الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه كَعْب
4971 -
د: كَعْب بن ذُهَل الإيادي الشامي (1)، وقيل: كعب ابن زمل، وقيل: كَعْب، أو ابْن كَعْب.
روى عن: أَبِي الدَّرْدَاء (د) .
رَوَى عَنه: تَمَّام بْن نَجِيح الأسدي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) "، وَقَال: روى عنه تمام ابن نَجِيح وتمام ضعيف (3) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 968، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 914،
وثقات بان حبان: 5 / 335، والكاشف: 3 / الترجمة 4721، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6961، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 434، والتقريب: 2 / 143، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5955.
(2)
5 / 335.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف (3 / الترجمة 6961) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال البزار: كعب وتما ليسا بالقويين في الحديث (8 / 434) . وَقَال في "التقريب": فيه لين.
الْحَافِظُ، قال: أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مبشر بْن إسماعيل، عَنْ تمام بْنِ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ ذُهَلٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ قام من مجلسه فأزاد الرُّجُوعَ إِلَيْهِ تَرَكَ نَعْلَيْهِ أَوْ بَعْضَ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ.
رواه عَن إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي عَنْ مُبَشِّر بْن إِسْمَاعِيل، فوقع لنا بدلا عاليا.
4972 -
كَعْب بن سَعِيد العامري (2) ، أَبُو سَعِيد الْبُخَارِيّ، ولقبه كعبان.
رَوَى عَن: فُضَيْل بْن عِيَاض.
رَوَى عَنه: أَبُو سَهْل سريج (3) بْن مُوسَى المؤذن، وأَبُو اللَّيْث نَصْر بْن الْحُسَيْن الْبُخَارِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
وَقَال سريج بْن مُوسَى المؤذن: لما أراد يَحْيَى بْن جَعْفَر القدوم من العراق كتب إِلَى كعبان.
قال سريج: وشهدت رقعته
(1) أبو داود (4854) .
(2)
ثقات ابن حبان: 9 / 28، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، وتهذيب التهذيب: 8 / 434، والتقريب: 2 / 134، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5956، ولم يرقم عليه المؤلف برقم "ي "وهو رقم كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري لانه ذكر فيه ولم يرو عنه.
(3)
قيده ابن حجر بالسين المهملة وآخره جيم في التبصير مستدركا على الذهبي (2 / 779) ولكن وقع فيه "المؤدب "بدلا من "المؤذن "وهو تصحيف.
(4)
9 / 28.
فَقَالَ كعبان لأصحابه: من أراد علما صحيحا نظيفا فعليكم بيحيى ابن جَعْفَر أكتبوا عنه (1) .
ذكره الْبُخَارِيّ في كتاب "رفع اليدين في الصلاة "فيمن كَانَ يرفع يديه من محدثي أهل بخارا.
4973 -
س ق: كَعْب بن عَاصِم الأشعري (2) ، له صحبة.
والصحيح أَنَّهُ غَيْر أَبِي مَالِك الأشعري الذي يروي عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن غنم الأشعري والشاميون، فإن ذلك معروف بكنيته، مختلف في اسمه، وهذا معروف باسمه ولا تعرف له كنية، وإن كَانَ قد قيل في ذلك أن اسمه كَعْب بْن عَاصِم، فإنه أحد مَا قيل في اسمه، والله أعلم.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي: سكن مصر.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س ق) "لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السفر.
قاله الزُّهْرِيّ (س ق) عَنْ صفوان بْن عَبد اللَّهِ بن صفوان عن
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 414، ومسند أحمد: 5 / 434، وعلله: 1 / 365، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 171، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 328، والاستيعاب: 3 / 1321، وأسد الغابة: 4 / 243، والكاشف: 3 / الترجمة 4722، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 341، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 434 - 435، والاصابة: 3 / الترجمة 7416، والتقريب: 2 / 134، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5957.
أم الدَّرْدَاء عنه.
وروي عَنْ جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، عنه، حديث آخر (1) .
روى له النَّسَائي، وابن مامجة، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه صَفْوَان بْن عَبد اللَّهِ.
