الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كَثِير بْن كَثِير بْن قَيْس (1) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
وسماه التِّرْمِذِيّ في روايته قَيْس بْن كَثِير.
4956 -
خ د س ق:
كَثِير بْن كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة بن صبيرة بن سَعِيد بن سَعْد بن سهم القرشي السهمي
المكي (2) ، أخو جَعْفَر بْن كثير، وعبد اللَّه بْن كَثِير.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جُبَيْر (خ س) ، وعلي بْن عَبد اللَّهِ الأَزْدِيّ البارقي، وأبيه كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة (د س ق) ،
= ويزيد بْن سَمُرَة حديث الفضل في طلب العلم ". وأما ما نقله المؤلف عن ابن حبان هنا فإنه ظهر في المطبوع من ثقات ابن حبان في الترجمة السابقة لهذه الترجمة - ترجمة كثير بْن المطلب بْن أَبي وداعة السهمي القرشي وما نقله المؤلف هو الصواب، فالراوي عنه ابنه كَثِير بْن كَثِير بن قيس والذي في المطبوع متداخل بلا ريب لم ينتبه إليه الناشرون.
(2)
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (علله: 2 / الورقة 160) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن سميع: أمره ضعيف لم يثبته أبو سَعِيد، يعني رحيما - (8 / 426) وَقَال في "التقريب": ضعيف.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 485، و9 / الورقة 192، وتاريخ الدوري: 2 / 494، وعلل أحمد: 1 / 129، و2 / 322، 341، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 918، والمعرفة ليعقوب: 1 / 713، و2 / 702، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 867، وثقات ابن حبان: 7 / 349، ورجال البخاري للباجي: 2 / 610، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 302، والكاشف: 3 / الترجمة 4712، وتذهيب والتهذيب: 3 / الورقة 169، وتاريخ الاسلام: 5 / 124، وجامع التحصيل، الترجمة 649، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 426، والتقريب: 2 / 133، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5943.
وعَنْ بَعْض أهله (د) عَنْ جده المطلب بْن أَبي وداعة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن نَافِع المكي (خ س) ، وسالم الخياط، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وعَبْد الملك بْن جُرَيج (د س ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (خ س) ، وهشام بْن حسان.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كَانَ شاعرا، قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (4) .
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
4957 -
د ت س فق: كَثِير بن أَبي كَثِير البَصْرِيّ (5) ، مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة الْقُرَشِيّ.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبد اللَّه بن عباس، ومولاه
(1) العلل ومعرفة الرجال: 1 / 129.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 867.
(3)
طبقاته: 5 / 485، و9 / الورقة 192.
(4)
7 / 349. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 495، وعلل أحمد: 1 / 210، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 917، وثقات العجلي، الورقة 46، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 184، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 868، وثقات ابن حبان: 5 / 332، والكاشف: 3 / الترجمة 4713، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، ومعرفة التابعين، الورقة 37، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6954، ونهاية السول، المعرفة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 427، والتقريب: 2 / 133، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5944.
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة (ت) ، وعُمَر بْن الخطاب مُرْسلاً، وأَبِي سلمة ابن عَبْد الرَّحْمَنِ (د ت س) ، وأَبِي عِيَاض (فق) ، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وعبد الله بْن الْقَاسِم (ت) ، وقتادة (د ت س فق) ، ومنصور بْن المعتمر.
قال أَحْمَد بْن عَبد الله العِجْلِيّ (1) : بصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ في "التفسير.
4958 -
بخ: كَثِير بن أَبي كثير (3) ، واسمه حبيب، الليثي اليشكري البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: ثَابِت (بخ) عَنْ أنس بْن مَالِك في الرفق.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ الغداني (بخ) ، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وعلي بن المديني، ومُحَمَّد بن أَبي بكر المقدمي.
(1) ثقاته، الورقة 46.
(2)
5 / 332. وذكره العقيلي في "الضعفاء ". وَقَال الذهبي في "الميزان ": قال ابن حزم: مجهول (3 / الترجمة 6954) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ذكره ابن الجوزي في الصحابة وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول، فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي (8 / 427) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول ووهم من عده صحابيا. قال بشار: قلنا ان ابن حزم كثير الأَوهام في علم الرجال رحمه الله.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 838، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6931، 6932، وتهذيب التهذيب: 8 / 427، والتقريب: 2 / 133، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5945.
قال أَبُو حَاتِم (1) : لا بأس به (2) .
روى له البخاري في "الأدب.
وممن يسمى كَثِير بْن أَبي كَثِير من رواة العلم.
