 356، وديوان الضعفاء، الترجمة 3495، والمغني: 2 / الترجمة 5106، والكاشف: 3 / الترجمة 4748، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6974، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 172، ونهاية السول، الورقة 311، وتهذيب التهذيب: 8 / 452، والتقريب: 2 / 137، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5987.
وَقَال إسرائيل: عَنْ مَنْصُور، عَنْ علي العامري، عَن أَبِي سُلَيْمان، عَنْ جُبَيْر بْن مطعم.
وروى عَمْرو بْن أَبي المقدام ثابت بْن هرمز عَنْ كلاب بْن علي، عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر حديثا آخر.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
5006 -
ق: كيسان بن جَرِير الْقُرَشِي الأُمَوِي (2) ، أَبُو عَبْد الرحمن الْمَدَنِيّ والد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن كيسان، مولى خَالِد بْن أسيد، عداده فِي الصحابة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ق) في الصلاة في ثوب واحِد.
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن كيسان (ق) .
روى له ابْن ماجه، وقَدْ كتبنا حديثه فِي ترجمة ابْنه عبد الرحمن بن كيسان وغيره.
(1) 7 / 356. وَقَال: وروايته عن جبير بن مطعم فيها انقطاع لانه لم يره. وَقَال الذهبي في "الميزان ": مجهول. (3 / الترجمة 6974) وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 461، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1000، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 933، والاستيعاب: 3 /: 133، وأسد الغابة: 4 / 257، والكاشف: 3 / الترجمة 4749، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 392، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 173، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 311، وتهذيب التهذيب: 8 / 452، والاصابة 3 / الترجمة 6470، والتقريب: 2 / 137، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5988.
وممن يسمى كيسان من الصحابة:
5007 -
تمييز كيسان بن عَبد اللَّهِ بن طَارِق اليماني (1) ثم الشامي، أَبُو نافع الدِّمَشْقِيّ، والد نافع بن كيسان.
له حديثان: أحدهما يرويه عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة عَنْ سُلَيْمان ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ نافع بْن كيسان، عَن أَبِيهِ "أَنَّهُ كَانَ يتجر في الخمر في زمان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فأقبل من الشام ومعه خمر في زقاق يريد بِهِ التجارة
…
(2) "الحديث في تحريم الخمر وتحريم بيعها.
والآخر يرويه الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ نافع بْن كيسان عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "ينزل عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ بَابِ دِمَشْقَ الشَّرْقِيِّ.
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم في "تأريخ دمشق ": وقد أخطأ ابن مندة في كتابه خطأ فاحشا، فَقَالَ: كيسان بْن عَبد اللَّهِ بْن طَارِق، وقيل: ابْن بشر عداده في أهل الحجاز، روى عنه ابناه نافع، وعبد الرحمن. وساق في الترجمة هَذَا الحديث، يَعْنِي حديث تحريم الخمر، وحديث عَبْد الرَّحْمَنِ عَن أَبِيهِ كيسان، قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يصلي بالبئر العليا في ثوب ". وهما اثنان: كيسان أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، غَيْر كيسان أَبِي نافع، أحدهما مديني، والآخر
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 461، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1001، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 936، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 173، ونهاية السول، الورقة 311، وتهذيب التهذيب: 8 / 822، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5989.
(2)
أخرجه الإمام أحمد في المسند (4 / 335) ولم ينسب فيه كيسان.
دمشقي، وقد فرق بينهما الْبُخَارِيّ في تاريخه، وابن أَبي حاتم في كتابه، والبغوي في معجمه، إِلا أن ابْن أَبي حاتم قال في نسب أَبِي نافع: كيسان بن عَبد اللَّهِ بن طَارِق، وحكى ذلك عَنِ ابْن لَهِيعَة.
وما قالوه أولى بالصواب من قول ابن مندة، والله أعلم. غَيْر أن ابْن أَبي حاتم فرق بين كيسان راوي حديث الخمر وبين كيسان راوي حديث نزول عِيسَى وذكر أن كل واحِد منهما روى عنه ابنه نافع، وأن الصواب في راوي حديث عِيسَى نافع بْن كيسان عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وحكاه عَن أَبِيهِ أَبِي حاتم (1) ، ولم يصنع شيئا فإن قول من روى عن الوليد بْن مسلم عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ نافع بْن كيسان عَن أَبِيهِ مع مَا يعضده من رواية سُلَيْمان بْن عبد الرحمن عَنْ نافع ابن كيسان عَن أَبِيهِ بحديث آخر أولى من قول من أتى بخلاف ذلك، والله أعلم.