4974 -
س: كَعْب بن عَبد اللَّهِ (2)، وقيل: ابن فروخ
(1) وَقَال أَبُو بكر الخطيب فِي "الموضح "في ذكر كعب بن عاصم صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وساق سنده إلى أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عاصم بلغ بِهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصيام في السفر ". قال: وهو أبو مالك الاشعري الذي روى عنه شريح بن عُبَيد - وساق له حديث: "حلوة الدنيا مرة الاخرة، ومرة الدنيا حلوة الاخرة "-. قال: وقد جاء حديث جمع فيه بين كنيته واسمه ونسبه. وساق سنده إلى: إسماعيل بن عَبد الله بن خالد عَن أبيه عن جده قال: سمعت أبا مالك الاشعري كعب بن عاصم يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حرام على المؤمن دم المسلم وعرضه كحرمة هذا اليوم
…
" (2 / 328 - 329) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب ": كعب بن عاصم الاشعري روت عنه أم الدرداء، ويُقال: هو أبو مالك الاشعري الذي روى عنه عبد الرحمن بن غنم والشاميون، وقيل إنهم اثنان. والله أعلم. ولا يختلفون ان اسم أبي مالك الاشعري كعب بن عاصم، إلا من شذ فقال فيه: عَمْرو بن عاصم وليس بشيءٍ (3 / 1321) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": لم أر أحدا من أهل التاريخ كالبخاري وأبي حاتم وابن حبان والتِّرْمِذِيّ والبغوي وغيرهم في الصحابة ولا ممن صنف في الكنى كالنَّسَائي والدولابي والحاكم أبي أحمد إلا وكناه أبا مالك.
فعلى هذا فأبو مالك الأشعري الذي يروي عنه عبد الرحمن بن غنم وغيره، وقيل ان اسمه الحارث بن الحارث وقيل غير ذلك هو آخر غير هذا، وإن كانا اشتركا في الكنية والله أعلم (8 / 434 - 435) . قلت: وهذا موافق لما ذهب إليه المزي رحمه الله.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 232، والكنى للدولابي: 2 / 59، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 917، وثقات ابن حبان: 7 / 355، والكاشف: 3 / الترجمة 4723، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 435، والتقريب: 2 / 135، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5958.
البَصْرِيّ، كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ.
رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وقتادة بْن دعامة، ويزيد الرقاشي، وأَبِي غَالِب.
رَوَى عَنه: أَبُو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي (س) ،
ومسلم بْن إِبْرَاهِيم.
قال أَبُو حاتم (1) : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن علي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بن عبد الحميد، قال: حَدَّثَنَا كَعْب أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ، وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا عَنْ حَمَّاد عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبد اللَّهِ أن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يصبح جنبا ثُمَّ يصوم وذكر عقيبه حديث الثوري، عَنْ حَمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنِ الأَسْوَد عَنْ عائشة، وَقَال (3) : هَذَا أولى بالصواب من حديث كَعْب، وكعب بْن عَبد اللَّهِ لا نعرفه وحديثه خطأ.
4975 -
ع: كَعْب بن عجرة الأَنْصارِيّ (4) ، أبو محمد،
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 917.
(2)
7 / 355. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.
(3)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (9414) .
(4)
تاريخ خليفة: 213، 218، وطبقاته: 136، وعلل ابن المديني: 70، 84، ومسند أحمد: 4 / 241، وعلله: 1 / 116، 215، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 954، والمعرفة ليعقوب: 1 / 319، 382، و3 / 80، وتاريخ واسط: 181، 212، 241، 284، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 897، وثقات ابن حبان: 3 / 351، =
وقيل: أَبُو عَبْد اللَّهِ، وقيل: أَبُو إِسْحَاق، المدني، صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، من بني سالم بْن عوف.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : من بني سالم بْن بلي بن الحاف (2) ابن قضاعة، حليف لبني حارثة بْن الْحَارِث بْن الخزرج.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عمارة الأَنْصارِيّ، وهشام بن محمد ابن الكلبي: هُوَ كَعْب بْن عجرة بْن أمية بْن عدي بْن عُبَيد ابن الْحَارِث بْن عَمْرو بْن عوف بْن غنم بْن سواد بْن مري بن أراشة ابن عَامِر بْن عميلة بْن قسميل بْن فران (3) بْن بلي بْن الحاف بْن قضاعة.
وَقَال ابْن البرقي نحو ذلك إِلا إنه قال: ابْن سواد بْن امرئ القيس بْن أراشة بْن عَامِر بْن عميلة بْن قسميل بْن فاران بن بلي.
= ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 104، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 149، وحلية الاولياء: 1 / 68، والاستيعاب: 3 / 1321، ورجال البخاري للباجي: 2 / 612، والجمع لابن القيسراني: 2 / 429، والكامل في التاريخ: 3 / 191، 492، وأسد الغابة: 4 / 243، وسير أعلام النبلاء: 3 / 52، وتذكره الحفاظ: 1 / 30، والكاشف: 3 / الترجمة 4724، والعبر: 1 / 57، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 343، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 435 - 436، والاصابة: 3 / الترجمة 7419، والتقريب: 2 / 135، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5959، وشذرات الذهب: 1 / 58.
