الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال ابْن عون (1) : كَانَ قاص الجماعة (2) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي.
•
كردوس بن أَبي عَبد اللَّهِ الواسطي، هُوَ خلف بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى تقدم
.
4969 -
عس:
كرز التَّيْمِيّ
(3) .
دخلت (عس) على الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أعوده في مرضه، فبينا أنا عنده إذ دخل علينا عَلِيّ بْن أَبي طَالِب
…
الحديث في فضل عيادة المريض.
(1) نفسه.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": تبع البخاري شيخه علي بن المديني في جعلهم ثلاثة ولم يأت عند أبي داود والنَّسَائي إلا في حديث واحد عن الاشعث بن قيس ولم ينسب (8 / 432) هكذا قال ابن حجر، ولم يشر إلى المصدر الذي جاء منه بقوله هذا عن البخاري فالذي في "التاريخ الكبير "هو أن البخاري جعله واحدًا وكتب في صدر الترجمة: كردوس بن عباس التغلبي ثم قال: قاله: أشعث بن سوار. وَقَال زائدة عن منصور كردوس بن هانئ التغلبي، وَقَال محمد بن بشار، عن أزهر، عن ابن عون قال: رأيت كردوسا التغلبي. وَقَال سُلَيْمان بن حرب عن شعبة عن عَمْرو بن مرة عَن أبي وائل عن كردوس بن عَمْرو (7 / الترجمة 1035) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
ثقات العجلي، الورقة 46، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، وتهذيب التهذيب: 8 / 432، والتقريب: 2 / 134، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5944. وكتب المؤلف تعليقا جاء في حواشي النسخ نصه: "قال الأَصْمَعِيّ في "الاشتقاق "كرز سمي بخرج الراعي الذي يجعله على بعض الغنم فيه متاعه، كريز تصغير كرز، الكراز الكبش الذي يحمل كرز الراعي وهو خرجه ".
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن قَيْس (1)(عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي (2) .
4970 -
ع: كريب بن أَبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وهُوَ والد رشدين بْن كريب، ومُحَمَّد بْن كريب.
أدرك عُثْمَان بْن عفان.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد (خ م د س ق) ، وزيد بْن ثَابِت، ومولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (ع) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعبد الرحمن بن أزهر الزُّهْرِيّ، والفضل بْن الْعَبَّاس (د) ولم يسمع منه، والمسور بْن مخرمة، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، وعائشة أم
(1) وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 46) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كريب بن أبرهة بن الصباح الاصبحي ذكر له ترجمة ولم يرو لَهُ أحد منهم فلم أكتبها.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 293، وتاريخ الدوري: 2 / 496، وتاريخ الدارمي، الترجمة 604، وتاريخ خليفة: 316، وطبقاته: 280، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة
994، وتاريخه الصغير: 1 / 228، والمعرفة ليعقوب: 1 / 304، 417، 504، 518، 519، و3 / 228، والكنى للدولابي: 1 / 178، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 956، وثقات ابن حبان: 5 / 339، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 150، ورجال البخاري للباجي: 2 / 613، والجمع لابن القيسراني: 2 / 431، وسير أعلام النبلاء: 4 / 479 - 480، والكاشف: 3 / الترجمة 170، وتاريخ الاسلام: 4 / 48، ومعرفة التابعين، الورقة 38، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 433، والتقريب: 2 / 134، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5995، وشذرات الذهب: 1 / 114.
المؤمنين (خ م س) ، وأم الْفَضْل لبابة بِنْت الْحَارِث، وأختها ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين (خ م س) ، وأم سلمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (خ م د ت س) ، وأم هانئ بنت أبي طالب (دق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عقبة (م د س ق) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (خ م د س ق) ، وبكير الطويل الكوفي (م ق) ، والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ خال بْن أَبي ذئب، وحبيب بْن أَبي ثابت (دس) ، وحسين بْن عَبد الله بْن عُبَيد الله بن عباس (ت) ، وأبو صخر حميد ابن زِيَاد المدني (بخ ق) ، وابنه رشدين بْن كريب (ت ق) ، وسالم ابن أَبي الْجَعْد (ع) ، وسلمة بْن كهيل (خ م د تم س ق) ، وسُلَيْمان ابن مُوسَى (ق) ، وسُلَيْمان بْن يسار (ت س) وهو من أقرانه، وشَرِيك ابن عَبد الله بن أَبي نمر (خ م دق) ، وصفوان بن سليم، وعَمْرو ابن دينار (خ م ت س ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي حرملة (خ م د ت س) ، ومحمد ابن عَبْد الرحمن مولى آل طلحة (بخ م 4) ، ومُحَمَّد بْن عقبة (م س) ، ومحمد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب (س) ، وابنه مُحَمَّد بْن كريب (ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن نويفع المدني (د) ، ومخرمة بْن سُلَيْمان (ع) ، ومكحول الشامي (ت ق) ، ومنصور بْن المعتمر (سي) ، وموسى بْن عقبة (خ م د تم س) ، ويعقوب بْن عَبد الله بْن الأشج (م) ، وأَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن بن عوف (س) وهومن أقرانه.
ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد (1) في الطبقة الثانية، وَقَال: كان ثقة حسن الحديث.
(1) طبقاته: 5 / 293.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) : قلت ليحيى بْن مَعِين: كريب أحب إليك عَنِ ابْن عَبَّاس أو عكرمة؟ فَقَالَ: كلاهما ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وَقَال زُهَيْر بْن مُعَاوِيَة، (2) عَنْ مُوسَى بْن عقبة: وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن عباس، وكان علي ابن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا، فينسخها ويبعث إليه إحداهما.
قال الواقدي (3) ، والمدائني، وخليفة بْن خياط (4) ، والبخاري (5)، وآخرون (6) : مات سنة ثمان وتسعين.
زاد الواقدي عَنِ ابْن أَبي الزناد عَنْ مُوسَى بْن عقبة: بالمدينة في آخر خلافة سُلَيْمان بن عَبد المَلِك (7) .
روى له الجماعة (8) .
(1) تاريخه الترجمة 604.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 293.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 293.
(4)
طبقاته: 280، وتاريخه:316.
(5)
تاريخه الصغير: 1 / 228.
(6)
منهم ابن حبان (ثقاته: 5 / 339) ، وعَمْروبن علي (ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 150) .
(7)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(8)
هذا هو آخر الجزء الرابع والسبعين بعد المئة من أجراء المؤلف وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.