الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه هاشم
6536 -
د س ق: هاشم بن البريد (1) ، أَبُو عَلِي الكوفي، والد عَلِي بْن هاشم بن البريد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع (قدعس) ، والأصبغ بن نباتة، وأبي بشربيان بن بشر، وحسين بن ميمون (دعس) ، وداود بن يزيد الأَودِيّ، والربيع بن بدر الجعفي، وزكريا بن أَبي زائدة، وزيد بن علي بْن الحسين، وعَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل (ق) ، وعبد الرحمن بن قيس الأرحبي، وأبي سَعِيد عقيصى التَّيْمِيّ، والفضل بن سعد الجعفي، والقاسم بن مسلم الكوفي، وكثير النواء، ومسلم البطين، وأبي إسحاق السبيعي (س ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عامر البجلي، والحسن بن عنبسة،
(1) تاريخ الدوري: 2 / 614، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2842، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 88، والكنى لمسلم، الورقة 72، وثقات العجلي، الورقة 55، والمعرفة ليعقوب: 2 / 191، و3 / 193، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 440، وثقات ابن حبان: 7 / 585، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 201، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1525، والكاشف: 3 / الترجمة 6026، وديوان الضعفاء، الترجمة 4440، والمغني: 2 / الترجمة 6701، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111، وتاريخ الاسلام: 6 / 143، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 16 - 17، والتقريب: 2 / 314، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7643.
وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س ق) ، وصالح بن أَبي الأسود، وعبد الله ابن داود الخريبي، وعبد الله بْن نمير (د) ، وابنه علي بن هاشم ابن البريد، وعمار بن رزيق الضبي، وعَمْروبن ثابت بن هرمز، وعَمْروبن عبد الغفار الفقيمي، وعيسى بن يونس (ق) ، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي (قدعس) ، ومحمد بن كثير الكوفي، ومندل بن علي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سالم.
قال أبو طالب (1)، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به (2) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
(1) المعرفة والتاريخ ليعقوب: 2 / 191، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 440.
(2)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: ما أرى به بأسًا. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 35) .
(3)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 440.
(4)
7 / 585، وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما. (أحوال الرجال، الترجمتان 88، 89) . وَقَال العجلي: كوفي ثقة وكان يتشيع. (ثقاته، الورقة 55) وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي شيعي، (المعرفة والتاريخ: 3 / 193) ، وذَكَره ابن عدي في " الكامل" وَقَال: وهاشم بن البريد ليس له كثير حديث وإنما يذكر بالغلو في التشيع وكذلك ابنه علي، وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا والمناكير تقع في حديث انبه علي بن هاشم (3 / الورقة 201) . وَقَال الذهبي في " الميزان": وثقه ابن مَعِين وغيره إلا أنه يترفض. (4 / الترجمة 9181) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": قال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: مأمون. (11 / 17) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة إلا أنه رمي بالتشيع.
6537 -
دسي ق: هاشم بن بلال (1)، ويُقال: ابن سلام، أَبُو عقيل الدمشقي قاضي واسط، والد سهل بن هاشم البيروتي، يُقَال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي.
رَوَى عَن: سابق بن ناجية (دسي ق) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج (دسي) ، ومسعر بن كدام (ق) ، وهشيم بن بشير (سي) .
قال عباس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: هاشم بن بلال يحدث عنه شعبة، وهشيم، وهو ثقة (3) .
وَقَال يعقوب بن سفيان (4) : وأَبُو عقيل الذي يروي عنه شعبة، وهشيم ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : كان من الشام، وقدم واسط، وكان
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 310، وتاريخ الدوري: 2 / 614، وعلل أحمد: 2 / 283.
162، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2840، والكنى لمسلم، الورقة 79، والمعرفة ليعقوب: 2 / 119، وتاريخ واسط: 137، والقضاة لوكيع: 3 / 315، والكنى للدولابي: 2 / 33، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 435، وثقات ابن حبان: 7 / 584، والكاشف 3 / الترجمة 1524، والكاشف: 3 / الترجمة 6027، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111، وتاريخ الاسلام: 5 / 309، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 17، والتقريب: 2 / 314، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7644.