(1)
الاستيعاب: 3 / 1321.
(2)
قوله: "الحاف "في المطبوع من الاستيعاب: "الحارث "، خطأ.
(3)
فران: بفتح الفاء وبعدها الراء المخففة، انظر اكمال ابن ماكولا: 2 / 204، ومختلف القبائل: 44، وتبصير ابن حجر: 3 / 1124. وقيدها ابن دريد بتشديد الراء المهملة (الاشتقاق 322) وتابعه صاحب القاموس في (فرن) ، والاول الاكثر والاصوب.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: قال هشام بْن مُحَمَّد: هُوَ كَعْب بْن عجرة، وساق نسبه كما تقدم، ثُمَّ قال: انتسب كَعْب في بني عَمْرو ابن عوف.
قال: وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر (1) : ليس بحليف ولكنه من أنفسهم.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (2) : وطلبنا نسبه في كتاب "نسب الأنصار "، فلم نجده، وقيل: إنه حليف لبني عوف بْن الخزرج وهم القواقلة، وقيل: إنه حليف لبني سالم من الأنصار. شهد بيعة الرضوان.
وَقَال الواقدي: كَانَ قد استأخر إسلامه، ثُمَّ أسلم وشهد المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وهو الذي نزلت فيه بالحديبية الرخصة في فدية المحرم إذا مسه الأذى قوله تعالى: (فمن كَانَ منكم مريضا أو بِهِ أذى من رأسه ففديه من صيام
…
(3) الآية.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن بلال بْن رباح (4)(م ت س ق) ، وعُمَر بْن الخطاب (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم (ت) وليس بالنخعي، وابنه إِسْحَاق بْن كعب بْن عجرة (د ت س) ، وثابت بْن عُبَيد، وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، والحسن البَصْرِيّ، وابنه الربيع بْن كَعْب بن عجرة،
(1) انظر الاستيعاب: 3 / 1321.
(2)
نفسه.
(3)
البقرة (196) .
(4)
تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "بلال بن أَبي رباح ".
وزيد بْن وهب الجهني، وسَعِيد المقبري (ق) وقيل: بينهما رجل، وأبو وائل شقيق بْن سلمة (س) ، وطارق بْن شهاب (ت) ، وعَاصِم العدوي (ت س) ، وعامر الشعبي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الله بْن معقل بْن مقرن (خ م ت س ق) . وعبد الرحمن بْن أَبي لَيْلَى (ع) ، وابنه عَبد المَلِك بْن كعب بْن عجرة، ومولاة لقيس بْن سلمان، ومُحَمَّد بْن سيرين (ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن كَعْب بْن عجرة، ومحمد ابن كَعْب القرظي (ق) ، وموسى بْن وردان، وأَبُو ثمامة الحناط (د) ، وأَبُو عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (م س) .
قال خليفة بْن خياط (1) : مات سنة إحدى وخمسين.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: مات سنة إحدى وخمسين أو سنة ثنتين وخمسين.
وَقَال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وابن نُمَيْر، وأَبُو عُبَيد في آخرين (2) : مات سنة اثنتين وخمسين.
قال بعضهم: وهو ابن خمس وسبعين.
وَقَال بعضهم: ابْن سبع وسبعين.
روى له الجماعة.
4976 -
بخ م د ت س: كَعْب بن علقمة بن كعب (3) بْن
(1) طبقاته: 136، وتاريخه:213.
(2)
منهم ابن حبان (ثقاته: 3 / 351) .
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 970، والمعرفة ليعقوب: 2 / 503، 515، =
عدي التَّنُوخِيّ، أَبُو عبد الحميد المِصْرِي، وجده كَعْب بْن عدي معدود في الصحابة.
رأى عَبد الله بْن الحارث بْن جزء الزبيدي.
رَوَى عَن: بلال بْن عَبد الله بْن عُمَر (م) ، ودخين الحجري، وسالم أَبِي النضر (س) ، وسعد بْن مَسْعُود الصَّدَفِيّ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبْد اللَّهِ بْن زرير الغافقي، وأَبِي تَمِيم عَبد اللَّهِ بْن مالك الجيشاني، وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي (م د ت س) ، وعبد الرحمن بن شِِمَاسَةَ (م دس) ، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعياض بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد بْن أَبي سرح، وعيسى بْن هلال الصَّدَفِيّ (قد) ، وغرفة بْن الْحَارِث الْكِنْدِيّ، وكثير أَبِي الهيثم (بخ د س) مولى عقبة بْن عَامِر الجهني، وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني (د ت) ، وناعم مولى أم سلمة، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الفهري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن نشيط الوعلاني (بخ دس) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ الأشج، وحرملة بن عِمْران التجيبي، وحيوة بْن شريح (م د ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (م د) ، وأَبُو السحماء سهيل بن حسن الكلبي، وعبد الله بْن سُلَيْمان الطويل، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (د) ، وعَمْروبن الحارث (م س) ، والليث بن سعد، ومحمد بْن
= والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 916، وثقات ابن حبان: 7 / 355، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 150، والجمع لابن القيسراني: 2 / 431، والكاشف: 3 / الترجمة 4725، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، وتاريخ الاسلام: 5 / 124، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 436، والتقريب: 2 / 135،
وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5960، وشذرات الذهب: 1 / 177.