4959 -
تمييز كَثِير بن أَبي كَثِير التَّيْمِيّ (3) ، مولى آل طلحة بْن عُبَيد اللَّهِ.
رأى سَعْد بْن أَبي وقاص، وعلي بْن أَبي طَالِب.
رَوَى عَنه: مَسْعُود بْن سَعْد الجعفي الكوفي (4) .
4960 -
تمييز كَثِير بن أَبي كَثِير المزني (5) ، وكان خادم ابْن عَبَّاس.
رَوَى عَن: ابْن عَبَّاس.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن خليفة الأَنْصارِيّ، وهشام بْن حسان القردوسي (6) .
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 838.
(2)
وساق له الذهبي في "الميزان "حديث "إن لكل نبي منبرا من نور وإن لعلي أطولها وأنورها
…
"وَقَال: هذا حديث غريب جدا (3 / الترجمة 6931) . وَقَال بعدة مباشرة: كثيربن حبيب عن ثابت وعنه الصلت بن مسعود بخبر موضوع، هو الاول (3 / الترجمة 6932) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ليس به بأس.
(3)
نهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 427، والتقريب: 2 / 133.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": هو عندي الاتي (8 / 427) وَقَال في "التقريب": مقبول.
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 494، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، ونهاية السول الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 427، والتقريب: 2 / 133.
(6)
هذه النسبة إلى القراديس بطن من الأزد نزلوا البصرة فنسبت المحلة إليهم، وأبو =
4961 -
تمييز كَثِير بن أَبي كَثِير التَّيْمِيّ (1) ، أَبُو النضر الكوفي.
رأى جرير بْن عَبد الله البجلي.
ورَوَى عَن: ربعي بْن حراش، وعبد الله بْن فروخ، وأَبِي بردة ابن أَبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن عون، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن بكر البرساني، ومروان بْن مُعَاوِيَة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
4962 -
م دس: كَثِير بن مُدْرِك الأشجعي (3) ، أَبُو مدرك
= عَبد الله هشام بن حسان هذا ممن نسب إلى المحلة، وكان عبدا صالحا قال عباس الدُّورِيُّ: قلت، يعني ليحيى بن مَعِين - من كثير هذا؟ فقال: لا أدري (تاريخه 2 / 494) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 494، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 869، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 131، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، وتاريخ الاسلام: 6 / 271، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 428، والتقريب: 2 / 133.
(2)
وَقَال أبو بكر أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعِين عن كثير أبي النضر؟ فقال: ضعيف الحديث. وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عن كثير أبي النصر؟ فقال: شيخ مستقيم الحديث (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 869) .
(3)
سؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 493، وعلل أحمد: 1 / 75، و2 / 9،
وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 924، وثقات العجلي، الورقة 46، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 875، وثقات ابن حبان: 7 / 349، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 150، والجمع لابن القيسراني: 2 / 429، والكاشف: 3 / الترجمة =
الكوفي.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد (م دس) ، وأخيه عَبْد الرحمن بْن يزيد (م س)، وعمهما عَلْقَمَة بْن قَيْس: النخعيين.
رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (م س) ، ومنصور ابن المعتمر، وأبو مالك الاشجعي (دس) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أَخْبَرَنَا حصين، عَنْ كَثِير بْن مُدْرِك الأشجعي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد أن عَبد اللَّهِ لبى حين أفاض من جمع. فقيل: أعرابي هَذَا؟ فَقَالَ عَبد اللَّهِ: أنسي الناس أم ضلوا سمعت الذي أنزلت عَلَيْهِ سورة البقرة يَقُول في هَذَا المكان: لبيك اللهم لبيك.
رواه مُسْلِم (3) ، عَنْ سريج بْن يونس عَنْ هُشَيْم، فوقع لنا بدلا
= 4714، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 428، والتقريب: 2 / 133، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5948.
(1)
7 / 349. وَقَال ابن محرز عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (ثقاته، الترجمة 493) . وَقَال العجلي: كوفي ثقة (ثقاته، الورقة 46) . وَقَال أَبُو حاتم الرازي: روى عن عُمَر مُرْسلاً (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 875) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
مسند أحمد: 1 / 374.
(3)
مسلم 4 / 71.
عاليا.
وأخرجه من وجهين آخرين (1) عَنْ حصين، قال في أحدهما: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد، والأسود بْن يَزِيد.