(2)
تاريخه: 2 / 614.
(3)
وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: أبو عقيل هاشم بن بلال ثقة. (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 435) .
(4)
المعرفة والتاريخ: 2 / 119.
(5)
طبقاته: 7 / 310.
قاضيا (1) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
6538 -
ت: هاشم (3) بن سَعِيد، أَبُو إسحاق الكوفي، نزيل البصرة.
رَوَى عَن: زيد بن عطية الخثعمي (ت) ، وكنانة مولى صفية (ت) ، ومحمد بن زياد صاحب أنس بن مالك، وهشام بن عروة.
رَوَى عَنه: شاذ بْن فياض، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت) ، ويزيد بن مغلس الباهلي.
قال حرب بن إِسْمَاعِيل (4)، عَن أحمد بْن حنبل: لا أعرفه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (5)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
(1) بقية كلامه: وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه.
(2)
7 / 584. وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 6027) . وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 614، وأبو زُرْعَة الرازي: 418، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 443، وثقات ابن حبان: 7 / 585، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 201، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 168، والكاشف: 3 / الترجمة 6028، وديوان الضعفاء، الترجمة 4443، والمغني: 2 / الترجمة 6713، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111،
وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9184، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 17 - 18، والتقريب: 2 / 314، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7645.
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 443.
(5)
تاريخه: 2 / 614، 615.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
6539 -
ق: هاشم بن القاسم بن شَيْبَة بن إسماعيل بن شَيْبَة القرشي (2) ، أَبُو محمد الحراني، مولى قريش.
رَوَى عَن: بشر بْن بكر التنيسي، وعبد الله بن وهب (ق) ، وعتاب بن بشير، وعثمان بْن عَبْد الرحمن الطرائفي، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، ومُحَمَّد بن سلمة الحراني، ومحمد بن عجلان الملطي، ومسكين بن بكير، ويَعْلَى بن الأشدق، وأبي قتادة الحراني.
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأحمد بن الحسن بن الجعد، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو القطراني، وأحمد بن أَبي عوف البزوري،
(1) 7 / 585. وَقَال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة الرازي) : هاشم الكوفي؟ قال: شيخ، حدث عن محمد بن زياد بحديثين منكرين. (أبو زُرْعَة الرازي: 418) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عن هاشم بن سَعِيد؟ فقال: ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 443) ، وذَكَره ابن عدي في " الكامل"، وَقَال: وهاشم بن سَعِيد له من الحديث غَيْر مَا ذكرت ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه. (3 / الورقة 201) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 450، وثقات ابن حبان: 9 / 243، والمعجم المشتمل، الترجمة 1110، والكاشف: 3 / الترجمة 6029، والمغني: 2 / الترجمة 6716، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111، وتاريخ الاسلام، الورقة 290 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9187، ونهاية السول، الورقة 406، وتهذيب التهذيب: 11 / 18، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7647.
وأَحْمَد بْن عيسى بْن السكين البلدي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن محمد ابن صدقة البغدادي، وأنس بن سلم الخولاني، والحسن بن هارون ابن سُلَيْمان الأصبهاني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن زياد بْن أَبي سفيان الموصلي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يحيى الحراني الاصم ابن دستكان، وعبد الرحمن بن عُبَيد بْن أَحْمَد بْن الحكم البَصْرِيّ، وأبو الاذان عُمَربن إبراهيم الحافظ.
قال عبد الرحمن (1) بْن أَبي حَاتِم: كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه، محله الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2)، وَقَال هو وأبو عَرُوبَة: مات فِي جمادى الآخرة سنة ستين ومئتين وقد جاوز التسعين.
زاد أَبُو عَرُوبَة: لا يخضب، كتبنا عنه قديما، ثم عاش بعد ذلك حتى كبر وتغير (3) .
6540 -
ع: هاشم بن القاسم (4) ، أَبُو النضر الليثي البغدادي، خراساني الأصل، من بني ليث بن كنانة من أنفسهم،
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 450.
(2)
9 / 243.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق تغير.