يزيد بن أَبي زياد (دت) مولى المغيرة بْن شُعْبَة، ويحيى بْن أَيُّوب (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة سبع وعشرين ومئة فيما يقال.
وَقَال يَحْيَى بْن بكير: مات سنة ثلاثين ومئة (2) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى ابن ماجه.
4977 -
د: كَعْب بن عَمْرو (3)، ويُقال: عَمْرو بْن كَعْب بْن حجير بْن مُعَاوِيَة بْن سَعْد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دؤل ابن جشم بْن يام اليامي، جد طَلْحَة بْن مصرف، يقال له صحبة.
روى لَيْث بْن أَبي سُلَيْم (د) عَنْ طَلْحَة بْن مصرف عَن أَبِيهِ عَنْ جده عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الوضوء.
قاله عبد الوارث (4) بْن سَعِيد عن ليث بن أَبي سليم.
(1) 7 / 355.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق (3) تاريخ الدوري: 2 / 497، ومسند أحمد: 3 / 481، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 905، والمراسيل: 178، وثقات ابن حبان: 3 / 353، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 180، والاستيعاب: 3 / 1322، وأسد الغابة: 4 / 245، والكاشف: 3 / الترجمة 4726، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 349، وتهذيب التهذيب: 3 / الورقة 170، وجامع التحصيل، الترجمة 657، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب: 8 / 436 - 437، والاصابة: 3 / الترجمة 7424، والتقريب: 2 / 135، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5961.
(4)
أبو داود (132) .
وَقَال معتمر بْن سُلَيْمان، وإِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا، وحفص بْن غياث: عن ليث بْن أَبي سليم، عَنْ طَلْحَة، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، ولم ينسبوا طَلْحَة (1) .
روى له أَبُو دَاوُد، وَقَال (2) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل يَقُول: ابْن عُيَيْنَة زعموا كَانَ ينكره، ويقول: أيش هَذَا طَلْحَة، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده؟ !
4978 -
بخ م 4: كَعْب بْن عَمْرو بْن عباد بْن عَمْرو (3) بْن
(1) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: قيل ليحيى: طَلْحَة بْن مصرف، عَن أَبِيهِ، عن جده، رأى جده النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال يحيى: المحدثون يقولون: قد رآه، وأهل بيت طلحة يقولون ليست لهُ صُحبَةٌ (تاريخه: 2 / 497) . وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي قلت: طَلْحَة بْن مصرف، عَن أَبِيهِ، عن جده، لهُ صُحبَةٌ، وما اسم جده؟ قال: لا أدري، وقد بلغنا عن سفيان بن عُيَيْنَة أنه أنكر أن يكون له صحبة. وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عن حديث رواه ليث بن أَبي سليم، عن طلحة، عَن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح برأسه من مقدم رأسه حتى إلى آخر رأسه، إلى تحت لحيته؟ فقال أبي: يقال: إنه طلحة رجل من الانصار، ومنهم من يقول: طلحة بن مصرف، ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه. (المراسيل: 178 - 179) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": فإن كان في الحديث المذكور هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عَمْرو، وجزم ابن القطان بأنه عَمْرو بن كعب، وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول وأبوه مجهول وجده لا تثبت لهُ صُحبَةٌ لانه لايعرف إلا في هذا الحديث (8 / 437) .
(2)
أبو داود (132) .
(3)
طبقات ابن سعد: 3 / 581، وتاريخ خليفة: 223، وطبقاته: 102، ومسند أحمد: 3 / 327، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / 955، وتاريخه الصغير: 1 / 131، والكنى لمسلم، الورقة 126، والمعرفة ليعقوب: 1 / 319، والتِّرْمِذِيّ (3115)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 476، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 901، وثقات ابن حبان: =
غزية بن سواد بن غنم بن كَعْب بن سلمة، وقيل: كعب بن عَمْرو ابن مَالِك بْن عَمْرو بْن عباد بْن عَمْرو بْن تَمِيم بْن شداد بن غنم ابن كَعْب بْن سلمة الأَنْصارِيّ، أَبُو اليسر السُّلَمِيّ، صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
شهد العَقَبَة، وبدرا وهُوَ ابْن عشرين سنة، وهُوَ الذي أسر الْعَبَّاس بْن عبد المطلب يومئذ (1) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (بخ م 4) .