ورواه النَّسَائي (2) من حديث أَبِي الأَحوص، ومن حديث سُفْيَان، عَنْ حصين، فوقع لنا عاليا.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو شجاع زاهر ابن رُسْتُمَ بْنِ أَبي الرَّجَاءِ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو البركات عبدا لباقي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّرْسِيُّ، قال: أخبرنا أبو منصور عبدا لباقي بن محمد بن غالب ابن الْعَطَّارُ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدة ابن حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ طَارِقٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنِ الأسود ابن يَزِيدَ أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قال: كَانَ قَدْرُ صَلاةِ الظهر مع رسول الله فِي الصَّيْفِ ثَلاثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ، وفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةُ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ، وإِنَّ الدَّرَجَاتِ إِفْشَاءُ السَّلامِ وإِطْعَامُ الطَّعَامِ والصَّلاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، والْكَفَّارَاتُ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ (3) ونَقْلِ الأَقْدَامِ إِلَى الصَّلاةِ فِي الْجَمَاعَاتِ.
رواه أَبُو دَاوُد (4) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن عُبَيدة بْن
(1) مسلم: 4 / 71، 72.
(2)
المجتبى: 5 / 265.
(3)
السبرات: جمع سبرة - بسكون الباء - وهي شدة البرد.
(4)
أبو داود (400) .
حُمَيْد، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (1) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأذرمي، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. وهَذَا جَمِيعُ ماله عندهم، والله أعلم.
4963 -
ر 4: كَثِير بن مُرَّةَ الحضرمي الرهاوي (2) أَبُو شجرة، ويُقال: أَبُو الْقَاسِم الشامي الحمصي.
وَقَال أَبُو بَكْر صاحب "تأريخ الحمصيين ": كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي وهُوَ الصَّدَفِيّ وهُوَ الأَعْرَج.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (د) مُرْسلاً، وعن تَمِيم الداري (سي) ، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وعبادة بْن الصَّامِت (س) ، وعبد الله بن عُمَر ابن الخطاب (د س ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن فيروز الديلمي، وعبد العزيز بْن مروان بْن الحكم، وعتبة بْن عبد السُّلَمِيّ، وعقبة بْن عَامِر الجهني (عخ د ت س) ،
(1) المجتبى: 1 / 250، والكبرى (1408) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 448، وتاريخ الدوري: 2 / 495، وطبقات خليفة: 309، وعلل أحمد: 2 / 309، 310، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 907، وتاريخ
الصغير: 1 / 191، والكنى لمسلم، الورقة 53، وثقات العجلي، الورقة 46، والمعرفة ليعقوب: 1 / 513، و2 / 297، 312، 339، 348، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 56، 62، 597، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 872، وثقات ابن حبان: 5 / 332، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 47، وسير أعلام النبلاء: 4 / 46 - 47، وتذكره الحفاظ: 1 / 51، والكاشف: 3 / الترجمة 4715، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، وجامع التحصيل، الترجمة 650، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 428 - 429، والتقريب: 2 / 133، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5949.
وعُمَر بن الخطاب، وعَمْروبن عبسة السُّلَمِيّ (ت س) ، وعوف بْن مَالِك الأشجعي (بخ د س ق) ، وقَيْس الجذامي (س) ، ومعاذ بْن جبل (د ت ق) ، ونعيم بْن همار (د س) ، وأَبي الدَّرْدَاء (ر س) ، وأَبِي فَاطِمَة الأَزْدِيّ (س ق) ، وأبي هُرَيْرة (ق) .
رَوَى عَنه: أبو الزاهرية حدير بن كريب (ردس ق) ، والحسن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي، وخالد بْن مَعْدَان (عخ 4) ، وداود ابن جميل، وزيد بْن واقِد (س) على خلاف فيه، وسلمان بْن سمير، وسليم بْن عَامِر، وسُلَيْمان بْن مُوسَى (سي) ، وشريح بْن عُبَيد (د) ، وصالح بْن أَبي غريب الحضرمي المِصْرِي (د س ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نُفَيْر (ق) ، وعبد الرحمن بْن عائذ الثمالي، وعَمْروبن جَابِر الحضرمي المِصْرِي، ولقمان بْن عَامِر، ومكحول الشامي (د س ق) ، ونصر بْن عَلْقَمَة الحضرمي (ق) ، ويزيد بْن أَبي حَبِيب المِصْرِي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) ، وأَبُو الْحَسَنِ بْن سميع فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.
قال ابْن سَعْد (2) : وكان ثقة. وَقَال العجلي (3) : شامي تابعي ثقة.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس بِهِ.
وَقَال ابْن خراش: صدوق
(1) طبقاته: 7 / 448.