5008 -
ع: كيسان (2) ، أَبُو سَعِيد المقبري المدني صاحب
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 935 وهي ترجمة راوي حديث نزول عيسى والترجمة 936، وهي ترجمة رواي حديث الخمر.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 85، 86، وتاريخ الدوري: 2 / 497، وعلل ابن المديني: 81، 90، وعلل أحمد: 2 / 269، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1007، والكنى لمسلم، الورقة 41، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 940، وثقات ابن حبان: 5 / 340، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 150، ورجال البخاري للباجي: 2 / 614، وأنساب السمعاني: 3 / 316، والجمع لابن القيسراني: 2 / 442، والكاشف: 3 / الترجمة 4750، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 173، ومعرفة التابعين، الورقة 38، وتاريخ الاسلام: 4 / 76، وجامع تحصيل، الترجمة =
العباء مولى أم شَرِيك من بني لَيْث ثُمَّ من بني جندع، والد سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري.
كَانَ منزله عند المقابر، فقيل له: المقبري.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد (س) ، وعبد الله بْن سلام (سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وديعة (خ ق) ، وعقبة بْن عامر الجهني (د) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، وهاشم بْن عتبة بْن أَبي وقاص، وأبي رافع (د ت) مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ س) ، وأَبِي شريح الكعبي (س) ، وأَبِي هُرَيْرة (ع) .
رَوَى عَنه: أَبُو الغصن ثَابِت بْن قَيْس الْمَدَنِيّ (س) ، وأَبُو صخر حميد بْن زياد، وابنه سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ع) ، وابْن ابنه عَبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ق) ، وعبد الملك ابن نوفل بْن مساحق القرشي، وعَمْرو بْن أَبي عَمْرو (س) مولى المطلب.
ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد (1) في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس بِهِ.
وَقَال إِبْرَاهِيم الحربي: كَانَ ينزل المقابر فسمي بذلك، قال: وسمعت في ذلك أن عُمَر جعله على حفر القبور، فسمي المقبري، وجعل نعيما على أجمار المسجد فسمي المجمر.
= 967، ونهاية السول، الورقة 311، وتهذيب التهذيب: 8 / 453 - 454، والتقريب: 2 / 137، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة: 5990.
(1)
طبقاته: 5 / 85.
وَقَال الواقدي (1) : كَانَ ثقة، كَثِير الحديث، توفي سنة مئة فِي
خلافة عُمَر بْن عبد العزيز.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (2) : توفي في خلافة الْوَلِيد بْن عبد الملك.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : توفي بالمدينة في خلافة عَبد المَلِك (4) .
روى له الجماعة.
5009 -
فق: كيسان (5) ، أَبُو عُمَر القصار مولى يَزِيد بْن بلال ابن الْحَارِث الفزاري.
رَوَى عَن: زَيْد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب، ومولاه يَزِيد بْن بلال الفزاري (فق) .
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 86.
(2)
نفسه.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 940.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وأرخ وفاته في سنة مئة. (5 / 340) . وَقَال العلائي: هو تابعي ليس إلا، ليست لهُ صُحبَةٌ ولا رؤية وحديثه من غير ذكر صحابي مرسل (جامع التحصيل، الترجمة 967. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت.
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 498، وعلل أحمد: 2 / 121، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1009، وتاريخه الصغير: 1 / 323، وضعفاء العقيلي، الورقة 185، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 943، وثقات ابن حبان: 7 / 358، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 18، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 2 / 204، وديوان الضعفاء، الترجمة 3496، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 173، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6984، وتهذيب التهذيب: 8 / 454، والتقريب: 2 / 137، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة: 5991.
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، والحكم بْن مروان، وعبد الصمد بْن النعمان، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (فق) ، والقاسم بْن مَالِك المزني، وقَيْس بْن الربيع، ومُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ كيسان أَبِي عُمَر، فَقَالَ: ضعيف الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى لِهِ ابن ماجة في "التفسير.
(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 121. وفيه: "شيخ ضعيف الحديث.
(2)
7 / 358. قال البخاري: قال علي: قلت لسفيان: الشيخ الذي رويت عنه أن عليا كان يسمي المختار كيسان، قال: رجل لم يكن بذاك. (تاريخه الصغير: 2 / 323)، وذَكَره العقيل في "الضعفاء "وَقَال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلتُ أبي عَنْ كيسان أَبِي عُمَر؟ فَقَالَ: شيخ ضعيف الحديث (الورقة 185)، وذكره ابن عدي في "الكامل "وَقَال: وكيسان هذا ليس له من الحديث الا اليسير ولا يتبين بذلك اليسير الذي يروونه أنه ضعيف أو صدوق. (3 / الورقة 18)، وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ليس بالقوي. (السنن: 2 / 204) .
وَقَال الذهبي في "الميزان ": روى عن يزيد بن بلال، سمع عليا يقول: "أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يغسله غيري
…
"هذا منكر جدا. (3 / الترجمة 6984) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال نعيم بن حماد في كتاب "الفتن "حَدَّثَنَا يحيى بن يمان، حَدَّثَنَا كيسان القصار، وكان ثقة. (8 / 454) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.