رَوَى عَنه: حنظلة بْن قَيْس الزرقي (ق) ، وربعي بْن حراش، وصيفي مولى أَبِي أَيُّوب الأَنْصارِيّ (دس) ، وعبادة بْن الوليد بْن عبادة بْن الصَّامِت (بخ م) ، وابنه عمار بْن أَبي اليسر، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع الأَنْصارِيّ (س) ، وموسى بْن طَلْحَة بْن عُبَيد اللَّهِ (ت س) .
قال أَبُو حاتم (2)، وغَيْر واحِد (3) : مات بالمدينة سنة خمس.
= 3 / 352، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 163، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة 149، وحلية الاولياء: 2 / 19، والاستيعاب: 3 / 1322، 4 / 1776، وأسد الغابة: 4 / 245، والجمع لابن القيسراني: 2 / 430، وتلقيح ابن الجوزي، الورقة 134، والكامل في التاريخ: 3 / 502، وسير أعلام النبلاء: 2 / 537، والكاشف: 3 / الترجمة 4727، والعبر: 1 / 41 - 61، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 347، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب: 8 / 437 - 438، والاصابة: 3 / الترجمة 7422، والتقريب: 2 / 135، وخلاصة الخزرجي: 5962، وشذرات الذهب: 1 / 61.
(1)
انظر الاستيعاب: 3 / 1322.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 901.
(3)
منهم عَمْرو بن علي (رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 149) ، وخليفة بن =
وخمسين.
زاد بعضهم: وهُوَ آخر من مات من أهل بدر.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
4979 -
ت س: كَعْب بن عِيَاض الأشعري (1) ، لهُ صُحبَةٌ، عداده فِي أهل الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ت س) .
رَوَى عَنه: جُبَيْر بْن نُفَيْر الحضرمي (ت س) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُذْهِبُ، قال: أخبرنا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عن معاوية بْن
= خياط (تاريخه: 223)، وابن حبان (ثقاته: 3 / 352) .
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 414، ومسند أحمد: 4 / 160، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 957، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 900، وثقات بان حبان: 3 / 353، ومعجم الطبراني: 19 / 179، والاستيعاب: 3 / 1323، وأسد الغابة: 4 / 246، والكاشف: 3 / الترجمة 4728، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 351، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب: 8 / 438، والاصابة: 3 / الترجمة 7428، والتقريب: 2 / 135، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5963.
(1)
مسند أحمد: 4 / 160.
صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جبير بْن نفير، عَن أبيه، عن كعب ابن عِيَاضٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وإِنَّ فِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالَ.
رواه التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ أَحْمَد بْن منيع، عَنْ الْحَسَن بْن سَوَّار، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ غريب لا نعرفه إلا من رواية مُعَاوِيَة بْن صَالِح.
ورواه النَّسَائي (2) عَنْ عَمْرو بْن منصور، عَنْ آدم، عَنِ اللَّيْث.
ورواه أَبُو صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صالح كاتب الليث بْن سعد، عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ.
فهذه الرواية تعلو على رواية التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي بثلاث درجات، ولله الحمد.
(1) التِّرْمِذِيّ (2336) .
(2)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (11129) .
4980 -
خ د ت س فق: كَعْب بن ماتع الحميري (1) ، أَبُو إِسْحَاق المعروف بكعب الأحبار من آل ذي رعين، ويُقال: من ذي الكلاع ثُمَّ من بني ميتم، وهو من مسلمة أهل الكتاب.
أدرك النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وأسلم في خلافة أَبِي بَكْر الصديق، ويُقال: في خلافة عُمَربن الخطاب، ويُقال أدرك الجاهلية.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (مد) مُرْسلاً، وعن صهيب الرومي (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين ومات قبلها.