(2)
نفسه.
(3)
ثقاته، الورقة 46.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن صَالِح، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْد: حدثني يزيد ابن أَبي حبيب أن عبد العزيز بْن مروان كتب إِلَى كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي، وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال اللَّيْث: وكان يسمى الجند المقدم.
قال: فكتب إليه أن يكتب إليه بما سمع من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من أحاديثهم إِلا حديث أَبِي هُرَيْرة فإنه عندنا.
وَقَال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَن أَبِي الزاهرية، عَنْ كَثِير بْن مُرَّةَ الحضرمي: دخلت المسجد يَوْم الجمعة، فمررت بعوف بْن مَالِك الأشجعي وهُوَ باسط رجليه، قال: فضم رجليه، ثُمَّ قال: يا كثير ابن مُرَّةَ أتدري لم بسطت رجلي؟ بسطتهما رجاء أن يجئ رجل صَالِح فأجلسه، وإني أرجو أن تكون رجلا صالحا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (3) : قلت، يَعْنِي لدحيم: فمن يكون معهم في طبقتهم من أصحابنا، يَعْنِي جُبَيْر بْن نُفَيْر وأَبَا إدريس الخولاني - فَقَالَ: كَثِير بْن مُرَّةَ. فذاكرته سنه، ومناظرة أَبي الدَّرْدَاء إياه في القراءة خلف الإمام، وقول عوف بْن مَالِك فيه: أرجو أن تكون يَا كَثِير رجلا صالحا، فرآه معهما في طبقة.
قال الْبُخَارِيّ (4) : قال أَبُو مسهر: أدرك كثير بن مرة عبد الملك
(1) 5 / 332.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 448.
(3)
تاريخه: 597.
(4)
تاريخه الصغير: 1 / 191.
، يَعْنِي: خلافة عَبد المَلِك (1) -.
روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، وغيره، والباقون سوى مسلم.
4964 -
د س ق: كَثِير بن المطلب بن أَبي وداعة القرشي السهمي (2) ، أَبُو سَعِيد المكي، والد جَعْفَر بْن كَثِير، وسَعِيد بْن كثير، وعَبْد اللَّهِ بْن كثير، وكثير بْن كَثِير.
كناه النَّسَائي.
روى عن: أَبِيهِ المطلب بْن أَبي وداعة (د س ق) .
رَوَى عَنه: بنوه: جَعْفَر بْن كَثِير بْن المطلب، وسَعِيد بْن كثير ابن المطلب، وكثير بْن كَثِير بْن المطلب (د س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزينب بنت مكي،
(1) وَقَال العلائي: تابعي ليس إلا، وهو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل (جامع التحصيل، الترجمة 650) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب"ثقة وهم من عده في الصحابة.
(2)
المعرفة ليعقوب: 2 / 702، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 871، وثقات ابن حبان 5 / 331، والكاشف: 3 / الترجمة 4716، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، ورجال ابن ماجة، الورقة 5، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 429، والتقريب: 2 / 134، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5950.
(3)
5 / 331. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، قال: حَدَّثَنِي كثير ابن كثير بْن المطلب بْن أَبي ودَاعَةَ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِهِ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ والنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ ولَيْسَ بَيْنَهُمَا سِتْرَةٌ (2) .
وَقَال سُفْيَان مرة أخرى: حَدَّثَنِي كَثِير بْن كَثِير بن المطلب ابن أَبي وداعة، عمن سمع جده يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ والنَّاسُ يمرون بين يديه ليس بينه وبين الكعبة سترة.
قال سُفْيَان: وكان ابن جُرَيْج أخبرنا عنه، قال: حَدَّثَنَا كَثِير، عَن أَبِيهِ، فسألته، فَقَالَ: ليس من أَبِي سمعته ولكن من بعض أهلي، عَنْ جدي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى مما يلي باب بني سهم ليس بينه وبين الطواف سترة.
رواه أَبُو دَاوُد (3) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه النَّسَائي (4) ، وابْن ماجه (5) من حديث ابْن جُرَيْج، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
(1) مسند أحمد: 6 / 399.
(2)
قوله: "وليس بينهما سترة "في المطبوع من المسند: "وليس بينه وبين الكعبة سترة.
(3)
أبو داود (2016) .
(4)
المجتبى: 2 / 67، و5 / 235.
(5)
ابن ماجة (2958) .
