الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابن امرأة كعب، أحد العلماء.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة عَن يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني: كان نوف البكالي إماما لأهل دمشق، فكان إذا أقبل عَلَى الناس بوجهه قال: من لا يحبكم لا أحبه الله، ومن لا يرحمكم فلا رحمه الله.
وَقَال صفوان بن عَمْرو، عن ابن أَبي عتبة الكندي: كنا نختلف إِلَى نوف البكالي إذ أتاه رجل وانا عنده، فَقَالَ: يا أبا يزيد رأيت رؤيا كأنك تسوق جيشا ومعك رمح طويل في رأسه شمعة تضئ للناس. فَقَالَ: لئن صدقت رؤياك لأستشهدن، فلم يكن إلا أن خرجت البعوث مع محمد بن مروان عَلَى الصائفة فقتل (1) .
له ذكر فِي الصحيحين فِي حديث سَعِيد بْن جبير، عَنِ ابن عباس، عَن أبي بْن كعب حديث موسى والخضر.
6499 -
تم:
نوفل بن إياس الهذلي المدني
(2) .
كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا (تم) ، وكان نعم الجليس
…
الحديث.
رَوَى عَنه: مسلم بن جندب الهذلي (تم) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
(1) وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات": وَقَال: يروي القصص. (5 / 483) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 59، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 7373، وثقات ابن حبان: 5 / 479، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 107، ونهاية السول، الورقة 404، وتهذيب التهذيب: 10 / 490 - 491، والتقريب: 2 / 309، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7576.
(3)
5 / 479. وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل.
6500 -
ق: نوفل بن عَبد المَلِك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (1) ، أخو يزيد بن عَبد المَلِك النوفلي.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً، وعَن أبيه عَبد المَلِك بن المغيرة ابن نوفل (ق) .
رَوَى عَنه: أبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، والربيع بن حبيب الأحول (ق) .
قال أبو حاتم: مجهول (2) .
روى له ابن ماجه.
6501 -
د: نوفل بن مساحق بن عَبد الله الأكبر بن مخرمة (3)
=" تهذيب الآثار": ونوفل هذا غير معروف في نقلة العلم والآثار. (10 / 491) . وَقَال في "التقريب": مقبول.
(1)
سؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الترجمة 353، وطبقات خليفة: 6، والكاشف: 3 / الترجمة 5994، والمغني: 2 / الترجمة 6686، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 107، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9148، ونهاية السول، الورقة 404، وتهذيب التهذيب: 10 / 491، والتقريب: 2 / 309، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7577.
(2)
وَقَال ابن الجنيد عن يحيي بن مَعِين: ليس بشيءٍ. (سؤالاته، الترجمة 353) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 242، وتاريخ خليفة: 296، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2374، وتاريخه الصغير: 1 / 200، 201، والكنى لمسلم، الورقة 48، والمعرفة ليعقوب: 1 / 292، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 75، والقضاة لوكيع:
ابن عبد العزى بْن أَبي قيس بْن عبدود بن نصر بن مَالِك بن حسل ابن عامر بن لؤي القرشي العامري، أَبُو سعد، ويُقال: أَبُو سَعِيد، ويُقال: أَبُو مساحق، والد عَبد المَلِك بن نوفل، وكان جده عَبد الله بن مخرمة من المهاجرين الأولين.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (د) ، وعثمان ابن حنيف، وعُمَر بن الخطاب، وأبيه مساحق بن عَبد الله، وأم سلمة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: سالم أَبُو النضر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حسين المكي (د) ، وابنه عَبد المَلِك بن نوفل ابن مساحق، وعُمَر بن عبد العزيز، ومنذر بن الجهم الأَسلميّ.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال: ولي القضاء بالمدينة.
وَقَال النَّسَائي ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار: أمه مريم بنت مطيع بن الأسود، وهو أحد الأربعة من قريش أبناء العدويات الذين قدم الوليد بْن
= 1 / 125، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2234، وثقات ابن حبان: 5 / 478، والكامل في التاريخ: 4 / 242، 476، والكاشف: 3 / الترجمة 5995، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 107، وتاريخ الاسلام: 3 / 309، ومعرفة التابعين، الورقة 44، ونهاية السول، الورقة 404، وتهذيب التهذيب: 10 / 491، والتقريب: 2 / 309،
وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7578.
(1)
طبقاته: 5 / 242.
(2)
5 / 478.
عبد الملك المدينة وهو خليفة فوضع أربعة كراسي وأجلسهم عليها، أخبرني ذلك مصعب بن عثمان، وحَدَّثَنِي عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: كان نوفل بن مساحق من أشراف قريش، وكانت له ناحية من الوليد بن عَبد المَلِك بن مروان، وكان الوليد يعجبه الحمام يتخذ له ويطيره، فأدخل نوفل بن مساحق عليه وهو عند الحمام، فَقَالَ له الوليد: إني خصصتك بهذا المدخل لأنسي بك. فَقَالَ: يا أمير المؤمنين إنك والله ما خصصتني ولكن خسستني، إنما هذه عورة، وليس مثلي يدخل عَلَى مثل هذا. فغضب عليه وسيره إِلَى المدينة، فكان عَلَى المساعي، فأخذه بعض الامراء باحساب، فَقَالَ: أين الغنم؟ فَقَالَ: أكلناها بالخبز، قال: فأين الإبل؟ قال: حملنا عليها الرجال. وكان لا يرفع إِلَى الأمراء من المساعي شيئاً يقسمها ويطعهما، وكان ابنه من بعده سعد بن نوفل يسعى أيضا عَلَى الصدقات.