رَوَى عَنه: الأخنس بْن خليفة الضبي (فق) ، وأسلم مولى عُمَربن الخطاب، وابْن امرأته تبيع الحميري (س) ، وجرير بْن جَابِر الخثعمي، وخالد بْن مَعْدَان، وروح بْن زنباع، وأبو المخارق زهير ابن سالم السلولي، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وشريح بْن عُبَيد (فق) ولم يدركه، وعبد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ (مد) ، وعبد الله بْن الزبير بْن
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 445، وتاريخ الدوري: 2 / 496، وابن طهمان، الترجمة 230، وطبقات خليفة: 308، وعلل أحمد: 1 / 18، 47، 55، و2 / 51، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 962، وتاريخه الصغير: 1 / 61، 62، والكنى لمسلم، الورقة 1، والمعرف لابن قتيبة: 430، والمعرفة ليعقوب: 1 / 389، 433، 534، و2 / 299، 300، 304، 317، 483، و3 / 248، والكنى للدولابي: 1 / 99، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 906، وثقات ابن حبان: 5 / 333، وحلية الاولياء: 5 / 364 - 391، و6 / 3 - 47، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 91، وأنساب القرشيين: 50، وسير أعلام النبلاء 3 / 489، وتذكره الحفاظ: 52، والكاشف: 3 / الترجمة 4729، والعبر: 1 / 35، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 355، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 170، ومعرفة التابعين، الورقة 37، وجامع التحصيل، الترجمة، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب: 8 / 438 - 440، والتقريب: 2 / 135، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5964، وشذرات الذهب: 1 / 40.
العوام، وعبد الله بْن ضَمْرَة السلولي (سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (فق) ، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب، وعبد الله بْن غيلان، وعبد الرحمن بْن مغيث (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، ومالك ابن أَبي عَامِر الأصبحي (س) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (قد) ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (خ) ، ومغيث بْن سمي، وممطور أَبُو سلام الأَسْوَد، وهمام شيخ لعبد الغفور الواسطي، ويزيد بْن خمير اليزني، ويزيد بْن قوذر، وأَبُو إِبْرَاهِيم الردماني، وأَبُو رافع الصَّائِغ (د) ، وأَبُو سَعِيد الحبراني، وأَبُو مروان الأَسلميّ (س) والد عَطَاء بْن أَبي مروان، وأَبُو هُرَيْرة (د ت س) ، وابْن مواهن (فق) .
وَقَال سَعِيد بْن أَبي صدقة (فق) : نبئت أن كعبا قال في قوله تعالى: (يَا أخت هارون) .
ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد (1) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: وهُوَ من حمير من آل ذي رعين، وكان على دين يهود، فأسلم، وقدم المدينة، ثُمَّ خرج إِلَى الشام، فسكن حمص حَتَّى توفي بها سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ابن عفان.
وَقَال أَبُو مسهر: كَانَ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ يَقُول: أسلم كَعْب على يدي أَبِي بَكْر: قال أَبُو مسهر: والذي حَدَّثَنِي غَيْر واحِد أن كعبا من الْيَمَن من ذي الكلاع ثُمَّ من بني ميتم، وكان مسكنه في أرض الْيَمَن، فقدم على أَبِي بَكْر الصديق بعد وفاة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم،
(1) طبقاته: 7 / 445.
ثُمَّ أتى الشام فمات بِهِ.
وَقَال علي (1) بْن زيد بْن جدعان عن سَعِيد بْن المُسَيَّب: قال الْعَبَّاس لكعب: مَا منعك أن تسلم على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأبي بَكْر حَتَّى أسلمت الآن على عهد عُمَر؟ فَقَالَ كَعْب: إن أَبِي كتب لي كتابا من التوراة ودفعه إلي، وَقَال: اعمل بهذا وختم على سائر
كتبه وأخذ علي بحق الوالد على ولده ألا أفض الخاتم، فلما كَانَ الآن ورأيت الإسلام يظهر ولم أر بأسا، قَالَت لي نفسي: لعل أباك غيب عنك علما كتمك فلو قرأته. ففضضت الخاتم، فقرأته، فوجدت فيه صفة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وأمته، فجئت الآن مسلما، فوالى العباس.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : قَالُوا: وذكر أَبُو الدَّرْدَاء كعبا، فقال: إن عند ابن الحميرية لعلما كثيرا.
وَقَال الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنْ صخر بْن جندل، عَنْ يونس بْن ميسرة بْن حلبس، عَن أَبِي فوزة حدير السُّلَمِيّ، قال: خرج بعث الصائفة فاكتتب فيه كَعْب أحسبه، قال: فخرج البعث وهُوَ مريض، فَقَالَ: لأن أموت بحرستا أحب إلي من أن أموت بدمشق ولئن أموت بدومة أحب إلي من أن أموت بحرستا هكذا قدما في سبيل الله، قال: فمضى، فلما كَانَ بفخ معلولا، قلت: أَخْبَرَنِي. قال: شغلتني نفسي حَتَّى إذا كَانَ بحمص توفي بها فدفناه هنالك بين
(1) نفسه.