4965 -
بخ م 4: بن هشام الكِلابي (1) ، أَبُو سَهْل الرَّقِّيّ. نزل بغداد، ونسبه بعضهم إِلَى دمشق لأنه كَانَ يجهز إليها.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن برقان (بخ م 4) ، وحماد بْن سلمة، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن زياد بْن سمعان، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) ، وعُمَر بْن سليم الباهلي (مد) ، وعيسى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي، وفرات بْن سلمان، وكلثوم بْن جوشن (ق) ، وهشام الدستوائي (م د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الفراء، وأحمد بن حنبل، وأحمد بْن سنان القطان (ق) ، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وأحمد بْن الْوَلِيد الفحام، وإسحاق بْن راهويه (س) ، وإسحاق بن
منصور الكوسج (م) ، وإسماعيل بْن أَبي الْحَارِث، وجعفر بْن مسافر التنيسي (ق) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وخليفة بْن خياط (بخ) ، وأَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بْن حرب (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 334، وتاريخ الدوري: 2 / 495، وتاريخ خليفة: 30، 472، وطبقات خليفة: 328، وعلل أحمد: 2 / 231، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 949، وتاريخه الصغير: 2 / 310، والكنى لمسلم، الورقة 49، وثقات العجلي، الورقة 46، والمعرفة ليعقوب: 1 / 486، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 882، وثقات ابن حبان: 9 / 26 ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 150، وتاريخ الخطيب: 12 / 482، والجمع لابن القيسراني: 2 / 429، والكامل في التاريخ: 6 / 385، والكاشف: 3 / الترجمة 4717، والعبر: 1 / 353، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 169، وتاريخ الاسلام، الورقة 49 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 309، وتهذيب التهذيب: 8 / 429 - 430، والتقريب: 2 / 134، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5951، وشذرات الذهب: 2 / 17.
الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعبد اللَّه بْن الهيثم، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطَّرْسُوسِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة (د) ، وعَمْروبن محمد الناقد (م) ، والعلاء ابن مسلمة، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن بشار بُنْدَار (ق) ، ومُحَمَّد ابن حاتم بن ميمون، ومحمد بن حسان الأزرق، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عُبَيد بْن سفيان القرشي والد أبي بكربن أَبي الدنيا، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (س) ، ومحمد بْن المغيرة الشهر زوري، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي حاتم الأَزْدِيّ، ومحمود بْن خداش، ويحيى ابن مَعِين.
قال عباس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، نحن أول من كتب عنه. كتبت عنه مرتين، مرة قبل أن يصنف ومرة بعدما صنف. وَقَال العجلي (2) : ثقة صدوق، يتوكل للتجار، يحترف، من أروى الناس لجعفر بن برقان ألف ومئة حديث، ويروي أيضا عَنْ شُعْبَة.
وَقَال مُحَمَّد (3) بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الْمَوْصِلِيّ: كَانَ يجهز إِلَى دمشق، سمسارا، وإلى الرقة وإلى ذي الناحية، وهُوَ ثقة، وببغداد كَانَ يكون، وسمعت منه ببغداد وهشيم حي.
(1) تاريخه: 2 / 495.
(2)
ثقاته، الورقة 46.
(3)
تاريخ الخطيب: 12 / 483.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) : حَدَّثَنَا كَثِير بْن هشام وكان من خيار المسلمين.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، (2) عَن أَبِي دَاوُد: ثقة، لما مات قيل: اليوم مات جَعْفَر بْن برقان.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (5) : نزل بغداد باب الكرخ في السور (6) ، وكان يجهز على التجار إِلَى الرقة، وغيرها من الجزيرة والشام، وكان ثقة صدوقا، ثُمَّ خرج إِلَى الْحَسَن بْن سهل وهُوَ بفم الصلح (7) فمات هناك في شعبان سنة سبع ومئتين.
وكذلك قال أَبُو عُبَيد، وخليفة بْن خياط (8) ، وأَبُو بَكْر بْن أَبي خَيْثَمَة، والبخاري (9) ، وغَيْر واحِد (10) في تأريخ وفاته.
(1) نفسه.
(2)
نفسه.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 882.
(4)
9 / 26. وَقَال: يخطئ ويخالف.
(5)
طبقاته: 7 / 334.
(6)
قوله: "السور "في المطبوع من طبقات ابن سعد: "السوق "، محرف (7) الصلح نهر كبير فوق واسط بينها وبين جبل وعند فمه كانت دار الحسن بن سهل (المراصد) .
(8)
تاريخه: 472، وطبقاته:328.
(9)
تاريخه الصغير: 2 / 310.
(10)
منهم ابن حبان (ثقاته: 9 / 26) .