قال ابن حبان (1) : مات فِي إمارة عَبد المَلِك بْن مروان سنة أربع وسبعين.
وفيما قاله نظر (2) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال:
(1) نفسه.
(2)
وَقَال ابن حجرفي" التهذيب": وقد ذكر البخاري وأبو حاتم الرازي أن نوفلا هذا مات في أول ولاية عَبد المَلِك، وهذا موافق لما قال ابن حبان. (10 / 492) . وَقَال ابن حجرفي"التقريب": ثقة.
أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الحكم بن نافع، قال: أَخْبَرَنَا شعيب بْن أَبي حمزة، قال: حدثني عَبد اللَّهِ بْن أَبي حُسَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ، عَن أَبِي الْيَمَانِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا بدرجتين.
ورواه أَحْمَد بْن حنبل (2) ، عَن أبي الْيَمَانِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
6502 -
خ م س: نوفل بن معاوية بن عروة (3)، وقيل: ابن عَمْرو بْن صخر بْن يعُمَر بْن نفاثة بْن عدي بْن الديل بن بكربن عَبْد مناة بْن كنانة، أَبُو معاوية الديلي، له صحبة.
شهد مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فتح مكة، وحج مع أَبِي بَكْرٍ الصديق سنة تسع، ومع النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَكْرٍ الصديق سنة تسع، ومع النبي
(1) أبو داود (4876) .
(2)
مسند أحمد: 1 / 190.
(3)
تاريخ خليفة: 60، 251، وطبقاته: 34، ومسند أحمد: 5 / 429، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2371، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2231، وثقات ابن حبان: 3 / 416، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 184، والاستيعاب: 4 / 1513، ورجال البخاري للباجي: 2 / 781، والجمع لابن القيسراني: 2 / 534، والكاشف: 3 / الترجمة 5996، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1306، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 108، وتاريخ الاسلام: 3 / 89، ونهاية السول، الورقة 404، وتهذيب التهذيب: 10 / 492 - 493، والتقريب: 2 / 309، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7579.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (خ م س) .
رَوَى عَنه: أبن أخته عبد الرَّحْمَن بن مطيع بن الأسود (خ م) ، وعراك بن مالك (س) ، وعوف بن الحارث، أَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام (كن) .
وخرج إِلَى المدينة فنزل بها فِي بني الديل، ومات بها فِي خلافة يزيد بْن مُعَاوِيَة، وقد بلغ مئة سنة أو أكثر.
قال محمد بْن سعد: أخبرنا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سبرة، عن جواثة بن عُبَيدالديلي، قال: عُمَر نوفل بن معاوية الديلي فِي الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة.
قال محمد بن عُمَر: وكان نوفل بن معاوية قد شهد بدرا مع المشركين من قريش، وشهد معهم أحدا، والخندق، وكان له ذكر ونكاية، فأسلم بعد ذلك، وشهد مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فتح مكة، وشهد معه حنيناو الطائف، ونزل المدينة فِي بني الديل، وحج مع أَبِي بَكْرٍ الصديق سنة تسع، وحج مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سنة عشر، وروى عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحاديث، ومات بالمدينة فِي خلافة مُعَاوِيَة.
وَقَال غيره: فِي خلافة يزيد بْن مُعَاوِيَة.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
6503 -
د ت س: نوفل الأشجعي (1) ، والد فروة بن نوفل،
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 44، وتاريخ الدوري: 2 / 612، ومسند أحمد: 456، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2372، وثقات العجلي، الورقة 55، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2232، والاستيعاب: 4 / 1513، والكاشف: 3 / الترجمة =
لَهُ صحبة، نزل الكوفة.
روى حديثه أَبُو إسحاق السبيعي (د ت س) ، عَنْ فروة بن نوفل، عَن أبيه، عن النيي صلى الله عليه وسلم فِي قِرَاءَةٍ (قل يا أيها الكافرون) وهو حديث مضطرب الإسناد.
وروى أَبُو مالك الأشجعي، عَنْ عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي، عَن أبيه حديثا آخر.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
6504 -
ت: نيار بن مكرم الأَسلميّ (1) ، له صحبة.
روى حديثه أَبُو الزناد (ت) عَنْ عروة بْن الزبير، عَنِ نيار ابن مكرم، قال: لما نزلت (الم غلبت الروم)
…
الحديث فِي مراهنة أَبِي بَكْرٍ المشركين.
ورَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بن نيار بن مكرم حديثا آخر. وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان بن عفان وهم جبيربن مطعم، وحو يطب بن عبد العزى، وعبد الله بن الزبير، ونياربن مكرم.
= 5997، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1304، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 108، ونهاية السول، الورقة 404، وتهذيب التهذيب: 10 / 493، والاصابة: 3 / الترجمة 8832، والتقريب: 2 / 310، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7580.
(1)
طبقات ابن سعذ: 5 / 8، وطبقات خليفة: 238، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2450، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2316، وثقات ابن حبان: 3 / 422، والاستيعاب: 4 / 1514، والكاشف: 3 / الترجمة 5998، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 1311، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 108 وجامع التحصيل، الترجمة 838، ونهاية السول، الورقة 404، وتهذيب التهذيب: 10 / 493، والاصابة: 3 / الترجمة 8837، والتقريب: 2 / 310، وخلاصة الخزرجي: 3 / 7581.
روى له التِّرْمِذِيّ.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ ق: نيار.
عَن: عروة، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيث: إنا لا نستعين بمشرك.
وعَنه: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ أَوْ زيد.
وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد (1) .
(1) هذا هو آخر الجزء السابع عشر بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وبآخره مجموعة سماعات منها ما هو بخطه ومنها ما هو بخط غيره.