(2)
طبقاته: 7 / 446.
(3)
تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "على ".
زيتونات أرض حمص، ومضى البعث فلم يقفل حَتَّى قتل عُثْمَان.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَن عبد الرحمن بْن جبير بْن نُفَيْر، قال مُعَاوِيَة: ألا إن أَبَا الدَّرْدَاء أحد الحكماء ألا إن عَمْرو بْن العاص أحد الحكماء ألا إن كَعْب الأحبار أحد العلماء إن كَانَ
عنده لعلم كالثمار وإن كنا فيه لمفرطين.
وَقَال أُسَامَة بْن زَيْد الليثي، عَن أَبِي معَن: لقي عَبد اللَّهِ بْن سلام كَعْب الأحبار عند عُمَر، فَقَالَ: يَا كَعْب من أرباب العلم؟ قال: الذين يعملون بِهِ. قال: فما يذهب العلم من قلوب العلماء بعد أن حفظوه وعقلوه؟ قال: يذهبه الطمع وشره النفس وتطلب الحاجات إِلَى الناس.
قال: صدقت
وَقَال بحير بْن سَعْد، عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان، عَنْ كَعْب، قال: لإن أبكي من خشية اللَّه أحب إلي من أن أتصدق بوزني ذهبا، وما من عينين بكتا من خشية الله في دار الدنيا إِلا كَانَ حقا على الله أن يضحكهما في الآخرة.
وَقَال أَبُو الصباح عبد الغفور، عَنْ همام: دخلنا على كَعْب وهُوَ مريض، فقلنا له: كيف تجدك يَا أَبَا إِسْحَاق؟ قال: أجدني جسدا مرتهنا بعملي، فإن بعثني الله من مرقدي بعثني ولا ذنب لي، وإن قبضني ولا ذنب لي.
قال الواقدي، والهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط (1) ، وعَمْروبن علي، وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين.
(1) طبقاته: 308.
وَقَال إسماعيل بْن عياش، عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو: حَدَّثَنِي شريح بْن عُبَيد أن كعبا مات سنة أربع وثلاثين، وكذلك أَبُو عُبَيد، وقد تقدم في حديث أَبِي فوزة أَنَّهُ مات بحمص.
وَقَال ابن حبان (1) : مات سنة أربع، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقد بلغ مئة سنة وأربع سنين.
ذكره الْبُخَارِيّ (2) في حديث حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ سمع مُعَاوِيَة يحدث رهطا من قريش بالمدينة، وذكر كَعْب الأحبار، فَقَالَ: إن كَانَ من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عَنِ الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عَلَيْهِ الكذب (3) .
وروى لَهُ ابْن ماجه فِي "التفسير "، والباقون سوى مُسْلِم.
4981 -
ع: كَعْب بن مَالِك بن أَبي كَعْب (1) ، واسمه عَمْرو
(1) ثقاته: 5 / 333.
(2)
انظر تاريخه الصغير: 1 / 62.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": هذا جميع ماله في البخاري وليست هذه برواية عنه فالعجب من المؤلف كيف يرقم له رقم البخاري فيوهم أن البخاري أخرج له، وكذا رقم في الرواة عنه عَلَى معاوية بْن أَبي سفيان رقم البخاري معتمدا على هذه القصة وفي ذلك نظر.
وقد وقع ذكر الرواية عنه في مواضع في مسلم في أواخر كتاب الايمان، وفي حديث أبي معاوية عن الأعمش، عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيْرة رفعه "إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران "فحدثت به كعبا فقال: كعب: ليس عليه حساب، ولا على مؤمن مزهد (8 / 438) . قلت: الصواب مع ابن حجر، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة مخضرم.
(1)
تاريخ خليفة: 92، 202، وطبقاته: 103، ومسند أحمد: 3 / 454، و6 / 386، =
ابن القين بْن كَعْب بْن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأَنْصارِيّ السُّلَمِيّ، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن، ويُقال: أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو بَشِير، المدني الشاعر صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيه (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) وهُوَ أحد السبعين الذين شهدوا العقبة.
وحكى خليفة بْن خياط (2) عَنِ الكلبي أَنَّهُ شهد، بدرا وذلك غَيْر صحيح، فإنه قد صح عنه أنه قال: تخلفت عَنْ بدر.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن أسيد بْن حضير.