(4)
طبقات ابن سعد: 7 / 335 وتاريخ الدارمي، الترجمة 858، وتاريخ الدوري: 2 / 615، وتاريخ خليفة: 472، وعلل أحمد، أنظر الفهرس، تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2844، وتاريخه الصغير: 2 / 303، وثقات العجلي، الورقة 55 / وأبو زُرْعَة الرازي: 742، والمعرفة ليعقوب: 2 / 98، 616، والكنى للدولابي:
ويُقال: التميمي، ولقبه قيصر، وهو والد أَبِي بَكْرِ بْن أَبي النضر، ويُقال: جده.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي الدنيا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي النَّضْرِ ابن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي، رأى سفيان الثوري يتوضأ بمكة.
ورَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (م) ، وإبراهيم بن عَبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي (ت) ، وإسحاق بن سَعِيد القرشي (د) ، وبكر بن خنيس (ت) ، وحريز بْن عُثْمَانَ الرحبي، وزهير بن معاوية (خ) ، وزياد بْن عَبد الله بْن علاثة (ق) ، وسُلَيْمان بن المغيرة (م د) وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (د) ، وشعبة بْن الحجاج (م سي) - سمع منه ما أملاه ببغداد وهو أربعة آلاف حديث، وعن شيبان ابن عَبْد الرحمن (خ م س) ، وصالح المري (ت) ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (د) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن دينار (خ دت) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الصمد بْن حبيب (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون (م س) ، وعُبَيد الله الاشجعي
= 2 / 137، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 446، وثقات ابن حبان: 9 / 243، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 201، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 190، وتاريخ الخطيب: 14 / 63، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 459، ورجال البخاري للباجي: 3 / 1181، والجمع لابن القيسراني: 2 / 554، والكامل في التاريخ: 6 / 385، وسير أعلام النبلاء: 9 / 545، وتذكرة الحفاظ: 1 / 359، والكاشف: 3 / الترجمة 6030، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111، وتاريخ الاسلام، الورقة 75 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 407، وتهذيب التهذيب: 11 / 18 - 19، والتقريب: 2 / 314، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7648.
(خ م س) ، وعكرمة بن عمار (م د) ، والليث بن سعد (م) ، ومبارك ابن فضالة (ت ق) ، ومحمد بن طلحة بْن مصرف (ت) ، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، وأبي سَعِيد محمد بن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب (م) ، ومرجى بن رجاء، ونجيح أبي معشر المدني (ق) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (خ م س) ، والوليد بن جميل، وأبي إسحاق الأشجعي (س) ، وأبي جعفر الرازي (بخ ق) ، وأبي عقيل الثقفي (4) ، وأبي عقيل (مق) صاحب بهية، وأبي مالك النخعي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن الخليل البرجلاني، وأحمد بن سَعِيد الرباطي (ت) ، وأحمد بن عُمَر السمسار (خ) ، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان (ق) ، وأَحْمَد بن منيع البغوي (دت) ، وإسحاق بن الجراح الأذني (د) ، وإسحاق بن راهويه (م سي) ، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، وحامد بْن يَحْيَى البلخي (د) ، وحجاج بن الشاعر (م د) ، والحسن بن الصباح البزار (تم) ، والحسن بن عرفة، والحسن بن مكرم البزار، وخلف بْن سالم المخرمي (س) ، وأبو خيثمة زهير ابن حرب (م) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ المسندي (خ) ، وعبد الله بن منير المروزي (خ) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي (قدس) ، وعبد بْن حميد (م) ، وعلي بْن شعيب السمسار (س) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م د) ، والفضل بن سهل الأعرج (خ س) ، ومجاهد بن موسى
(م) ، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بْن رافع النيسابوري (م) ، ومحمد بن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حاتم الأزدي (ق) ، ومحمود ابن غيلان المروزي (خ م ق) ، ومخلد بن مالك الجمال (بخ) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (م د ق) ، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب ابن شَيْبَة السدوسي، وأبو بكر بن أَبي النضر (م ت س) .