رَوَى عَنه: جَابِر بْن عَبد الله، وعبد الله بْن عَبَّاس، وأولاده عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (خ م س) ، وعبد الرحمن بْن كعب بْن مالك
= وعلل أحمد: 1 / 165، 166، و2 / 189، 319، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 953، وتاريخه الصغير: 1 / 76، 115، والمعرفة ليعقوب: 1 / 318، 319، 379، و3 / 257، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 567، 618، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 902، وثقات ابن حبان: 3 / 350، ومعجم الطبراني الكبير: 19 / 41، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 149، وحلية الاولياء: 3 / 173، والاستيعاب: 3 / 1323، وأسد الغابة: 4 / 247، ورجال البخاري للباجي: 2 / 611، والجمع لابن القيسراني: 2 / 429، وتلقيح ابن الجوزي: 145، وأنساب القرشيين: 219، 284، وسير أعلام النبلاء: 2 / 523، والكاشف: 3 / الترجمة 4730، والعبر: 1 / 56، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / 356، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 171، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب: 8 / 440 - 441، والاصابة: 3 / الترجمة 7433، والتقريب: 2 / 135، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5965، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب: 1 / 56.
(1)
طبقاته: 103.
(ع) ، وعُبَيد الله بْن كَعْب بن مالك (خ م دس) ، وعلي بْن أَبي طَلْحَة وفي سماعه منه نظر، وعُمَر بْن الحكم بْن ثوبان، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع، وعُمَر بْن كَثِير بْن أفلح، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين ولم يدركه، وابناه مُحَمَّد بْن كَعْب بْن مَالِك، ومعبد بْن كَعْب بْن مَالِك، وأَبُو أُمَامَة الباهلي.
قال خليفة بْن خياط (1) : أمة لَيْلَى بِنْت زَيْد بْن ثعلبة من بني سلمة، شهد العقبة، قال ابْن الكلبي: وشهد بدرا، ومات بالمدينة قبل الأربعين.
وكذلك قال ابْن البرقي في تأريخ وفاته.
وَقَال الواقدي (2) : مات سنة خمسين، وهُوَ ابْن سبع وسبعين سنة (3) .
وَقَال الهيثم بْن عدي: توفي سنة إحدى وخمسين.
وَقَال الزُّهْرِيّ (4) : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَن أبيه أنه قال: يا رَسُول اللَّهِ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الشِّعْرِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَمَا تَرَى فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ ولِسَانِهِ ويَدِهِ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّمَا تَنْضَحُونَهُمْ بِالنِّبْلِ.
(1) نفسه.
(2)
انظر طبقات خليفة: 103.
(3)
وكذلك قال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل 7 / الترجمة 902) . والباجي (رجال البخاري: 2 / 611) .
(4)
انظر الاستيعاب: 3 / 1323. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (20500) وعنه أحمد في المسند: 6 / 387 من طريق معمر عَنِ الزُّهْرِيّ.
وَقَال عَبد الله بْن عون (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين: كَانَ ثلاثة من الأنصار يهاجون عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: حسان بْن ثَابِت وعبد الله بْن رواحة، وكعب بْن مَالِك، فأما حسان فكان يذكر عيوبهم وأيامهم، وأما عَبد اللَّهِ بْن رواحة فكان يعيرهم بالكفر وترددهم فيه، وأما كَعْب بْن مَالِك فكان يذكر الحرب، فيقول: فعلنا ونفعل ويتهددهم (2) .
روى له الجماعة.
4982 -
4: كَعْب بن مُرَّةَ (3)، وقيل: مرة بْن كَعْب (د) البهزي، من بهز بْن الْحَارِث بْن سُلَيْم بْن مَنْصُور له صحبة. سكن البصرة، ثُمَّ سكن الأردن من الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (4) .
رَوَى عَنه: أُسَامَة بْن خريم، وجبير بْن نُفَيْر، وسالم بْن أَبي الْجَعْد (س) وقيل: لم يسمع منه، وشُرَحْبِيل بن السِّمْط (4) ،
(1) انظر تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 953.
(2)
أخباره كثيرة، ولصديقنا الدكتور سامي مكي العاني، ثم البغدادي، رسالة فيه، جمع فيها شعره وأخباره، مطبوعة متداولة معروفة.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 414، وطبقات خليفة: 52، 301، ومسند أحمد: 4 / 234، 321، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1933، والمعرفة ليعقوب: 2 / 98، والتِّرْمِذِيّ (1634)، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 899، وثقات ابن حبان: 3 / 353، ومعجم الطبراني الكبير: 20 / 315، والاستيعاب: 3 / 1326، والكامل في التاريخ: 3 / 526، والكاشف: 3 / الترجمة 4731، وتجريد أسماء الصحابة:
2 / الترجمة 358، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 171، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 310، وتهذيب التهذيب: 8 / 441، والتقريب: 2 / 135، والاصابة: 3 / الترجمة 7434، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5966.