قال الحارث بْن أَبي أسامة (1) : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ القاسم الكناني من بني ليث من أنفسهم وهو من أهل خراسان، وكان يلقب قيصرا، وإنما لقب بقيصر أن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي، وكان عَلَى شرطة هارون الرشيد. دخل الحمام فِي وقت صلاة العصر وَقَال للمؤذن: لا تقم الصلاة حتى أخرج، فجاء أَبُو النضر إِلَى المسجد وقد أذن المؤذن، فقال له أبو النضر: ما لك لا تقيم الصلاة؟ قال: أنتظر أبا القاسم. فَقَالَ له أَبُو النضر: أقم، فأقام الصلاة، فصلوا، فلما جاء نصر بن مالك قال للمؤذن: ألم أقل لك لا تقم حتى أخرج؟ قال: لم يدعني هاشم بن القاسم وَقَال لي: أقم. فَقَالَ نصر: ليس هذا هاشم هذا قيصر تمثل بملك الروم. فبقي هذا اللقب عَلَى أبي النضر.
وَقَال الحارث (2) : كان أحمد بن حنبل يقول: أَبُو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عَنِ المنكر.
(1) انظُر تاريخ الخطيب: 14 / 64.
(2)
تاريخ الخطيب: 14 / 64.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عتاب الأعين (1) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أَبُو النضر من متثبتي بغداد.
وَقَال مهنا بن يحيى الشامي (2) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أَبُو النضر أثبت من شاذان.
وَقَال أحمد بن منصور الرمادي (3) : اجتمعت ليلة مع محمد ابن مسلم بن وارة، فذكرنا أصحاب شعبة، فقلت أنا أَبُو النضر أثبت من وهب بن جرير، وَقَال هو: وهب بن جرير أثبت. فغدونا عَلَى أبي عَبد الله أحمد بن حبنل، فَقَالَ: أَبُو النضر كتب عَنْ شعبة إِمْلاءً.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
وكذلك قال عَلِيّ ابن المديني (6) ، ومحمد بن سعد (7) ، أبو
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 446.
(2)
تاريخ الخطيب: 14 / 65.
(3)
نفسه.
(4)
تاريخه، الترجمة 858.
(5)
وكذلك قال عنه عباس الدوري (تاريخه: 2 / 615) . وَقَال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: كتبنا عَن أَبِي النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ القاسم قال: إن عندي كتابا لشعبة نحوا من ثمان مئة حديث، سألت عنها شعبة فحَدَّثَنَا بها، وَقَال: عندي غير هذه لست أجترئ عليها، ثم حضرناه من بعد تلك الاحاديث الباقية فكان يقول فيها: حَدَّثَنَا شعبة، والحديث فتنة، وكانت نحوا من أربعة آلاف. (تاريخ الخطيب: 14 / 64 - 65) .
(6)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 446.
(7)
طبقاته: 7 / 335.
حاتم (1) .
وَقَال العجلي (2) : أَبُو النضر من الأبناء، سكن بغداد، ثقة صاحب سنة، وكان أهل بغداد يفخرون به.
قال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (3)، عَن أبيه: قال أَبُو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومئة.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (4) : مات فِي ذي القعدة سنة خمس، وقيل: سنة سبع ومئتين.
وَقَال الحارث بْن أَبي أسامة (5)، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (6) : مات سنة سبع ومئتين.
وذكر مُحَمَّد بْن جرير الطبري (7) أنه دفن فِي مقابر عَبد الله بن مالك بالجانب الشرقي من بغداد (8) .
(1) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: هو صدوق. (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 446) .
(2)
ثقاته، الورقة 55.
(3)
تاريخ الخطيب: 14 / 64.
(4)
ثقاته: 9 / 243.
(5)
تاريخ الخطيب: 14 / 65.
(6)
نفسه.
(7)
نفسه.
(8)
وذكره ابن عدي في " الكامل" وَقَال: وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده لاني لم أر لَهُ حديثا منكرا فأذكره، وقد روى عنه الأئمة، وعندي لا بأس به. (الكامل: 3 / الورقة 201) . وَقَال عَلِيّ بْن سهل بْن المغيرة: قال لي أبو نعيم: أما يتقي الله قيصر يحدث عن الاشجعي بكتاب سفيان. يعني بقيصر أبا النضر. =
روى له الجماعة.
6541 -
خدص: هاشم بْن مخلد بْن إِبْرَاهِيم الثقفي (1) المروزي البزاز، ابن أخي أيوب بن إبراهيم الثقفي.
رَوَى عَن: عمه أيوب بن إبراهيم الثقفي (ص) ، وشبل بن عباد المكي، والصلت بن دينار، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعبد اللَّه بْن المبارك (خد) ، وعبد العزيز بن مسلم، وعثمان بن زائدة، وأبي عصمة نوح بْن أَبي مريم، وورقاء بْن عُمَر اليشكري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شبويه (خد) ، وعلي بن حكيم السمرقندي، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن موسى، وأَبُو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي القصري (ص) ، وأَبُو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري الصائغ، ومحمود بن غيلان: المروزيون.
قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عَنْ محمد بن موسى المروزي: قرأت عَلَى هاشم بن مخلد وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
= (تاريخ الخطيب: 14 / 64) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال ابن قانع: ثقة. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: اتفقوا على أنه صدوق. وَقَال النَّسَائي: لا بأس به. وَقَال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث. (11 / 19) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت.
(1)
ثقات ابن حبان: 9 / 244، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111، وتهذيب التهذيب: 11 / 19 - 20، والتقريب: 2 / 314، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7649.
(2)
9 / 244. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
روى له أبو داود في " الناسخ والمنسوخ"، والنَّسَائي فِي " الخصائص.
6542 -
ع: هاشم بن هاشم بن عتبة بن أَبي وقاص القرشي الزُّهْرِيّ المدني (1)، ويُقال: هاشم بن هاشم بن هاشم.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بْن الحارث بن كنانة المدني، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ س ق) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نسطاس (2)(د س ق) ، وعبد الله بْن وهب ابن زمعة (ت ص) ، وأبي صالح مولى السعديين، وعائشة بنت سعد ابن أَبي وقاص.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن حميد الرؤاسي (س) ، وأحمد بن بشير الكوفي (خ) ، وأَبُو ضمرة أنس بن عياض، وأَبُو أسامة حماد أبن أسامة (م د) ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز، وأبو بدر شجاع بْن الوليد السكوني (م س) ، وصفوان بن عيسى الزُّهْرِيّ (ق) ، وعبد الله بن نمير (د) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني،
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 230، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2838، وتاريخه الصغير: 2 / 77، وثقات العجلي، الورقة 55، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 434، وثقات ابن حبان: 7 / 584، ورجال البخاري للباجي: 3 / 1182، والجمع لابن القيسراني: 2 / 554، وسير أعلام النبلاء: 6 / 606، والكاشف: 3 / الترجمة 6031، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 111، وتاريخ الاسلام: 6 / 143، ونهاية السول، الورقة 407، وتهذيب التهذيب: 11 / 20 - 21، والتقريب: 2 / 314، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7650.
(2)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه وعُبَيد بن نسطاس وهو وهم والصواب عَبد اللَّهِ كما كتبنا".
وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بن أنس (س) ، ومروان ابن معاوية الفزاري (خ م س ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي (خ) ، وموسى بْن يعقوب الزمعي (ت س) ، ويحيى بن زكريا بن أَبي زائدة (خ ق) .
قال صالح بْن أحمد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: ليس به بأس.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2) عن يحيى بن معنى، وأَبُو عبد الرحمن النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3)، وَقَال: مات سنة أربع وأربعين ومئة.
وقَال البُخارِيُّ (4)، عَنْ مكي بن إِبْرَاهِيمَ: سمعت منه سنة أربع وأربعين ومئة.
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين ومئة (5) .
روى له الجماعة.
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 434.
(2)
نفسه.
(3)
7 / 584.
(4)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2838.
(5)
وَقَال العجلي: مدني ثقة. (ثقاته، الورقة 55) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال البزار: ليس به بأس. (11 / 21) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.